修去世罪去世罪！
不侍数日，若弥年载，岂由爱顾之隆，使系仰之情深邪(yé)！
损辱嘉命，蔚矣其文，诵读反覆，虽讽《雅》《颂》，不复过此。
1、岂由:岂不由；爱顾:爱怜，眷顾； 2、系仰:仰慕； 3、损辱嘉命:古代书信常用语，意谓给我来信，有辱您的身份；嘉命:对别人来信的敬辞； 4、蔚矣其文:即其文蔚矣；蔚:文采富丽； 5、讽:吟咏；《雅》、《颂》:《诗经》中的诗体；雅是贵族文人的作品，颂为王侯敬拜宗庙的乐歌；是说曹植的诗作比之《诗经》而无愧。
若仲宣之擅汉表，陈氏之跨冀域，徐、刘之显青、豫，应生之发魏国，斯皆然矣。至于修者，听采风声，仰德不暇，自周章于省览，何遑(huáng)高视哉！
1、仲宣:王粲，字仲宣；汉表:汉水以南地区，王粲曾寓于楚地； 2、陈氏:陈琳，字孔璋，陈琳曾寄托袁绍，袁绍踞河北； 3、徐、刘:徐干和刘桢；徐干托身高密，高密属青州；刘桢沦飘许京，故曰豫； 4、应生:应玚，字德琏；以上五人均为“建安七子”； 5、听采风声:听以上人等的文采风声； 6、不暇:没有空隙，来不及； 7、周章于省览:周览篇章； 8、遑:空隙；高视:犹高视阔步，眼界高，自傲慢之意。
伏惟君侯，少长贵盛，体发、旦之资，有圣善之教。远近不雅观者，徒谓能宣昭懿(yì)德，光赞大业而已，不复谓能兼览传记，留思文章。
1、伏惟:封建时期下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用； 2、贵盛:崇高； 3、体:包含，容纳；言君子之人体包仁道，泛爱施上，足以长者于人也； 4、发:周武王姬发；旦:武王之弟周公，名旦，后世均尊为贤人；资:天赋，资质； 5、圣普:父母的代称，此指曹植的父亲曹操； 6、宣昭 : 鼓吹，显扬；懿:美； 7、光:光大；赞:佐助； 8、留思:留神。
今乃含王超陈，度越数子矣。不雅观者骇视而拭目，听者倾首而竦(sǒng)耳。非夫体通性达，受之自然，其孰能至于此乎？
1、含王超陈:超越王粲、陈琳等数人； 2、度越:超越，赛过； 3、竦:此为恭敬惊惧之意； 4、体通性达:身心通达； 5、受之自然:受之于自然，是说天赋而成。
又尝亲见执事握牍(dú)持笔，有所造作，若成诵在心，借书于手，曾不斯须少留思考。仲尼日月，无得逾焉。修之仰望，殆(dài)如此矣。
1、执事:办事的人，书信中用为难刁难方的敬称，表示不敢直指本人； 2、握牍持笔:即执笔为文；牍:古代写字用的木片； 3、造作:撰写，创作； 4、斯须:少焉； 5、少留思考:稍留于心； 6、仲尼日月:孔子的贤德犹如太阳和玉轮；“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉”； 7、殆:大概。
因此对《鹖(hé)》而辞，作《暑赋》弥日而不献。见西施之容，归憎其貌者也。
1、《鹖》:指曹植的《鹖鸟赋》；辞:指曹植曾命杨修亦作《鹖鸟赋》，而杨修辞不敢作； 2、《暑赋》:杨修的辞赋，名《大暑赋》，曹植令杨修作之，但竟日不敢献； 3、西施:古代美女，后人用作绝色美女的代称。
伏想执事不知其然，猥(wěi)受顾锡(cì)，教使刊定。《春秋》之成，莫能损益。《吕氏》《淮南》，字直千金。
1、伏:敬词； 2、猥:辱，谦词； 3、顾锡:眷顾赐与； 4、刊定:修正审定； 5、损益:增减，改动；《史记•孔子世家》:至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞； 6、吕氏:即《吕氏春秋》，先秦杂家的代表著作，由战国末秦相吕不韦凑集门客编成；淮南:即《淮南子》，汉时以道家思想为主，揉合其他各家的杂家著作，由淮南王刘安及其门客集体编撰； 7、字直千金:吕不韦公布《吕氏春秋》于咸阳城门，声言能增删一字者赏干金，后刘安著《淮南子》，亦悬赏千金搜聚见地；直:通“值”。
然而弟子箝(qián)口，市人拱手者，圣贤卓荦(luò)，固以是殊绝凡庸也。今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别耳。
1、箝口:指“子夏之徒，不能赞一辞”； 2、卓荦:卓绝出众； 3、古诗之流:语出班固《两都赋序》:“赋者，古诗之流也。“言赋源于古诗； 4、孔公;指孔子。
修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。若此，仲山、周旦之俦(chóu)，为皆有愆(qiān)邪！
君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。
1、修家子云:扬雄，杨修，其姓略同，故云修家，扬雄字子云； 2、一书:指《法言》； 3、仲山:即仲山甫，周樊侯，鲁献公次子，周宜王时为卿士，佐周宜王成复兴之治；周旦:周公；俦:辈； 4、愆:罪过，过失落； 5、鄙宗之过言:谓与扬雄所说的过分的话；扬雄《法言•吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”
若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景钟，书名竹帛，斯自雅量，素所畜也，岂与文章相妨害哉！
1、经国:治国； 2、大美:犹言大德； 3、景钟: 《国语•晋语七》: 昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭於景钟；韦昭注: 景钟，景公钟， 后以 “景钟” 为褒功的典实； 4、竹帛:史籍； 5、雅量:谓曹植的度量； 6、畜:养。
辄受所惠，窃备矇瞍(méng sǒu)诵咏而已。敢望惠施，以忝(tiǎn)庄氏！
季绪璅璅(suǒ)，何足以云？反答唐突，不能宣备。修去世罪去世罪！
1、所惠:指惠赐文章； 2、矇瞍:盲者，名词用作状语，润色“诵咏”"，意思是“像盲者那样”； 3、敢:岂敢； 4、忝:辱；庄氏:即庄周，此处是把曹植比报为庄周。文章写的好，一字不需改，改了就有辱曹植了； 5、季绪:刘修的字，刘表之子；璅璅:指人品猥琐； 6、反答:回答；唐突:草率。
全文：
修去世罪去世罪！
不侍数日，若弥年载，岂由爱顾之隆，使系仰之情深邪(yé)！
损辱嘉命，蔚矣其文，诵读反覆，虽讽《雅》《颂》，不复过此。若仲宣之擅汉表，陈氏之跨冀域，徐、刘之显青、豫，应生之发魏国，斯皆然矣。至于修者，听采风声，仰德不暇，自周章于省览，何遑(huáng)高视哉！
伏惟君侯，少长贵盛，体发、旦之资，有圣善之教。远近不雅观者，徒谓能宣昭懿(yì)德，光赞大业而已，不复谓能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子矣。不雅观者骇视而拭目，听者倾首而竦(sǒng)耳。非夫体通性达，受之自然，其孰能至于此乎？
又尝亲见执事握牍(dú)持笔，有所造作，若成诵在心，借书于手，曾不斯须少留思考。仲尼日月，无得逾焉。修之仰望，殆(dài)如此矣。因此对《鹖(hé)》而辞，作《暑赋》弥日而不献。见西施之容，归憎其貌者也。
伏想执事不知其然，猥(wěi)受顾锡(cì)，教使刊定。《春秋》之成，莫能损益。《吕氏》《淮南》，字直千金。然而弟子箝(qián)口，市人拱手者，圣贤卓荦(luò)，固以是殊绝凡庸也。
今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别耳。修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。若此，仲山、周旦之俦(chóu)，为皆有愆(qiān)邪！
君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。
若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景钟，书名竹帛，斯自雅量，素所畜也，岂与文章相妨害哉！
辄受所惠，窃备矇瞍(méng sǒu)诵咏而已。敢望惠施，以忝(tiǎn)庄氏！
季绪璅璅(suǒ)，何足以云？反答唐突，不能宣备。修去世罪去世罪！
