作者：刘琪瑞
东风习习，杨柳青青，正是踏春放鹞子的好时节。
鹞子起源于我国，迄今已有2000多年的历史，最早的鹞子是春秋期间的哲学家墨子研制3年而成的“木鸟”，后由他的学生鲁班加以改进，用竹子做成类似现在的鹞子。到南北朝时，鹞子开始成为通报信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊鹞子；到了宋代，放鹞子成为人们喜好的户外活动。宋人周密在《武林往事》写道：“清明时节，人们到郊野放风鸢，日暮方归。”“风鸢”就指鹞子。北宋张择真个《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里也都有放鹞子的生动景象。
鹞子入诗较晚，最早描写放鹞子的诗歌应是唐代元稹，他写有一组咏物诗《有鸟》，个中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”诗风浅直易懂，借物讽人，意味深远。唐代另一位墨客高骈也写有一首《鹞子》，诗曰：“夜静弦声响碧空，宫商信赖往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”鹞子之“筝”，原是一种乐器，似瑟而十三弦。这里描写了鹞子发出的声音，像串串流动的音符，又如袅袅不绝的丝竹，让人感悟到鹞子音乐的无穷曼妙。
到了宋代，“鹞子诗”逐渐多了起来。北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可信，终共白云飞。”这首诗妙在虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”，意在借物写景，状景抒怀——鹞子只有借助风力方可傍云而飞，平步青云，人事腾达不也是这样吗？而南宋陆游的《不雅观村落童戏溪上》写的就轻松随意了，个中有“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”之句，描写了村落童骑竹马、放鹞子的情景，读来生动有趣。
明代大文人徐渭晚年潦倒穷困，紧张以卖画为生。“风鸢”是他晚年绘画创作的主要题材，曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。这类《风鸢图诗》现存30多首，个中较有代表性的一首为：“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得东风多少力，带将儿辈上上苍。”他通过对孩子放鹞子的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也表达了对造就人才的感慨。另一首“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。东风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿”，写得也是饶有情趣。
清代以一部《桃花扇》有名于世的文人孔尚任，曾写有一首风趣俏皮的“鹞子诗”，诗云：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。大家夸你春来早，欠我鹞子五丈风”。这一群红裤小儿由于天公不作美，放不成鹞子，竟然恼怒地大骂老天，读来不禁让人哑然失落笑。
“扬州八怪”之一的郑板桥曾任过潍县县令，他在《怀潍县》诗中吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”诗中惟妙惟肖地描述出当时潍县人放鹞子、荡秋千的情景，看来潍坊人喜好放鹞子，潍坊成为“鹞子之都”是有其深远的历史渊源的。
“断线的鹞子”也是不少文人墨客描写的意象。曹雪芹在《红楼梦》中制作了一条字谜：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”这首字谜是贾探春所作，以断线鹞子暗示她远嫁不归。清代中叶的两位女墨客陈永生、骆绮兰也写有断线鹞子的诗，前者的《春日信笔》云：“软红无数欲成泥，庭草催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，鹞子吹落画檐西。”后者写有《春闺》，“春寒料峭乍晴时,睡起纱窗日影移。何处鹞子吹断线，飘来落在杏花枝”。无论是写伤春还是怀春，读来都耐人寻味。
历代鹞子诗中，写得最为精彩、也最有名的，便是清代高鼎的《村落居》，入选人教版小学语文一年级下册。“草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”诗情画意跃然面前，是描写放鹞子的传世之作。高鼎是清代后期墨客，在世时一贯默默无闻，正是由于这首随处颂扬的《村落居》使他名传后世。
“又是一年三月三，鹞子飞满天，牵着我的思念和梦幻，走回到童年……”伴着这首清亮亮、脆生生的童谣，在脚脚韵韵、仄仄平平的古诗词里，放飞那只翩翩起舞的鹞子，放飞一份俏丽的心情吧。湛蓝的天空中写满的，是我们对春天的神往和憧憬。（刘琪瑞）
