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各位好，现在是我们己亥年的末了一本书了。
为了能够陪伴大家欢度春节，我们送走己亥年，这次我们选了一本很特殊的书。这本书的名字就叫作《己亥》。
非常幸运，我在翻书的时候，溘然创造有这么一本应景的书，能够帮我们送走这个年份。
樊登：那我请到了这本书的作者，著名的思想家，也是被称作“中国最有穿透力的思想家之一”的余世存师长西席，欢迎您。
余世存：龚自珍可以说是靠己亥这个年份，在历史上出了大名。而且己亥确实是让龚自珍——我们说的一个失落败者，溘然觉得到他已经完成了他人生的任务。
以是，己亥对龚自珍来讲，是一个很圆满的年份。同时，中国历史上有那么多的墨客、才子和大文人，大思想家，但只有龚自珍拥有己亥这么一个年号。便是说一谈到己亥，读书人都会想到是龚自珍，或想到龚自珍就会想到己亥这个年。
但比如说，你——樊登想到李白，不一定能想到某个年份。以是这是一个很了不起的事情。便是说一个中国的文化人，能够跟中国文化的一个干支纪年的年份牢牢地捆绑在一起了。
樊登：你想想看，中国高下叫五千年也好，两千年也好，一共就六十个干支。六十个干支当中，当我们说到甲午，你可能会想到战役，说到戊戌会想到变法。龚自珍用一本诗集《己亥杂诗》,竟然能够跟这个干支绑定在一起。
余世存：对，搞定了。
樊登：我希望本日表面不才着雪，然后我们在准备欢迎着新年。在这个时候，我们放松一点，我们来谈一个墨客，谈一个对中国近代史特殊有影响力的墨客龚自珍。
这本书之以是被我选中，我以为一定要请余师长西席来讲讲，是由于这里边的一段话，我念一下。
余师长西席说，国人离家出走百年，最近又回家翻东西，一因此《浮生六记》为代表的生活美学，属于岁月静好系列。一因此曾国藩、王阳明为代表的严明而伟大的叙事系列。
龚自珍及其《己亥杂诗》之以是受大家欢迎，由于他是传统文化末了一个集大成式的大家。他有趣、好玩、脾气。
他实证了传统文化中有颜如玉、有黄金屋、有车马簇。
他到哪里就能攒出很多饭局，成为群主，调集一个或浩瀚的群来。
在某种意义上说，龚自珍是人们理解传统和当代不可绕过的一座桥梁。
这个评价真的好高。
余世存：对对对，可能很多人看了以为这个评价太高了。但是，如果你梳理这个一百多年的历史，会创造我这个评价还不算高。
真正高的，比如像辛亥革命刚刚过了10年，他的研究者就说，辛亥革命的成功，龚自珍是有功劳的。
樊登：差那么多年。
余世存：对，他已经去世了七八十年了。意思便是说龚自珍这个人，他影响或推动了辛亥革命的爆发。
樊登：表示在哪儿呢？
余世存：表示在他不仅仅是一个墨客，他还是一个思想家。
思想家是要供应思想资源的，以是龚自珍供应了思想资源，他实在是影响了他身后的一代又一代的中国精英。这些精英实在是在按他奠定的路子在生活、在思考，或者说在进行国计民生的变革一贯到辛亥革命。
樊登：比如说？
余世存：我跟大家举个例子。便是说他有一个很著名的主见，实在是超越了顾炎武、王夫之、黄宗羲的实学传统。
他说，一代之治即一代之学。这个思想很了不起，便是说我们当下的政治经济、社会的运行状况，实在便是我们学问的来源。你把它记录下来，就可以产生了不起的学问。
樊登：一代之治即一代之学。
余世存：对。便是他说了这个话之后，才有了你所知道的魏源的《海国图志》，才有了徐继畬的《瀛寰志略》。便是一大批研究中国的边陲地理，或者说国际关系的那些书。
而且他的思想又影响了后来新文化运动的那批人。
比如说鲁迅和胡适，他们都几次再三倡导，你要写日记、你要写自传。便是作为我们普通人，也不要妄自菲薄，你只要把你的人生记录下来。
樊登：这便是治学。
余世存：便是治学。以是龚自珍这个主见还是非常有现实穿透力的。便是说我们很多人，包括我们现在要理解，20年前、30年前的很多事情，我们可能就找不到特殊好的史料。
但是龚自珍当年就提出，如果你记录下来，你做学问就有了依据。以是他这个东西确实是跟当代的学术是挂钩的。
樊登：他开启了当代学术的一种办法。
余世存：嗯，一种办法。
樊登：便是知识要跟当下的生活有直接的联系。
余世存：没错，对。他只有这样的话，他才会影响——便是用我们的话，他加剧了现实的变革。
樊登：我们对龚自珍的唯一理解，是来自于我们在中学时候，学过的一篇文章叫《病梅馆记》。那个文章是龚自珍写的。
然后还有几句诗。比如说，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
但是除此之外，他竟然是辛亥革命的思想的供应者。
余世存：对。
樊登：还有呢？
余世存：当然，他的东西就特殊驳杂。我们以前都以为龚自珍只是一个墨客。实在从我刚才说的这个角度，他是一个革命家。便是由于他的学问。
他实在是今文经学的一个很大、很了不起的一个传人。后来，提倡戊戌变法的康有为、梁启超，他们都受龚自珍的影响。
他还有一门特长，他是个措辞天才。我们都知道清华大学有一个国学院的四大导师之一，赵元任教授，他能够去个地方，就说一个地方的方言，而且他说得让你以为没有差别，彷佛便是我们当地的人。龚自珍也有这个本事，比如龚自珍会藏语、会蒙古语。
以是他虽然是杭州人，但是他在北京生活几十年，很多人又把他当北方人。然后他回到南方，南方人又还是以为是我们家乡人。
樊登：也没问题。
余世存：对，都没问题。以是这个人非常聪明。
他还有自己的专门的学问，比如说地理学，这个对当时的学界也是一个很大的影响。
以是我以为，我们现在是谈龚自珍，便是很多人是跟你一样，包括我当年也是勾留在，只是对他的《病梅馆记》，还有两首诗的印象上。便是并不知道这个人原来有这么丰富、这么大的造诣。
我后来做他的研究的时候，我就创造，哎呀，其实在学术界内部，特殊是文学界，每一代都有很多人拿龚自珍用饭。
樊登：是吗？！
余世存：对，就像鲁学、红学一样。实在很多研究生考研究生，考博士做研究论文，龚自珍是一个特殊好的题材。
樊登：我就看您书里边写到一个文学征象叫集龚。
余世存：对，集龚。
樊登：便是把龚自珍写过的诗打乱，拆成一句一句的，再拼凑在一起成为一首新诗。
余世存：对，成为一首新诗，这个游戏在传统文化文人当中便是不算新鲜。便是大家都会。
比如说我们喜好杜甫的诗，就从杜甫的诗里面找一下，我们可以集。还有喜好宋人的，像梁启超就特殊喜好苏东坡的、喜好黄庭坚的，就从他们中间的句子里面找出一些名句来集成。集成一首诗或者一首对联都可以。
包括胡适。胡适是集过屈原的一个句子，叫“吾方高驰而不顾，夫孰异道而相安。”便是说我一个人往前跑，我不管你们，我跟你们便是说实在也是同路，但是我不管你们。他的意思便是这个。但是这个原话都是来自于屈原。
樊登：两首诗。不同的诗拼凑在一起，让你觉得还像一首诗。
余世存：对对对，特殊好。但是无论是文人们做谁的游戏，都没有像集龚自珍这样成为一个文化征象。
便是说从龚自珍去世之后，很多人就开始用他的诗里面的句子来拼凑成新诗。便是到同治、光绪年间，集龚自珍的诗，就成为一个盛行的时尚。后来到了民国年间，大家都知道，有一个有名的女墨客或女作家。
樊登：冰心。
余世存：对，冰心十六七岁的时候，她就居然集龚。由于龚自珍这个诗，便是对措辞敏感的人过目不忘。你看一遍就过目不忘，它有这种穿透力。
樊登：咱们光这么说，大家没觉得。您把您集的龚诗给咱们来一首。
余世存：我就说有一首诗，很多人把那首诗当我集的，实在是不算我集的。实在都是来自于《己亥杂诗》里面的。
“空山徙倚倦游身，亦狂亦侠亦温文。”便是一个人说自己也是很狂妄的，也是有侠义心肠的。同时又说自己有温文尔雅的一壁。以是亦狂亦侠亦温文。
下一句就有点沉痛了，叫“土厚水深词气重”。便是说我们生活的这片地皮 它是非常厚重的，叫“土厚水深词气重”。
末了一句叫“歌泣无端字字真”，便是说我长歌当哭也好，便是我没有来由地就忽然哭了。但是我每一个哭声，或每一字都是非常真实的。
樊登：这大概是来自于几首诗？
余世存：四首。
樊登：四首诗里边。
余世存：对，每一首里面选一句。
樊登：听起来没有瑕疵，便是全体的韵脚都对。
余世存：对对对，非常流畅。
樊登：那历史上，实在你说写诗，龚自珍不算特殊多的吧。
余世存：不算多。
樊登：他跟苏轼、跟李白比起来都差很多。那为什么集他的诗会成为一个文化征象？
余世存：他实在生平当中，彷佛留下来的，也便是不到一千首。大概是六七百首诗。
以是，这本书里面的三百一十五首，基本上占了他一半。他剩下的不多。剩下也便是三百多首。
但是我们要说苏东坡、提及陆游都是几千首是吧。龚自珍写得不算多，而且龚自珍常常是戒诗。便是过一阵我就强制自己不要写诗了。有这么一个征象。但是过了一阵又忍不住还要写诗。
樊登：他以为这是个坏习气。
余世存：对对对，他认为写诗是个坏习气。但是他还是写了这么多首诗，而且这么多首诗没想到对我们的影响都这么大。
樊登：为什么呢，便是为什么大家乐意集他呢？我回家我集李白弗成吗？
余世存：那不一样，那便是你内在的一个人，一个当代民气坎最内在的感想熏染跟李白是有差异的。
这个提及来非常故意思，你要看李白的那些东西、看屈原的东西，是非常张扬、非常自傲的。便是这方面跟我们是有间隔的。
龚自珍也很张扬、也很狂妄。但是龚自珍为什么跟我们挨得很近？是由于龚自珍的诗句里面有非常沉痛的、有接地气的一壁。我们一读起来便是跟我们是一样的。
便是说龚自珍所首创的、说的很多东西，实在我们现在还是在生活当中遇得着。
比如他对个性的张扬，对我们内心的一种弘扬，到本日还是我们乃至在倡导的。包括我们说心灵鸡汤的这些东西，它还是让你的心力在打开。
虽然说心灵鸡汤已经成了一个贬义词，但是实际上它还是从正向的角度讲。它有希望你的内心能够爆发的东西。
樊登：彷佛周汝昌师长西席还说过，说龚自珍便是生活中的贾宝玉。
余世存：对对对，现实版的贾宝玉。这个是很多人特殊不理解的。但是周汝昌这么一说，很多人都赞许。包括我自己也很赞许，还有其余一个红学专家舒芜师长西席，他也是很赞许的。
这一点该当怎么讲呢？便是龚自珍和贾宝玉，一个在虚拟天下，一个在现实天下当中，是在中国文化史上第一次礼赞少女。
樊登：礼赞少女的？
余世存：对，以是你想贾宝玉就知道，在中国文化史上，只有贾宝玉最先喊出说，女儿是水做的。而且说女孩子的闺房里面，可以说是有天地的地灵人杰的德。
便是他对少女的赞颂，是到了无以复加的程度。但是贾宝玉是一个虚拟的人物。
樊登：天生情种。
余世存：对对对，龚自珍是现实中的。便是说在中国文化史上，从来没有一个人像龚自珍这样对女孩子有这么高的一个崇拜之词。
龚自珍写过一首诗叫《世上光阴好》。它的前面四句是这么说的：“世上光阴好，无如绣阁中。”就没有比女孩子的绣阁中更好的那种光阴，那种天下。便是说天下上最好的时空，是在女孩子的绣阁当中。
下一句叫“静原生聪慧”，便是一想到女孩子的绣阁，就以为特殊安静。由于中国人讲静能生慧，以是“静原生聪慧”。
但是女孩也会发愁。青春期的那种少女的忧闷来了，怎么办呢？龚自珍说“愁亦破鸿蒙”，便是愁更好，愁能把这个鸿蒙天下冲破了。
以是，他这首诗是很了不起的，在中国文学史上，也是一首很惊艳的诗。在这个意义上，他跟贾宝玉是同等的。
当然还有刚才樊登老师已经给大家提了一个线索，便是贾宝玉是情种。实在龚自珍大概多情，我们叫泛爱主义者。他有这一种品质。
樊登：我读这本书最有兴趣的一部分，便是龚自珍他不是己亥年从北京回杭州，又从杭州回北京，一起上跟各种姑娘写情诗。写完情诗往后，这个爱得呀，就以为这姑娘太好了，一定要给这姑娘接回家去。
然后等这个姑娘说，那你给我赎身吧，他第二天早上就跑了。跑完再给人寄两首诗说，我实在是对不起你，我肝肠寸断。这是渣男。
余世存：对，渣男，但是他有天真的一壁。便是从我们社会学的角度，或从女孩子的角度，这样的男人不太随意马虎终年夜，贰心性上是不随意马虎终年夜的。但是他是超级敏感，而且他对你确实是很至心的。就像贾宝玉见一个爱一个。
樊登：每首诗写得都至心。
余世存：对，便是见了姐姐就把妹妹忘了，或见了妹妹就忘了姐姐。这是他们俩很相似的地方。
樊登：各位女性朋友可以衡量一下，如果有一个男人，能够给你写出最美的诗，然后读完这首诗之后他就会消逝，你愿不愿意接管这样一个男人？
我以为，您讲了龚自珍大概的历史上的主要性，那我相信很多人和我一样，实在对龚自珍并不是很理解，您能不能拿点韶光，给大家讲讲龚自珍的平生？
余世存：可以，龚自珍是出生于世家子弟。这一方面又跟贾宝玉是一样的。便是他妈妈是中国清代的一个大学问家段玉裁的女儿。以是段玉裁是龚自珍的外祖父，便是外公，就亲自教他学诗。以是他很早的时候就流露出墨客的天赋。
他的外公，便是在龚自珍青年期间，主动地去找这个外孙，说你最近写了什么文章，你给我看一下。
看了往后，这个70多岁的老人就激动了，写了很高的评语。便是即是他的外公最早创造，我这个外孙，往后在文化史上的地位可能跟李白一样。就到了这种程度。便是他用的那个评语，到现在还是评价龚自珍的一个经典的评语。
以是一家人就对他寄予厚望，但是他的外公当时跟他提了一句说，我希望你不要做绅士，你要做名臣，要做名儒。便是要做一个大学者。
樊登：要有所作为。
余世存：对，有所作为，或者要做一个国家的栋梁，做大臣，便是不要去做才子，绅士。
以是，龚自珍内心里面实在也是按他亲人的期望走；以是，他规规矩矩地走那种传统的士大夫那条路：我要考试，我要考取功名。
但是很可惜，他这个人没有考试的运气，便是每一次考试都考不中。
而且后来就成了一个高考圈里面，或者说公务员选拔圈里面一个主要的征象。乃至很多考官，在阅试卷的时候都在问说，你的那个考卷里面，会不会有浙江的考生龚自珍的卷子；说要有了，你要把稳一点，如果你不录取他，他会骂你的，但是你录取他了，他还会骂你。
便是他有这种东西，他的狂名、他的才名，当时已经大家都知道了。但是很可惜便是说，他考了一次又一次还是没考上。
末了，大概是30，快40岁的时候才考中了。
樊登：但是我记得龚自珍阐明过这个事。
余世存：对对对。
樊登：说我哪儿骂过人家，那是我老师，但是大祖传播。
余世存：大祖传播。他的狂名是传出去了。
但是他末了一次考试，还是由于他的主考官，该当叫曹振镛。本来是大家是说，龚自珍这份考卷是不错，该当让他进翰林的。
但是那个曹主考官就找了一个情由，说他如果真把他给搞进来了，就进了我们这个圈，那还有我们的好果子吃。便是我们就没有安生日子了。大概可能他们出于这个缘故原由，便是打压他，就用了一个情由，说他的字写得不好，只是让他考取了功名。便是让他没有进入一个主要的后备干部的梯队里面。
以是，他这一辈子只能在中心部委里面——便是用我们的话，在部里面做一个文书官，类似于校正官那样的校正职务。这是一个很压抑人的事。
樊登：大材小用。
余世存：对，大材小用的一个事情。
以是，他这一辈子说实话——便是由于他只活到我这个年事，活到50岁，即是他40岁之前，一贯在考取功名的路上，是一个活得很压抑的人。
当然，由于他的名气太大了，以是他结交的人，或者他的朋友圈就非常广泛，非常丰富。乃至有些年事比他大的人都主动去找他，给他论同辈之交，乐意和他做朋友。
他的人生是很放浪不羁的，包括他一到周末就在北京城雇一辆车，带上酒，到丰台那边去赏花。他喜好芍药、喜好海棠，那边的花圃特殊多。
樊登：那边叫花乡嘛。
余世存：对，而且他在那儿一个人饮酒的时候，如果他看到途经的，看谁顺眼了，他就拉来喝一杯。然后在那儿两个人就真是把酒言欢。
便是他这个人的生活办法是好交朋友。而且是不为礼法所拘束，是这么一个人。
但是他确实是跟官场还是扞格难入的。
曾经有一个小故事说，有一次，他去看望他叔父的时候，他叔父忽然又来了一个客人。他就不愿意跟他叔父的客人打交道，就躲在阁下厢房里面看他叔父的书。
然后边看边听他叔父在隔壁的会客室里面，怎么跟他的朋友谈为官之道。他叔叔说，要在我们官场字要写得好，要长于看人的神色之类的话。大概说了一番为官之道。
然后龚自珍就特殊不客气地从隔壁的房里面走出来，讽刺了他叔叔几句，就扬长而去。特殊故意思，便是这么一个人。
当然，他后来为什么要写《己亥杂诗》这本书，为什么要离京出走？实在也跟他叔叔有关系，由于他叔叔后来做他的顶头上司，即是他的叔叔，做到他们那个部的部长。
按照官场的规则他必须回避。便是你必须请假离开，或者说要到其余一个部门。
以是，龚自珍就不愿意到别外一个部门申请到其余一个地方去事情，他就离开北京回老家，才有了这么一本书。
樊登：这个便是我们本日讲的，叫一场说走就走的旅行。
余世存：对对对。
樊登：家眷都没带。
余世存：对，家眷没带。
樊登：就一个人说辞职了，不干了。那您说他在官场上这么不受待见，便是没有当到一个很高的位置。为什么林则徐和魏源这些人跟他关系那么好呢？
余世存：我以为，第一，他有才，口才。可能我估计跟樊登老师差不多，特殊能说，很诙谐。
第二，他特殊博学，由于他的学问该当在当时，可以说是一个百科全书式的人物。便是说无论是方言，无论是地理，乃至是算术、天文他都阅读过。
樊登：他特殊得意的，是他对付新疆的全体地理非常清楚。
余世存：非常清楚。
樊登：说了然于胸。
余世存：非常了然于胸。而且我的书里面也写到了，便是说新疆设省的方案，最早是龚自珍提出来的。
以是，像李鸿章这样的人就特殊感慨，以为古往今来，这些伟大的国计民生的这些方案，居然是由这些忧患的诗人提出来的。而且没有想到龚自珍，提这么一个方案，确实证明他有长远的眼力。
樊登：以是龚自珍他即是是挂冠而去，辞职了。然后回到杭州之后又回了趟北京。
余世存：又回了趟北京。
樊登：接了家眷再走回去，即是《己亥杂诗》，全体大概这是三百多首。
余世存：三百一十五首。
樊登：三百一十五首诗，都是在这一年的韶光里边写出来的。
余世存：对，没错，便是他走在路上，想到了就写在一张纸上揉成一团放在他的一个背篓里。
樊登：背篓里面，这挺故意思。你看，写完往后一揉丢进去，写完一丢。
余世存：实在还是中国传统文人的做法，包括我们都知道唐朝的墨客李贺。
樊登：骑着驴。
余世存：对，想到什么好句子，想到什么金句，赶紧写下来，不然就忘掉了。
樊登：这是个很好的方法，随身带个背囊。有什么创意团起来，一团扔进去。
余世存：对对对，是。
樊登：但是很可惜，就写完这本书之后两年，是吧？
余世存：对，两年之后，他就暴病而去世。
樊登：这是怎么回事呢？
余世存：暴病而去世，从我们现在来看，便是说一个到我这个年事的人，半辈子怀才不遇，很压抑、很痛楚。然后常常是生活没有规律，跟朋友在一起饮食无度，便是常常大吃大喝。
像我们都有这样的经历，便是你喝一顿大酒，可能三天都很烦闷了，属于这种，挥霍了身体。
樊登：酒精实在是对人的侵害，短期内的亢奋，长期的侵害。
余世存：对，便是对身体挥霍得很严重。以是，我们说关于他的去世，可能是心脑血管的一些问题。
但是关于他的去世因，由于太溘然了，很多人都不能接管。包括他的叔父，他的叔父虽然跟他关系那么差，听到他这个侄儿去世之后，还特殊悲痛。乃至写了一个特殊有名的挽联说“石破天惊”，便是石破天惊的；说“一代才名今已矣”。
你看他的亲人，包括刚才讲他的外祖父，便是在龚自珍在世的时候都承认，这是我们文化当中的一个大才。可以跟历史上任何一个便是你想象出的才子并列的大才。
以是，他们在这个意义上，他的叔父是尊重他的这个侄儿的，但是很可惜他这么去世了，大家不接管。
然后就有一些人开始添油加醋在编排他的去世因，就认为说，是由于他的风骚美谈引起了风骚债。你风骚，你就要还债。乃至说得有鼻子有眼，说他是跟清朝的一个福晋叫顾太清。那也是清朝的一个特殊有名的大词人。
便是他们认为郎才女貌，顾太清也是一个觉得超细腻的人，在写诗词方面跟龚自珍实在也有呼应的。他们俩可能有暧昧之情，后来被满清的王府的人创造了，或者被她的儿子创造了，就对顾太清不太好，同时又派人去追杀龚自珍。就说，龚自珍可能是去世于这么一个人的手。
樊登：这是传言？
余世存：传言。还有一种传言是说，龚自珍是去世于他在己亥的这一年路上碰着的一个歌女，去世于灵箫的手。
但是我们很多人更不接管了，由于他在这里面给灵箫就写了四五十首诗。
樊登：他太喜好这姑娘了。
余世存：他特殊喜好这个姑娘。很多人说，他是被这个人毒去世的。这个实在都是添油加醋的。
便是由于龚自珍太主要了，以是有很多的传言或想象就添加在他身上来了。
樊登：由于《己亥杂诗》315首，我们没法一首一首地讲。
余老师特殊故意思，他写这本书用的是第一人称，便是“我”。他把自己代入到龚自珍的生活当中去。
余世存：对对对。
樊登：您是不是跟他有点像？
余世存：不是，不像。我们是平民子弟，人家是世家子弟。
樊登：然后把每一首诗的写作场景，前后的故事都讲明白了。
那本日咱们既然不能把三百多首诗都讲一遍，您选个中最喜好的几首诗，跟大家分享一下怎么样？
余世存：好的。
樊登：我也挑挑我喜好的。
余世存：对，很多人便是说，我这本书是一种文体革命，大家实在也是可以把稳到，这是一种新的写法。
实在还有一个话题，可能很多人说，你刚才几次再三把龚自珍跟历史上的这些大文人比。那么他在世界范围内他有没有影响？
实在他在世界范围内是有可比性的，而且是有影响力的。我们都知道近代天下各国的当代化，或者当代启蒙，都是有文人、有墨客的参与。
比如，我们说英国，你会想到雪莱这样的墨客，大墨客和寓言墨客；说到德国就会想到海涅；说到法国，会想到雨果这样的大文豪；说到俄国，赫尔岑这样的大文豪。
实在龚自珍是这个意义上的，而且龚自珍的这本书相称于是赫尔岑的《往事与随想》。
《往事与随想》当然是一个砖头本的，很厚的大部头。但是《己亥杂诗》相称于是诗体的《往事与随想》。它们是这么一个关系。
以是，大家这么来看龚自珍的话，会理解他在一个民族或者一个文明近代化的过程中的地位。他有这个意义。
我现在就给大家朗诵一下，大家都熟习的那一首“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花.”我是这么写的：
我说夕阳西下，一种微风吹动了我的情思，望着辽远的原野、大好的河山，亦如我广阔无边的离仇别恨。
离开京城，是离开了人鬼聚拢的兽都，离开了我自小就投奔来读书，稍长就科考入仕的地方，离开了我几十年来，欲实现空想的地方。
唉，回过神来，我的离京意象怎么是不才午的光阴，而非斗志昂扬、阳光明媚的清晨。
“夕阳西下，断肠人在天涯。”“问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一江春水向东流。”我的愁绪是矫情的吗？马鞭东挥，那是远在天涯的家乡杭州。从此往后我大概很难再回京城了。
你们看，前面两句，我已经敷演了一二百个字了。
以是这首诗，他的每一首诗，我都写成了类似于几百字，上千字的一篇散文。
以是，你们要读这本书的话，相称于是在读龚自珍的精神自传，或者是他的一个心灵自传。
末了两句我是怎么敷演的，便是“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
落花的命运会是若何的呢？韩翃的诗说过，“春城无处不飞花”。大家都知道，孟浩然的诗也说过，“夜来风雨声，花落知多少。”
这个实在是龚自珍写那首诗的，他的知识背景。
我们一样平常人可能读他的“落红不是无情物”，没有想到李煜、想到孟浩然、想到马致远。
但是事实上在一个墨客那儿，他是有这些文学背景和知识背景的。我只不过把他的知识背景做了一个还原。
古往今来，写落花的诗篇无数，多是惆怅了。凋落飘零的落红，彷佛只是引起嗟叹和伤感的去世物。陆游倒是说出了新奇，叫“零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。”
在我看来花心在枝离枝都非无情，纵然化作春泥，也能呵护加持将来的花朵。我相信未来的人们看到花着花谢，一定能看到个中的泪水、悲意，也一定能够看到个中的从容和梦想。
落花如泪盘旋在风中，那么晶莹剔透，它的心中一定还有梦。
这一首我敷演成这个样子。
樊登：你确定这是龚自珍的想法，还是您的想法？
余世存：对，很多人说，实在既能读出是龚自珍的，也能读是我的。
樊登：有一个穿越了180年的粉丝。
余世存：对对对。
樊登：你的心中有这种感应。
余世存：对对对，实在从我们的角度来讲，你写着写着你会创造，他在写这首诗的时候，一定是这么想过的。
由于他路上的思绪是非常多的，但是他只能用四七二十八个字，来把他的思绪浓缩出来。只不过，我们现在是把他浓缩的东西尽可能地给它还原。
樊登：您是怎么考证到每首诗在什么情形下写的呢？这是怎么逐一对应起来的？
余世存：逐一对应，首先龚自珍的诗他自己有一些注。通过他的注，你大概能看到，比如他行走的路线。这个路线大概是知道他沿路会看到哪些风景，或碰着哪些熟人。
就像我们一样，比如说我们走到山东地界，比如说王羲之，或者说孔役夫、孟役夫，这些人文的知识背景立时就跳出来了。
这些东西实在是我以为，是作为一个古往今来的人共有的东西。
以是，你读他的诗，只要你知道，他是在大运河的沿线行走的，你就知道他当时会碰着什么人，看到什么东西，会起一些什么遐想。
樊登：这里边，我以为诗可能分了好几类。有一类是朋友的相互的应酬，送他，然后招待他。还有一类是自己的感悟。
余世存：没错。
樊登：还有一类便是情诗。还有一类，是跟家人之间的感情关系的诗。
余世存：包括还有些纪实类的。以是，他这三百多首诗相称于是他的人生的自传。
樊登：你们知道“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”在哪儿写的吗？
不知道吧。镇江。
过镇江的时候，羽士们在敬拜、祈福。这时候，有上万人参与那个活动，这个羽士说麻烦你写个词吧，然后他就写了这个。
您给咱们讲首情诗吧。
余世存：讲首情诗。
樊登：快过年了，让大家愉快一下。就情诗这边您以为写得最好的是哪个？
余世存：那还是很多的，你看198页。便是他写一个去世的女孩子的，非常故意思，叫“一十三度溪花红，一百八下西溪钟。卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。”
你看它的下面一首，又跟上一首，他只是又变换了一下。
樊登：“一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。”
余世存：非常深情，很痴情。
樊登：由于你想想看，这个女孩子已经去世了13年了。他写这首诗的意思是说，你在这个地方已经长眠了十三年的情形之下，我本日回到这儿想起了你。
余世存：而且从这首诗你就知道，龚自珍他很细腻。他说“一十三度溪花红”，它是坟边的溪花红了又红。关键是“一百八下西溪钟”，便是每天的晨钟暮鼓。你算一下十三年，每天早晚，都要敲一百零八下晨钟暮鼓。
樊登：今后边，我随便一翻便是写灵箫的诗。
余世存：对，你看，“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集目前。”这都是很大气，同时又非常温顺细腻。他的诗充满了张力。
以是能让我们便是看了，用我的话，便是过目不忘。至少你一遍弗成，来第二遍肯定记得住他的句子。
便是我的同学雷格墨客说，龚自珍是一个金句大王。便是他这里面的金句特殊多。
就像很多人读了我这本书才创造，哦，原来这个句子是龚自珍写的。原来我们平时念的那个句子，也是龚自珍写的。
比如说女孩子特殊喜好的“美人如玉剑如虹”，居然是龚自珍的。
樊登：都被写成歌了。
余世存：对，都被写成歌了。乃至以为是个武侠小说里面的那个词句。
樊登：“面前二万里风雷，飞出胸中不费才”，这也是名句。
余世存：对对对，还有我们大家都知道的，“但开风气不为师”这样的诗。
实在龚自珍写的诗，可以说，二百年来，中国的这些不仅仅是大文人，还有那些精英人群，险些一代又一代的，是从龚自珍的诗里面得到的力量，还有得到的安慰。
比如说，我最近把稳到一个很故意思的征象，便是我们北大历史系的一个网红教授，历史学家辛德勇。他现在还在抄龚诗，每天抄一首。
还有龚自珍的诗，还能让什么？和他的诗。便是你看到他这首诗往后，你用他同样的韵脚再来写一首，叫和诗。
到现在为止，贵州的可能是一个地方的作家文人，我不知道他叫什么名字，他在自己的"大众年夜众号上，每隔一段韶光就要和龚自珍的诗，他现在也和了二百多首了。
樊登：便是他这个粉丝团一贯经营到本日。
余世存：对，本日。
樊登：100多年，180年，三个甲子了。
余世存：对对对，三个甲子了。确实是大家是看他的诗，我以为是不仅仅得到力量，更主要的是得到安慰。
便是你这么多年的人生的沧桑岁月，所感应到的东西，龚自珍都帮你表达出来了。这个很了不起。
樊登：咱们平常常常有一种情绪憋在胸口说不出来的觉得。
余世存：对对对，没错。比如我年轻的时候，读他的一句词，哎呀，那读得当时真是过目不忘。
樊登：哪句?
余世存：“愿得黄金三百万，交尽美人绅士。更结尽、燕邯侠子。”便是燕赵的那个邯郸，那些有侠义心肠的绅士。
还有刚才我讲的，他有点像贾宝玉，实在也有点像金庸小说里的令狐冲。他有那种侠义心肠，同时也有那种儿女情长。
以是，他还有一句诗也写得特殊好，说“可能十万珍珠字，买尽千秋儿女心。”就说我的这个十万言字，可能千秋往后的这些儿女们都会被我冲动，或者说都能从我这儿找到感应。
樊登：很自傲哪。
余世存：对，非常自傲。
樊登：十万珍珠字，字字珠玑也。
余世存：是是是。
樊登：您在这个书的媒介里边专门写到说，我们当代人该当读一读龚自珍。我现在希望窗外的雪越下越大了，大家感想熏染到那个年味越来越近，又一个己亥年要离我们而去了。
这是三甲子以前的己亥年，龚自珍走了人生可能最年夜胆的一次说走就走的旅行。
余世存：对对对，关键是我以为这本书，便是给大家供应方便的是，让大家知道传统文化或者说古典的那些历史人物，他跟我们没有隔得很远。他实在可能就相称于是我们自己。
那么，实在我们中国二百年来的这些精英人士特殊喜好龚自珍，也是由于它是我们这个文化里面出的一个非常天真、非常纯洁，在精神方面能够给我们既有力量感，也能供应安慰的一个人物。
樊登：鲁迅师长西席讲，在一个黑屋子里的人都是沉睡的，没有人能够把他们叫醒。龚自珍就属于当时那个年代为数不多的、在醒着的看着繁华盛世的人。
咱们这既然是己亥年的末了一本书，您末了从龚自珍的书里边选一首诗送给大家过年吧。这里边，您以为什么诗能够用来过年？
余世存：过年的诗，我以为末了一首也是可以的。
樊登：这刚好是他己亥年的末了一首诗。
余世存：没错。
樊登：送给大家听一下。
余世存：对，“吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。忽然搁笔无言说，重礼晒台七卷经。”是这个意思。
樊登：便是在一盏青灯底下，我已经写完了千言万语了，一年将近，我的心思、诗兴、往事不断地推着我给它们找到生存于世的笔墨，我吟咏了千言万语。把握住那些缘起生发的精神，千万里的江山灵气都加入进来。
便是在这一年的末了一天，我们读完了这一年的末了一本书。然后掩卷，可以跟家人一块儿度过一个美好的春节。这是非常完美的一件事。
余世存：好啊，也希望大家能够喜好，喜好上龚自珍，喜好上我们传统文化它特殊美好的一壁。
樊登：我们大家平常一提及诗歌，很多人想到的便是李白、杜甫、苏东坡。可能那些东西更加随处颂扬，但是龚自珍的诗呢，由于有那么一些陌生的觉得，又有一点熟习，他可能更随意马虎给我们带来回味，让我们不断地去琢磨那个字句。然后去体会到总有一天，你会像余老师一样以集龚为乐。
这便是我们文化不断进步的、传承的过程，非常感谢余世存老师，感激您，也感激大家。我们下周再见，明年见了。感激。
余世存：感激。
