男人好难，却无路可退，男儿当自强。身为男人，只能是“打脱牙，和血吞”，忍着眼泪，擦干汗水，扛起身上的重任，年夜胆向前。
“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”，笔者精心选取了十二首著名诗词，这些诗词从学习、励志、教化、报国等方面见告你，若何才能做一个好男儿。
一、男儿当自强
《神童诗》（节选）
宋： 汪洙
天子重豪杰，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。
幼年须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
汪洙字德温，鄞县（今宁波市鄞州区）人。元符三年（1100）进士，官至不雅观文殿大学士。出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。
考中进士后，汪洙担当明州（今浙江宁波）府学教授，由于汪洙为人淳正、教授有方，是一位好西席，以是来听课的学生浩瀚，人们对他的评价很高，有一府之望，尊称他为“汪师长西席”。
汪洙诗才横溢，他写了不少便于孩童们记诵的五言绝句诗，笔墨浅近、普通易懂，非常适宜少年儿童学习。当时的塾师们就选择了个中的三十多首诗，汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。流传之后，省略称为《神童诗》。与《三字经》、《百家姓》等一起被誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的紧张教材，流传极广，影响至为深远。
只管诗中的一些不雅观点现在存有争议，但是，“读书改变人生，知识改变命运”这一点是毋庸置疑的，“万般皆下品，惟有读书高”、“三冬今足用，谁笑腹空虚”，如此始终如一，男儿必当自强。
二、好男儿要有博大的肚量胸襟
《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
飞来峰的山顶上有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以瞥见朝阳升起。不怕层层浮云遮住我远眺的视野，只是由于我处在最高层。
浙江绍兴城外有座宝林山，宝林山上有座飞来峰，传说此峰从琅琊郡东武县（今山东诸城市）飞来，故以此而得名。飞来峰上建了一座应天塔，是绍兴的最高建筑。
1047年，王安石调任鄞县（今浙江宁波市）知县，成为主政一方的年轻处级干部。在鄞县任职的四年期间，他兴修水利，强根本；重视理财，纾民困；倡导教诲，办学校。取得了显著的政绩，得到了初涉官场的宝贵履历，被视为北宋政坛一颗冉冉升起的新星。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，年仅三十岁的王安石，途经绍兴，慕名登上飞来峰，他举目四望，豪情满怀，正值而立之年、抱负非凡的他借景抒怀，写下了这首著名的哲理诗。表达了站得高，看得远，不怕被阻碍的生活哲理，展现了王安石不畏困难的积极进取精神和高瞻远瞩的宽广博大肚量胸襟。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”是该诗的名句，彰显了王安石认知的聪慧。好男儿当如此！
走自己的路，让别人说去吧。
三、好男儿要有渊博的学识
《柏学士茅屋》
碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居。
古人已用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
这位柏学士是何许人也？史料上没有确切的记载，我们现在无从查证了。不过诗中的首句“碧山学士焚银鱼”，可以见告我们，柏学士该当是官居五品以上的朝廷官员，由于唐朝官员的衣饰，等级森严，有着严格的着装规定，只有五品以上官员才可以佩戴的银质鱼章。
从杜甫给柏学士的其他诗中可以看出，两人惺惺相惜，有着深厚的友情，杜甫曾多次到过柏学士的山居。为了鼓励柏学士，杜甫写出了这首劝学诗，这首诗还有一个题目《题柏学士茅屋》，意思是写在柏学士茅屋里的题壁诗。
杜甫写这首诗时，已经是五十六岁的老人了。孔子说过：“三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺”，作为一位阅历深刻，履历丰富的老人，他对付人生的认识，对付读书的理解也更加的深刻、更加的清楚。
富贵是指经济上富余、宽裕，政治上地位崇高、显贵，这是每个人孜孜以求的人生目标。富贵若何得到呢？
杜甫见告我们，付出勤奋和辛劳，通过读书来参加求取功名，得到富贵。这世上从来没有随随便便的成功，荣华富贵亦是如此，都是从勤苦中得来的。
哪怕是生逢浊世，身居茅屋，也要眼力长远，不要被面前暂时的不利局势所困，不能忘却读书学习的主要性。未来可期，总有云开雾散的那一天，机会总是留给那些有准备的人，不要留下“书到用时方恨少，事非经由不知难”的后悔。
读书要一个勤恳漫长的过程，不要荒废任何光阴，纵然寒冷的冬天，也要三冬用足。读书要趁早，少年期间正是读书学习的大好期间，广泛读书，要读万卷书，这样才能够打下坚实的文化根本，这样才有可能造诣一番大奇迹。杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》这首诗里自满地见告我们他成功的履历便是“读书破万卷，下笔如有神”。
“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”，这不仅是杜甫对柏学士的谆谆教导，也是对天下学子的殷殷期盼，好男儿当如此。
四、好男儿要有良好的教化
《秋日偶成》
宋：程颢
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静不雅观皆得意，四季佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
日子闲散的时候，没有一样事情不自若从容，清晨醒来，东边的窗子早已被朝阳照得一片通红。静不雅观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
道理通著天地之间统统有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够做到富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉便是英雄豪杰了。
程颢是北宋著名的理学家，这是他总结自己的治学心得，鼓吹其理学思想的一首诗，阐述了他的自然不雅观和人生不雅观，范例地表示了宋代理学知定命、乐大道的通达态度，给我们以聪慧的启迪。
末了一句“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”写得非常好，在富贵之时，能够不骄奢淫逸、迷失落本性；在困顿时却能不改其乐。能到达这种境界的人，就可以称为“豪雄”了。好男儿当如此啊！
五、好男儿要有历经磨难之志
《上堂开示颂》
唐：黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻喷鼻香。
黄蘖（音：niè）禅师是唐朝期间一位大乘佛教的高僧。这首《上堂开示颂》是黄蘖禅师在开坛说法时，准备向信徒们传授佛学知识之前，先说的一首开场诗。
诗的前两句意思是，想要摆脱尘俗的烦恼，通过修禅悟道而到达金刚彼岸，并不是一件平凡的事情。要想修成正果，必须从小事开始，把根本做好。为了好好念经，你必须先把串联佛珠的绳子结牢固。
诗的后两句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻喷鼻香。”是借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的特点来比喻，梅花的“扑鼻喷鼻香”从何而来？黄蘖禅师明确指出，梅花是要经受过“一番彻骨寒”。他以此来劝诫众人，对待统统困难所应采纳的精确态度，为人干事应有梅花这般刚毅的品性。这一名句勉励着好男儿们历经磨难、不断进取，终成正果。
六、男儿要有宽广的气度
《题乌江亭》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
唐武宗开成三年（838年），大墨客杜牧被任命为宣州团练判官。在途经项羽自刎的地方乌江亭时，杜牧睹物思人，感慨万千，写下了这首著名的咏史诗：
胜败乃是兵家常事，结果难以预见。能够忍辱负重，才是真正的男儿。江东子弟里人才济济，倘若项羽能重整旗鼓卷土重来，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
杜牧才华横溢，他在读书之余，还关心军事政治， 杜牧曾经专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》表明，在二十三岁的时候，写出了著名的《阿房宫赋》，非常生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史履历。
这首《题乌江亭》显示了杜牧的胸襟和眼界，他鼓励好男儿要有“包羞忍耻”的宽广气度，要有积极进取、毫不服从的顽强精神。
七、男儿要有原谅体谅的情怀
《绝句》
蔡州道人
烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
“烂柯”是个典故，意思是指岁月流逝，人事变迁，也是围棋的代称。宋朝精彩的史学家、科学家姚宽在《西溪丛语》里记载了一个传奇故事：蔡州（今河南汝阳县）有一位道人，他非常擅于下围棋。对付自己的棋术，道人非常自傲，从出山以来，下棋从未碰着过敌手。道人下棋有个特点，每次与别人对弈，总是会让别人先走一步。
后来，这位道人在一个叫做褒信的地方去世了，临终前，他将自己的后事请托给村落里的一位老者。几年后，这位老者遵照嘱托为羽士改葬，当他打开羽士的宅兆之后，却创造里面只有空空的棺材和一些衣服。
看到这个情形，众人都十分惊奇，他们想起了羽士当年曾经有一首诗：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
诗的前两句，解释了这位羽士节制了围棋的诀窍，棋艺已经到了通神的程度，他是若何才做到的呢？为了研讨棋艺，他曾经为一局棋苦心研究了好几个春秋。
后两句写出了羽士的心得体会，为什么会“自出洞来无敌手呢？关键在于得饶人处且饶人”。
人是具有社会属性的，在人与人相处的过程中，肯定会产生一些抵牾。如何办理这些抵牾呢？个中的一个办法便是“得饶人处且饶人”。好男儿要以宽容的心态，体谅别人、宽恕别人，事情千万不要做得太绝，一定要留有余地。这样做，别人才会乐意与你交往，也会赢得别人对你的好感与尊重。
八、好男儿要有白头相守的爱情
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋：秦不雅观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
蓝蓝的天上，轻盈的云朵变革出各种奥妙的花样。夜空中，闪亮的流星通报着相思的哀怨。秋风白露的七夕节夜晚，我悄悄渡过这迢遥无垠的银河，与心上人来一次幸福的相会，就赛过人间间那无数长相厮守却同床异梦的夫妇。
柔情就像流水般缠绵不断，相逢的好光阴如梦般须臾即逝，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，死心塌地，又何必在乎朝朝暮暮的卿卿我我呢？
两民气有灵犀、怀着着共同的梦想，组建成一个和美的家庭。夫妻二人同甘共苦，相濡以沫，永久同行，死活不渝。好男儿对待爱情纵然是两人天各一方，也是天涯若比邻，绝不背叛。
九、好男儿要有明日亲之乐
《南池》
唐：李郢
小男供饵妇搓丝，溢榼喷鼻香醪倒接䍦。
日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
注：榼（音kē，盛酒具）䍦（音lí，白帽）
小男孩在准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，丈夫倒扣着白帽子，满满的酒壶溢出浓浓的喷鼻香气。太阳升起两竿高了，这正是鱼儿觅食的时候，一家人在南池垂钓，收到许多鱼获欢欢畅喜。
李郢，字楚望，晚唐著名墨客。他的诗作多是描写景物，风格老练沉郁。这首七言绝句生动有趣地描述了一家三口人，在南池垂钓，百口人兴致勃勃，其乐融融的生活场面，读来令人感到温馨有趣。
男人以奇迹为重，但不能忽略了家庭，关爱妻子，抚育子女，这是男人的任务和责任。适当的时候，带领一家人去郊野看柳踏青，去海边钓鱼摸虾，体会一下闲适安逸，享受一下明日亲之乐。少一些无聊的应酬，多一份对家人的陪伴，家和万事兴，好男儿当如此！
十、男儿要有反哺之孝
《别老母》
清：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
由于要去河梁谋生，以是把帷帐撩起，依依不舍地拜别年迈的老母，看到白发苍苍的老母亲不由得泪如雨下，仿佛眼泪也要流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲自边尽孝却要掩上柴门悲惨远去，不禁让人嗟叹：这时候养子又有何用呢？倒不如没有啊。
清朝著名墨客黄景仁是宋朝大墨客黄庭坚的后裔，“十有九人堪白眼，百无一用是诗人”便是他的名句。
在这首诗里，黄景仁利用白描的手腕表达了儿子与母亲分别时的忧闷、无奈、痛楚与感伤，把别离之情表现得贴切又沉痛，抒发了他对母亲至真至诚的情绪。
百善孝为先，一个连父母都不孝顺的人，对别人又能好到哪里呢？乌鸦尚能反哺，好男儿必当尽孝。
十一、好男儿要有报国之心
《塞上曲二首·其二》
唐：戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
大唐的旌旗在阴山上猎猎飘扬，胡人胆敢来犯，定叫他有来无还。作为军人，我愿以此身终生报效国家，大丈夫在疆场建功立业，何须考虑活着返回家园。
戴叔伦是唐朝著名的田园墨客，这首著名的《塞上曲》，写出了盛世大唐军人的豪言壮语，“愿得此身长报国，何须生入玉门关”这一名句，展现了他们豪迈、豁达、乐不雅观的积极进取心态，彰显了将士们奋勇杀敌、以身报国的军人情怀。
国家兴亡，匹夫有责。国强则民强，国富则民富，国家昌盛公民才能昌盛。我们伟大的祖国如日方升，须要每个人为她添砖加瓦。报效祖国，是每一名中原儿女义不容辞的任务 ，也是每一个好男儿必须的担当。
十二、好男儿要有忠贞的气节
《述国亡诗》
花蕊夫人
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
后蜀的君王在城楼上竖起了降旗，我在深深的皇宫里哪里会知道？十四万军士脱下盔甲一起屈膝降服佩服，这些人中没有一个是真正守家卫国的男子！
这首诗的作者是后蜀天子孟昶的贵妃花蕊夫人。孟昶屈膝降服佩服后，和花蕊夫人等一起被带入开封。宋太祖久闻花蕊夫人的诗名，就召她陈诗。花蕊夫人略一思虑，就诵出了这首“述亡国之由”的诗。
这首诗讲述蜀国屈膝降服佩服的惨状，斥责了孟昶的无能，讽刺了文武群臣甘当俘虏的丑态，末了一句，她以女子身份怒骂“更无一个是男儿”，强烈地表现她对误国者的痛切之情和她的爱国之心、报国之志。
“捐躯赴国难，视去世忽如归”、“宁肯枝头抱喷鼻香去世，何曾吹落北风中”，这些著名诗句见告我们，好男儿要有忠贞的气节。
以上便是笔者精心选取的十二首著名诗词，从十二个方面见告你若何做一个好男儿。好友有什么见地呢？欢迎一起谈论、分享、转发。
