如宋朝墨客杨万里的“毕竟西湖六月中，风光不与四季同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这个荷花便是用来描写西湖夏天的俏丽风光的。西湖那么宽阔，那么清澈，才容得下映日的荷花和连天的荷叶。
同是写西湖风光的，我们不得不提到宋朝词人柳永的《望海潮》，个中“三秋桂子，十里荷花”便是写西湖的富余繁华。还有“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，不管这天间夜晚，湖面上都荡漾着捕鱼人的羌笛和采莲女的歌声。
用莲花来写女子的俏丽俊秀的诗也是很多的，最范例的要算唐代墨客王昌龄的《采莲曲》二首了：”吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归“，”荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
这时荷塘里是绿叶红花，而女子是绿色的裙子，赤色的面庞。她们在采莲的时候，在荷花丛中，都被掩蔽。如果不是听到歌声，险些是分辨不出来，个中还有采莲人。这里作者既是在写人，也是在写花，叫做相互照映。
但是更多的写荷花的诗词，是表达男欢女爱的。爱情是诗词里永恒的题材，更何况它跟荷花结缘在了一起，那就成了绝配。如白居易的《采莲曲》：”菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”
荷叶再茂密，也阻隔不了那些青年男女的相互爱慕之情。两只小船在荷花丛里相接了，女子腼腆羞涩，想说又不好意思开口，一低头碧玉簪就掉落到水里去了。这里墨客白居易写的是多么生动，使人如临其境。
莲花的意象里，还有一种是指佛教的圣洁的，因此向佛的人追求的是像莲花一样明艳的心性。佛陀、菩萨们打坐在莲花宝座上，有的手上还作出各种莲花的姿势。
孟浩然有一首诗叫做《题大禹寺义公禅房》：“义公习禅寂，结宇依空林。 户外一峰秀，阶前众壑深。 夕阳连雨足，空翠落庭阴。 看取莲花净，应知不染心。”
全诗都是写高僧义公在禅房练习禅寂的，那些风景的描写无反面佛家的清净有关。末了一联更是代表了莲花的佛家意象，指有心向佛的人，都要有青莲花一样明哲保身的肚量胸襟。
莲花自古以来都有明净高洁之称，因此被叫做君子之花，宋代的周敦颐有一篇《爱莲说》，他就专门写出了莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的君子之风，从此往后莲花更是成了清正耿介的象征。
早在战国期间的墨客屈原就把自己的爱国情怀比喻成圣洁的荷花。他的《离骚》里就有 ”制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，这里墨客说他自己穿着荷花样式的衣裳，为的是警觉自己，时候保持洁身自好的君子品质。
由于荷花的“莲”与廉政的“廉”同音，再加上莲花高洁的特点，以是历来荷莲也当作了光明正大、清正廉明的化身，为人们所赞赏。
实际上莲花意象的象征意义还有很多，这里就不再细分了。我们在读唐诗宋词的时候，最低要知道，莲花象征君子、象征女子、象征佛教这些最基本的内容。至于其它的方面，可以自己再去逐步体会。
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