本日这第四首，又该讲什么呢？
菩萨蛮·其四
劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍惜主民气，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。
这首词起句就有很深奥深厚的愁绪，“劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事”，“沈”同“沉”，今夜啥话也不要说，只管饮酒，一醉方休。更不要解释天的事，你想想，是有若何的痛楚，才能让一个人不愿意面对来日诰日？你可能失落恋了、或者失落业了，不知道今后的日子该怎么度过，但对付作者韦庄而言，上一篇说了，长安沦陷，唐昭宗被朱温杀害，标志着唐朝正式灭亡，韦庄的家乡在长安，红楼绿窗下等待他的女子，也在长安，以是作者内心的痛楚是，国破家亡！
“劝君”，君是谁？“珍惜主民气”，主人又是谁？肯定是同一个人，详细是谁不愿定，但基本可以推测是前蜀开国天子王建，词中说“珍惜主民气，酒深情亦深”，解释两人之间相互是看重的、情深的，朱温灭唐之后，建立后梁，眼看浊世即将到来，正是在韦庄的辅佐下，王建建立了前蜀，韦庄任宰相，制订了前蜀一系列开国政策。
这一杯深奥深厚的酒，正是代表着王建对韦庄的看重，以是这全体上片四句啊，不是韦庄在奉劝别人，而因此王建的视角，在奉劝韦庄：你不要难过，也不要想来日诰日的事情，你要明白我对你的深深情意，都在这杯酒中，你一定要明白我的心！
接着过到下片，视角也转换到了韦庄， “须愁春漏短，莫诉金杯满”，漏便是更漏，古代的计时器，他说我为什么愁呢，由于春夜短暂，既然主人已经劝我今夜须沉醉，那我也不用再推辞说羽觞满了，不能再喝了。
不论是主人的情意、还是明朝的愁事，都不容推辞，也不用推辞，就像杜甫说“莫厌伤多酒入唇，且看欲尽花经眼”，花落殆尽已经成为现实，长安沦陷已经成为现实，唐朝灭亡已经成为现实，你推辞又有啥用呢，今夜须沉醉，一醉解千愁。
后面这一句就故意思了，“遇酒且呵呵”，韦庄莫非穿越了，竟然会用“呵呵”这种当代感强烈的词？你有所不知，“呵呵”这个词可不是当代人发明的，《晋书》中就有“呵呵”，唐朝墨客寒山在《我见雇主女》诗中也有句“含笑乐呵呵，呜咽受殃决”，宋朝欧阳修、苏轼都用过这个词。
我们现在很讨厌别人对自己说呵呵，由于这个词虽然是笑，但空洞没有感情，是皮笑肉不笑，还有几分歧视，你看韦庄是在什么情境下呵呵的？是在国破家亡、满心悲痛、借酒浇愁之时，此时此刻，他又怎么可能带着感情哈哈大笑，或者对着羽觞会心一笑，他只能苦笑，自嘲，以是“遇酒且呵呵”，真是有三分薄凉、三分讥笑、和四分心不在焉。
末了“人生能几何”，曹操说“对酒当歌，人生几何”，一首《短歌行》看似愁闷，实则全是年夜志壮志，因此有人就说，韦庄这句“人生能几何”也是写的旷达，实在不然，你表面上看是借了曹操的意思，是人生苦短及时行乐，但在这首词中，“人生能几何”传达的是十分悲哀，十二分无可奈何。
我都到了这般地步，还能若何呢？我啥也不能做，只能借酒消愁、对酒呵呵，人生短暂，主人既然看重我，那我就留在这里吧。这哪里有旷达，只有悲哀啊！
《菩萨蛮》第四首就结束了，本来在第三首说“此度见花枝，白头誓不归”，如果能在这里再碰着“满楼红袖招”，那我起誓不再回去了。他碰着了吗？当然碰着了。
红袖便是美人，在古代诗词传统中，美人代表着一份境遇、一种欣赏，屈原的“喷鼻香草美人”，是贤良之士，也表示自己被某个贤人看重，得到了某种机遇，韦庄说“满楼红袖招”，固然是指俊秀的小姐姐对自己招手，但也可以有喷鼻香草美人这种传统意象，照这样理解，“此度见花枝，白头誓不归”意思便是，如果在这里还能碰着某人看重，那我就要留下来。很显然，他碰着了，这个人便是王建。
以是，在第四首词中，他实现了第三首的“此度见花枝，白头誓不归”，则第二首所说“未老莫回籍，回籍须断肠”也就不成立了，现在最主要的问题是第一首那个女子，“劝我早归家，绿窗人似花”，她该怎么办，韦庄把她忘却了吗？
这个问题第五首再说啦！
