“我和我丈夫，就像坐了两个不同的升降电梯，他一贯向上，而我一贯向下，就这样错开了……”看似光鲜的幸福家庭背后，却是无尽的寂寞和空虚。这些日本都邑中产阶级家庭的平凡主妇，她们将全身心奉献给家庭，让作为“企业战士”的丈夫没有后顾之忧，全速奔跑，支撑起了日本经济的飞速发展，却没有人看到她们的痛楚，这痛楚里有无尽的等待、无助的寂寞，还有无能为力的忍受。不想在临终时为“我这一辈子都在干吗？”而懊恼，试图活出自己的妻子们，她们的“革命”是否能成功呢？
斋藤茂男
（1928—1999）
，这天本著名。1952年进入共同通信社，历任社会部、次长、编委，1988年退休。1958年获第一届日本会议奖。1974年因系列宣布“啊，繁荣”再次获奖。1983年，因长年的新闻宣布活动和作为新闻的年夜声望，得到日本俱乐部奖。1984年“日本的幸福”系列获日本新闻协会奖。他生平关心弱势群体，敢于暴露社会阴郁面。
1982年春夏之际，斋藤茂男在日本全国38家与共同通信社有互助关系的纸媒上连载了系列宣布 《日本的幸福》 第一部
（“妻子们的思秋期”）
和第二部
（“妻子抛弃丈夫的时候”）
。这些宣布，不仅描写了夫妻家庭生活和企业社会问题，还引入了生理咨询师的精神剖析，从原生家庭的角度剖析了几位采访工具婚姻危急的成因，包括婆媳关系、亲子关系等问题的生理根源。
这些女性的共通点是都受过较好的教诲，也有过职业生涯，但结婚后都辞去事情成为专业的家庭主妇。她们的丈夫都是职场精英，也便是泡沫经济期间被称为“企业战士”的工薪群体。她们一方面物质上衣食无忧，拥有他人所倾慕的社会地位，另一方面家庭生活却空洞寂寞、危急四伏，濒临崩溃。个中一部分人通过酗酒麻醉自己，暂时躲避精神的空虚，另一部分人则直面这一危急，以武断的决议确定走出自主的一步。
这些女性，正是日本普通人真实生活的缩影，发生在她们身上的悲笑剧也是社会新旧生活不雅观念冲突的一个写照。在传统的日同族庭中，“男主外、女主内”的不雅观念根深蒂固，许多男性只把妻子当作家政和生养工具利用，不睬解将对方视为平等的人，而经济高速发展期下高强度的企业事情也大量吞没了他们的私生活空间，留给家庭情绪互换余地极为有限。
另一方面，妻子们被剥夺了社会活动的空间，完备献身给家庭，以便让丈夫们能全身心投入事情。正是这样的组合创造了日本经济奇迹。在传统不雅观念中，妻子只须要跟随丈夫的背影，默默支持他们事情，并将他们的造诣当本钱身代价的达成。但是随着经济的发展和不雅观念的进步，许多女性一方面对家庭生活中情绪互换无法得到知足而绝望，另一方面为无法独立得到社会认可，只能作为丈夫的附属品被承认而感到愤懑。
随着斋藤茂男对“妻子们”的采访不断深入，他听到了女性的诉求，这诉求里包含着她们逐渐清醒的独立意识，诉求的内核也不仅仅只与女性自身利益有关，也可以说对生活在这个时期的每一个人来说，都是至关主要的根本问题：人的生平到底若何活着？让人活得有肃静的社会该当是什么样子？换言之，这件事不完备是女人的问题，也是男人的问题。
下文节选的主题是“妻子抛弃丈夫的时候”，主角是四位正值中年的妻子，她们主动向身处企业管理层、地位稳定的丈夫提出离婚，选择离开。在外人看来，她们财务自由，有着幸福的家庭，为什么要主动放弃这统统呢？我试图描述出她们一边挣扎一边探求新生的内在精神天下的状态。
“日本世相”系列之《妻子们的思秋期》，[日]斋藤茂男，浙江公民出版社2020年1月版。
结婚的条件是男女独立
蓝子、敏枝、亚纪子、美纱子……在妻子们内心独白的展开中，她们抛弃丈夫的系列即将谢幕。这四位妻子，坦诚地向我吐露了她们的私密天下，诚恳之中，也夹杂着些许羞涩。但我忍不住疑惑自己，能把她们的内心描写到哪一步。很可能，她们心里还有很多难过的感情，难以诉说，也一言难尽。或者说，妻子们的独白，我们又该如何解读？她们承受的过往可以给众人何种启示？我们仍旧约请了智囊顾问X师长西席
（多人代称）
一同磋商。
“这些案例可能看起来有些极度，但确确实实是当下日本夫妻真实状况的缩影，绝不算分外。我相信不少读者都感同身受。”X师长西席从这个感想熏染出发，引出了一个普遍共识，便是，如果对“婚姻是什么”心存过多抱负，常日就会是悲剧的开端……
“离婚案例里最常见的情形是，没有深入理解对方，单方面抱有天真期待就步入了婚姻殿堂。这四位妻子也是如此，对对方的真实样子容貌一无所知，却用自己的期待描述了对方的空想样子容貌，还不切实际地加入了很多额外抱负，试图通过婚姻实现所有美梦……”
现实如此残酷，期待如雪花一样平常，很快支离破碎，当她们明白梦究竟是梦的时候，“期待落空”的觉得，又让她们产生了想要离婚的冲动……
“实质上来说，很多女性对家庭有感情上或感情上的期待，但男性不同，他们实现自我的地方不但是家里，以是根本无法理解女性想要的生活办法和感想熏染，由此产生不合也就不足为奇。但从另一个角度来看，正是由于女性为家庭付出了太多，对丈夫那种‘期待落空’的定义范围，也就无端扩大了。”期待与现实之间的鸿沟如此之宽，妻子们绝望了，不知道该选择离婚，还是为了孩子而自我沦陷。
对付婚姻，究竟该如何看待呢？X 师长西席说：“结婚，实在便是两个人绑在一起生活，而这两个人本来就应有极强的主体性，纵然各自独立生活，也完备没问题。两个人在一起后，共同经历喜怒哀乐，难过的时候相互安慰，相互鼓励，共享生活的乐趣，要比一个人的时候过得好。以是结婚的条件是，无论男人还是女人，都是独立的个体，‘一个人也能生存’。但实际上很多结合都是想依赖对方，想利用对方承受生活的负重，自己不用吃苦……”
如果结婚的根本是自己先独立，那就不能把抱负寄托在对方身上，自己还佯装不知。
“从这个角度来说，结婚实在是辛劳的事情，尤其是按日本的传统不雅观念，认为女人该当像结婚时穿的白无垢礼服一样，将自己保持得像一张白纸般嫁到夫家，由对方的家族涂上色彩。事实上，即便是当代社会，和顺又没有自己主见的女生仍旧最受欢迎。主流代价不雅观如此，要逆流而行、坚持做自己真的很难，但如果没有自己的主见，什么都依赖丈夫，末了又会梦碎……”
确实，详细到各个男女的生存办法和思维办法，有很多须要批驳的地方。X师长西席紧接着抛出了另一个极具冲击力的不雅观点。
“男人只需对女人说一句‘这个家交给你了’，就可以转身去公司上班，被委以重任的女人，却要为这个家付出自己的全部……实在，正由于如此，男人才能把自己的全部精力奉献给公司。也正是一个个这样的家庭，才构成了现在的日本社会。从这个思路来看，对丈夫心怀期待的妻子们，被家庭束缚着，却也是支撑社会根本的捐躯者。”
斋藤茂男
她们支撑着繁荣的社会
“话说，这些丈夫也是范例的二分之一人……”
慎次与蓝子、胜彦和敏枝……细看这个系列里出场的主人公日常，X师长西席发出这样的感慨。但“二分之一人”是什么意思呢？
“丈夫在事情上独当一壁，可在生活上完备不能独立。反过来妻子在生活上经办统统，却在事情上空空如也。两个人凑在一起，才是一个完全的人……这些丈夫，每个人在公司里都是能力很强的精英，也是企业里的中坚力量，但在家不理家事，对孩子也不上心，不管不问。他们固执地认为，只要做好事情，就能在世间立足。这难道不是二分之一人吗？”
X师长西席说，这些二分之一人，试图通过婚姻找到“专属保姆”，这个“保姆”也是他们的“工具”，可以帮助他们连续投身于事情和为社会奉献，这是个固定模式。但这个二分之一人，也不是一朝一夕就能养成的。最根本的问题在于日本的社会布局，每个人从小就在这样的教诲里终年夜，无论男女。X师长西席连续说：“在日本，孩子从出生就被贯注灌注男女有别的思想，不论是玩的玩具、孩子们的游戏，还是看的戏剧、电视节目，都在润物细无声地影响着他们。日本人进入青春期后，都用既定不雅观念看待异性，而不是想着大家都是人，想着以互助互爱的人性去理解对方。”
提及来，那种仅凭分数来划分“好孩子”、“坏孩子”、“一样平常孩子”的当代教诲制度也是罪孽深重吧。“如果真想做‘好孩子’，就该当做些‘和分数完备无关的学习’，比如和朋友一起坐车的时候叽叽喳喳说话，一起听好听的音乐，一起参加合唱，乃至有时候吵架……通过这些体验，才能与别人产生情绪共鸣，才会为对方考虑。如果短缺了人与人之间关系的培养，到了青年期，很自然地就会想‘年事到了，该去相亲了……’而不是把异性当作独立的存在，这个人今后可要一起共度余生呢。”
这样看来，我们国家在培养孩子如何做人，如何与异性相处这一点上，完备处于未脱贫阶段，而且在一代又一代地传承下去。正是在这种传统背景下，才有了人格不健全的人，就像故事里的丈夫们，成了二分之一的男人，结了婚之后心安理得地把妻子当工具对待，侵害对方，末了自己也落得个悲惨的人生结局。
而且，问题还不止于此。X师长西席提出了另一个不容忽略的不雅观点。
“被这样教诲终年夜的人，根深蒂固地认为‘男主外，女主内’、‘事情是男人的生存意义，带孩子是女人的幸福’这样的不雅观念天经地义，他们不仅习气性别分工的代价不雅观，也未曾质疑自己做的事情，连句抱怨都没有，只是高效地、勤奋地事情。这些‘效率至上的人’，带来了日月牙异的当代社会，也使自己得到了社会强者的地位——不便是这么回事吗？在全天下领先的日本生产力，便是在这个框架下出身的。然而，繁荣的社会，是适宜生活的社会吗？无论对男人，还是女人——这才是最致命的问题。”
X师长西席提出的这一问题，也让我想到这个系列里“抛弃丈夫的妻子们”。
“关于是否是适宜生活的社会这个问题，大概女性最有发言权。她们全身心地像一张石蕊试纸一样被放到社会里，敏感地做出反应——正由于她们被当作‘工具’利用、被深深刺痛，才在无意识之中最早、最尖锐地提出了批驳。每一对分离的夫妇背后，都暗藏一千种早已注定好的缘故原由，妻子们认为‘是丈夫不对’，这无可厚非，但从更广的视角来看，全体社会的现实状况是，无论丈夫还是妻子，都没能充分活出自己。只故意识到这一点，不单单埋怨是‘丈夫的错’、‘妻子的错’，离婚才故意义，才会实现自我的超过。”
想活出自己的心声
“住在养老院的老年夫妇，都是各睡各的房间。丈夫希望有人来照顾他，也有性需求，想和妻子住一起，但妻子却不想入住夫妻房。这样的情形很多……”X师长西席提及这样的逸事，聊起了夫妻婚姻结局的话题。这些各自是二分之一人的男女，将会走向多么悲惨的余生呢？
老年后所剩无几的宝贵光阴，妻子们并不想和丈夫们一起度过。年轻时丈夫只知道专一事情，在家里连倒了的酱油瓶都不扶，只把妻子当工具利用。漫长的岁月里，妻子们累积了多少怨念，从她们的心声就能听到。我们想起了一起“殉情”事宜。
有一位男性，到了退休年事，没了事情活动，成了家里的“大型垃圾”，而卖力照顾丈夫的妻子却没有退休年事，只要活着，就得一贯事情。溘然有一天，朽迈的妻子病倒了，半身不遂，这对丈夫来说是沉重打击，由于他在生活上一无所长，现在不仅要做一日三餐，还要洗衣服，卖力所有生活日常活动。结果，照顾了妻子三年后，他居然勒去世了自己的妻子，然后自己也吊颈自尽了……
“这位可怜的老人去世得太惨了，但这也是二分之一人的范例结局。在日本，大家普遍认为，照顾老年人是家人的事……不过接下来这样的惨案很可能还会连续发生。”日本的丈夫们只知道事情，独自一人就感想熏染不到生存代价，也无法获取知足。可能在他们听来，X师长西席的话非常刺耳。但X师长西席还有更令民气有余悸的预言。他说，今后在发生这样的惨案之前，作为二分之一人的丈夫们很可能早就被妻子们抛弃了……
“以前，大家会担心分开后要如何生存，太难了，哪怕心里很想分开，但还是流着眼泪忍下来。现在情形不一样了，大家的生活变得宽裕，在一定程度上得到理解放。可那些自以为是的男人们，还没觉察到，心想‘她怎么可能离得开我’，连续这样想的话，彷佛就危险了。”当然，日本社会保障女性经济独立的条件还没有十分健全，但也在步步趋于成熟。另一点不容忽略的是，妻子们的独立意识在逐渐清醒。
“虽然不少女性追求所谓的课长夫人、部长夫人这样的头衔，但近年来，丈夫在公司能力如何、有没有爬上高位，对很多女性来说，不是非常主要的衡量标准了。比起这些，她们更在乎男性是否温顺，有没有人性的善良。人的寿命比较从前有了大幅增长，越来越多的人想在中年往后，全力活出真正的自己，重过一次人生……”
把这些不同不雅观点领悟在一起可以创造，“丈夫被妻子抛弃”，不但是有可能，而是概率很大。即便没有走到离婚那一步，两个人失落去心与心的羁绊，夫妻关系有名无实的家庭，也比我们想象的要更多。
一如既往地，我们在办公室里收到了很多读者的电话和来信。“您真是辛劳了。我每天都像读自己的故事一样看您的连载。在PTA的聚会上，和朋友的聚会上，都会聊起。还有人哭着说，写得太真实了，道出了女人的心声……绝大多数的主妇们，既是妻子，又是母亲，非常辛劳，却没有几个人能得到丈夫的平等对待。但很多男人对此不理解，认为这是‘女人的矫情’，真希望他们早点意识到自己的天真，不要延续这种自尽行为。也请您连续努力吧。”
这位署名“一位平凡主妇”的读者的呼声，也是很多人的急迫希望吧。她们不要外人看起来安稳沉着的表象，而是希望生活在家庭里的人，都能活出自己！
我相信这股浪潮即将席卷而来。
【读者来函】
站在厨房望着街灯
“妻子抛弃丈夫的时候”这部分连载在报纸上登出后，我们收到了来自读者的热烈反馈。有来信，有电话，附近尾声时，竟有超过一百份的感想文。“我和故本家儿人公的生理感想熏染千篇一律，以至于常常有种错觉，以为是在说我的事情……”“看到如此真实的宣布，我才猛然意识到，原来有这么多女性和我一样迷茫，也松了口气。对结尾处那句‘活出自己！
’最有感触，反反复复读了好多遍，一想起自己的过去，就忍不住流下眼泪……”
每一份感想都让我们深知读者看得很负责，而且产生了强烈共鸣。我们把个中一部分来函，结合智囊顾问X师长西席
（多人代称）
的见地，公开于此。
来函里最吸引我们关注的是妻子们的心声，她们真切地吐露了自己的烦恼。有位四十多岁的主妇，苦恼于丈夫的摧残浪费蹂躏习气，乃至曾经跑回过外家，后来为了孩子又重新与丈夫复合。她说：“……有天夜里，我谢绝了和他亲热，竟然被他又打又踢。他完备不考虑我的身体，太自私了，我一到夜里就害怕。现在我们分房睡，他睡着之前我都装在看电视，然后悄悄钻进被窝。我这二十四年积攒的愤怒，他很难感想熏染到吧？他妈妈生他晚，又是独生子，被溺爱着终年夜，哪怕现在五十岁了，内心还是浑小子。以前是喜好摧残浪费蹂躏东西，现在又在表面有了女人，这次，我终于下定了决心……”
她说以前考虑到孩子而一贯委曲着自己，但现在连女儿都鼓励她：“你不用为了我们受罪，人生苦短，你去过自己的生活吧！
”
我们也收到了不少有离婚经历的读者来函。个中一位五十二岁的主妇说自己有一个妒忌心非常强烈的丈夫，仅仅是疑惑就说“我要找到你出轨的证据”，把全体衣柜翻了个底朝天。她深受其苦，三十岁的时候乃至试图自尽，后来被抢救过来，究竟因放心不下孩子，咬牙忍受着生不如去世的日子，熬到了现在。
“……结婚二十一年，我只在祖母和父亲去世的时候，回过两次外家。以是当他说‘你给我滚’的那一刻，我溘然以为很幸福。四十二岁那年，我拖着风湿病和胃溃疡的身体，离开了这个家。可能很多人会问，为什么忍了二十一年……由于每次吵完架，他都会道歉，说下次绝不会这样了，求我体谅他，说他爱我。于是一次次地，不明晰之。现在想想，真的是无聊的生平，净是些无聊的小事，还闹得鸡飞狗跳。我现在只光彩，还好没有为了这个男人去去世……”
一位六十五岁的妻子说，当她想重新来过人生的时候，却创造为时已晚……她为此无比懊恼。
“……我太要面子了，一贯忍耐，体重从五十五公斤掉到四十二公斤，再这样下去，只怕我会被他陵暴到去世了。我丈夫差不多也把我当成工具，什么都鸡蛋里挑骨头，饭菜、味噌的味道、怎么腌渍泡菜、怎么做梅干，事事不放过。一年三百六十五天，我不过是他的下酒菜罢了。我每天都在想，这种男人是不是天下无双的奇葩，越想越懊恼。他常常说，你是我妻子，你要考虑怎么做才得当，你必须听我的，由于我是男人、你是女人……每次我回嘴说我不是奴隶，都只换来他的大声谩骂和殴打。我无力反抗了，放弃了，对他去世心了，自己咬牙忍着，不知道哪天就去世了。”
她在结尾说：“如果你们有什么好的聪慧，还请书面教我……这是我的救命稻草。”还附了一首短歌：走入迷经质丈夫在的客厅，站在厨房望着街灯，怒火中烧悲从心来，却不得不忍耐到现在。
根深蒂固的贤妻崇拜
把读者来函按内容分门别类，个中占比最多的是对登场妻子的态度表示理解、产生共鸣的人，占到了总数的38.4%。这一人群无一例外都是女性，有人如前文所提，有过离婚经历，有人和丈夫关系不好，正在慎重考虑离婚，也有人为了孩子暂时无法离婚，仍在迷茫之中。
与此相对，令人意外的是，也有不少女性对主人公提出了苛刻批驳，认为她们做得不足，该当对丈夫更上心，这类人群占到了27.7%。比如，有位主妇
（五十三岁）
在信里写道：“妻子抛弃丈夫的时候”这个标题的表述便是错的。抛弃，有歧视的意味，该当改成妻子离开丈夫的时候……
还有一位四十四岁的家庭主妇，署名“过着安稳无事的生活”。她说：“
（那些离婚的女性）
有没有反思自己呢？由于对丈夫不满，硬生生让孩子离开了父亲自边。我奶奶常教导我，‘要记住，对自己有五分不满，才会对对方也有五分不满’，我到现在都记得这句话。以是批评别人前要先想想自己有没有错，否则，不满堆积如山，还怎么活下去？”
“在这个天下上，哪怕是自己的丈夫、孩子都不可能变成自己想要的样子容貌，只有明白了这一点，才能淡定地应对所有事情。与其对丈夫不满，不如变成他喜好的妻子，自己也从中得到快乐。去努力成为对方希望的样子，才是真正的爱吧。妻子们常常被说依赖丈夫，是家庭的捐躯者，可当主妇也不是那么随意马虎的事！
成为丈夫的贤内助，这不是捐躯，而是快乐才对呀。做不到这一点的人，才会走到离婚那一步吧。看到连载里的主人公，总是以自我为中央，真的是怒其不争。我以为，我们主妇不要总想着独立，要想着如何与丈夫更好地一起生活，才会离幸福更近。”一位四十一岁的主妇，针对连载的内容写了这么一番话，署名“完备反对”。看得出，她以为对丈夫“依赖”，实在是件值得骄傲的事情。
“丈夫和我都四十多岁了，我们打算把孩子抚养成人后，出去旅游，在家养花弄草，相亲相爱，相互扶持到老。我结婚后就没出去事情了，但我以为，比起在表面学一些光滑油滑之事，或许这样更好。我完备依赖丈夫，别人是‘深闺大小姐’，我是‘深闺老姨妈’。以是，我也想老了之后照顾好他，在他后面离开。这也是我能做到的对他的报恩了。”
可能是出场人物的婚后生活过于悲惨，反而有不少人意识到“原来我这么幸福”，对自己的生活办法也有了新的认识，但X师长西席读完这些“幸福的主妇们”的感想后，对女性之间短缺“宽容”这一点格外关注：“这些人被逼到无路可走的窘境，末了做出无奈的选择，试图逃脱，但很多人没有这样的经历，还要高高在上地责怪。没有经历过别人的痛楚，怕是很难明得别人吧？”
不过X师长西席事先声明，这句话适用于任何事情，并不是在责备来函的读者……做了这个铺垫后，他又连续说：“日本的家庭主妇们生活在资讯如此发达的社会，却仍旧把自己束缚在封闭的天下里，以是她们只能理解自己生活范围内的事情。加上从小就被贯注灌注了很多规范意识，‘女人该当若何若何’，她们看不到这个框架之外的天下，能选择的生活办法自然极其有限。对付选择和自己生活办法不一样的人，她们显得没那么宽容。我想这不是出于冷漠，只是迂腐不雅观念作祟而已。”
拓展生命的深度与广度
现在五十多岁的这代人，在战役年代度过了自己的青春期，连恋爱都被抹涂上了灰暗的色彩。给我们来函的读者中，包括这代人往上的高龄世代，表示难以赞许主人公们做出的离婚选择，彷佛也在情理之中。
但另一方面，我们也觉得到，越来越多的人开始摘下有色眼镜看待离婚，方向于将其视为活出自己的另一种生存办法。有位在家被当作保姆一样使唤的四十七岁的女性在信里写道：“从前的日本社会是男性主导，分离后女性根本无法生活，也以为离婚很丢人，但现在大家的意识转变了，很多人不想一辈子都做男人的仆人。我也是这样想的。但现在要抚养孩子，只能冒死掌握自己的感情，只管即便不对他抱有期待，但孩子终年夜后，如果他还是没有上进，我就会威胁他说，到时候我可不会照顾你了。往后还是要看他的表现和态度，就算分开了我也想活出自己的人生。”
也有女性认为，主人公们面临的婚姻分裂结局，不能仅仅归结于她们平时没有为自己做打算，而该当重新探求个人的生存办法，乃至放在社会问题这一更大的视角来思考。有一位四十五岁的母亲，她是药剂师，针对故事里的丈夫们这样说：“……如今这个时期，这样的男人太多了，这也是教诲系统编制的问题。什么都用分数来划分人的等级，不让打仗和考试成绩无关的学习，只须要朝标准的精英之路迈进就行了。结果男人们连婚姻生活都当作是实现目标的工具，忽略女人们的人格肃静，只在乎自己能不能达到目标，自私自利，认为妻子们为自己付出、捐躯天经地义。虽说这样的系统编制支撑了日本的经济发展，但这种没有人性的发展，绝不是好事。”
在末端处她总结说：“女人在婚后才知道男人是怎么一回事，以是也不要完备怪对方，要让自己成为一个精神独立的人，乐意承担起自己的任务。”
另一位署名“抱着孩子执笔写信”的读者，有十三年职场经历，她这样说：“……丈夫一开始非常支持我出去事情，后面我越来越忙，他态度就变了，希望我辞职待在家里。我很喜好我的事情，也为之骄傲，以是被这么哀求时有些沮丧，男人心里果真都是这样想的……我们女性事情不单单为了赢利，但是说企业不好，说社会不好，这些呼声太微弱了，根本无法通报给社会上更多的人，而向丈夫抱怨，又只会招来不愉快。”
X师长西席说，女性也希望和男性一样为社会做出贡献，同时培养家庭里的爱，拓展生命的深度和广度……这种殷切的希望不仅来自写来反馈的读者们，也很可能会是社会大趋势，像星星之火一样，即将燎原。
“给我冲击最大的是战前那一代的女性，她们一贯忍受着对丈夫的怨恨。那首短歌写得太形象了，真的是很可怜……女性决定离婚，彷佛是从地狱一样的生活里解脱出来，但社会上的冷眼依然存在，还有更多的辛劳在等待她们。可即便如此，还是有越来越多的女性认为，离婚更好……这一点正解释了日本社会变得多样化，也正在朝更人性的方向发展。”
和上一代忍气吞声不敢“抛弃”丈夫的女性比较，当代女性的“生存条件”变得更丰富，但，想完完备全活出自己，依然短缺足够多的社会活动空间。无法阻挡的老龄化社会即将到来，对像通知老人这样的志愿者事情的需求也逐渐增多，这些都须要陌生人之间的相互帮助和关爱，“发自至心的体恤”成了社会必需品。女性要尽早意识到这样的状况，思考一下更人性化的生活办法，造诣自己，也造诣别人，为将来做好充分的准备……X师长西席的肺腑之言，意味深长。
本文摘选自浙江公民出版社“日本世相”系列之《妻子们的思秋期》，标题为编者所加。已得到出版社授权刊发。
作者丨[日]斋藤茂男
摘编丨吴鑫
编辑丨安也
校正丨赵琳
