★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，紧张记录孔子及其弟子的言行，较为集中地表示了孔子的政治主见、伦理思想、道德不雅观念及教诲原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通畅的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教诲家，儒家学派的创始人，其思想对中国和天下都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子漫游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子首创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
第六章 论语雍也篇
zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn
子 曰：雍 也 可 使 南 面。
【注释】南面：即脸朝南，古代坐北朝南，面向南方的位置为尊位。
【大意】孔子说：“冉雍这个人可以让他坐尊位当高官。”
zhòng gōng wèn zǐ sāng bó zǐ zǐ yuē kě yě jiǎn zhòng gōng yuē jū
仲 弓 问 子 桑 伯 子。子 曰：可 也，简。仲 弓 曰：居
jìng ér xíng jiǎn yǐ lín qí mín bú yì kě hū jū jiǎn ér xíng jiǎn
敬 而 行 简，以 临 其 民，不 亦 可 乎。居 简 而 行 简，
wú nǎi tài jiǎn hū zǐ yuē yōng zhī yán rán
无 乃 大 简 乎。子 曰：雍 之 言 然。
【注释】仲弓：即冉雍。
子桑伯子：人名，出生不可考。
简：大略，约简，不繁琐。
居：平素做人，为人。
临：面对，面临，这里有管理的意思。
无乃：用于反问，岂不是。
大：同“太”。
【大意】仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“他干事简要，是不错的。”仲弓说：“若有心严明负责，办事简约，这样来对待公民，不也是可以的吗？若存心粗率大略单纯，又办事简约，岂不是太简了吗？”孔子说：“你这话说得对。”
āi gōng wèn dì zǐ shú wéi hào xué kǒng zǐ duì yuē yǒu yán huí zhě
哀 公 问：弟 子 孰 为 好 学？孔 子 对 曰：有 颜 回 者
hào xué bù qiān nù bú èr guò bú xìng duǎn mìng sǐ yǐ jīn yě zé wū
好 学,不 迁 怒,不 贰 过,不 幸 短 命 去世 矣:今 也 则 亡,
wèi wén hào xué zhě yě
未 闻 好 学 者 也。
【注释】迁怒：自己不快意时拿别人出气。迁，转移。
贰：二，再次，重复。
亡：同“无”。
【大意】鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学，不迁怒于别人，不再犯同样的缺点。不幸短命去世了。现在就没有这样的人了，再没有听说过有谁好学了。”
zǐ huá shǐ yú qí rǎn zǐ wéi qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ
子 华 使 于 齐，冉 子 为 其 母 请 粟。子 曰：与 之 釜。
qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī
请 益，曰：与 之 庾。冉 子 与 之 粟 五 秉。子 曰：赤 之
shì qí yě chéng féi mǎ yì qīng qiú wú wén zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú
适 齐 也，乘 肥 马，衣 轻 裘；吾 闻 之 也，君 子 周 急 不
jì fù
继 富。
【注释】子华：即公西赤。
使：出使。
冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子”。
粟：小米，谷子。
釜（fǔ）：古代容量名称，六斗四升。
益：增加。
庾（yǔ）：古代容量名称，两斗四升。
秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，以是译为80石。
适：往，去。
衣（yì）：作动词，穿。
周：救援。
继：增益。
【大意】子华被派到齐国作青鸟使，冉有为子华的母亲要求要些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有要求增加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”
yuán sī wéi zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ
原 思 为 之 宰，与 之 粟 九 百，辞。子 曰：毋，以 与
ěr lín lǐ xiāng dǎng hū
尔 邻 里 乡 党 乎。
【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。
之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的。
九百：下面省略了度量名，无法知道打算单位是什么。
毋：不要，勿。
邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡。
【大意】原思担当孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接管。孔子说：“别推辞！
如果有多余的可以分给你的邻里乡亲。”
zǐ wèi zhòng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù yòng
子 谓 仲 弓 曰：犁 牛 之 子，骍 且 角，虽 欲 勿 用，
shān chuān qí shě zhū
山 川 其 舍 诸。
【注释】犁牛：耕牛。
骍（xīnɡ）：赤色。
角：角长得周正。周代崇尚赤色，敬拜用的牛哀求是红毛并且牛角周正，不能用普通耕牛。孔子的意思是：耕牛之子如果够得上作敬拜捐躯的条件，山川之神定会接管这一祭享的。“犁牛之子”比喻冉雍（仲弓），他父亲是失落去了贵族身份的贱人，品行也不好。而冉雍才学都很好，是可以为君主任用做官的。
用：杀了当作捐躯来敬拜。
其：“岂”的意思。
诸：“之乎”的合音字。
【大意】孔子谈到仲弓说：“耕牛的儿子长着赤色的毛，周正的角，虽然人们不想用它作祭品，山川之神怎么会舍弃它呢？”
zǐ yuē huí yě qí xīn sān yuè bù wéi rén qí yú zé rì yuè
子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，其 余，则 日 月
zhì yān ér yǐ yǐ
至 焉 而 已 矣。
【注释】三月：约数，长期意思。
日月：一天一月，指短期，偶尔。
至：做到。
【大意】孔子说：“颜回呀，他的心能长久地不违背仁德，别的的学生们只能短韶光里做到仁德而已。”
jì kāng zǐ wèn zhòng yóu kě shǐ cóng zhèng yě yú zǐ yuē yóu yě
季 康 子 问：仲 由 可 使 从 政 也 欤？子 曰：由 也
guǒ yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē cì yě kě shǐ cóng zhèng yě yú yuē
果，于 从 政 乎 何 有？曰：赐 也 可 使 从 政 也 欤？曰：
cì yě dá yú cóng zhèng hū hé yǒu yuē qiú yě kě shǐ cóng zhèng yě yú
赐 也 达,于 从 政 乎 何 有?曰:求 也 可 使 从 政 也 欤?
yuē qiú yě yì yú cóng zhèng hū hé yǒu
曰：求 也 艺，于 从 政 乎 何 有。
【注释】季康子：曾任鲁国正卿，孔子的学生冉求曾帮助他实行改造。
与：同“欤”。
何有：何难之有，即有什么困难。
【大意】季康子问孔子：“仲由这个人可以让他管理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决议确定，让他从政有什么困难呢？”季康子说：“端木赐可以让他管理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他管理政事有什么困难呢？”季康子问：“冉求可以让他管理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他管理政事有何困难呢？”
jì shì shǐ mǐn zǐ qiān wéi bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wèi wǒ cí
季 氏 使 闵 子 骞 为 费 宰。闵 子 骞 曰：善 为 我 辞
yān rú yǒu fù wǒ zhě zé wú bì zài wèn shàng yǐ
焉。如 有 复 我 者，则 吾 必 在 汶 上 矣。
【注释】闵（mǐn）子骞（qiān）：姓闵，名损，字子骞，相传是著名的孝子。
费：音bì，季氏的封地，由于他不愿归顺鲁国，他的封邑总管与他为难刁难，以是他想请闵子骞去做总管。
汶上：汶水北面，指齐国。
【大意】季氏派人请闵子骞做费邑的县长。闵子骞对来的人说：“请好好替我谢绝吧！
假如再来找我，我一定会逃到汶水北边去的。”
bó niú yǒu jí zǐ wèn zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ伯 牛 有 疾，子 问 之，自 牖 执 其 手，曰：亡 之 命 矣
fú sī rén yě ér yǒu sī jí yě sī rén yě ér yǒu sī jí yě
夫。斯 人 也 而 有 斯 疾 也，斯 人 也 而 有 斯 疾 也。
【注释】伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。是个有德行的人，传说患了当时无法治愈的麻风病。
牖（yǒu）：窗户。
夫（fú）：表感叹的语气词，相称于“啊”。
【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，从窗外握着他的手说：“活不明晰，这是命运啊！
这样好的人竟得了这样的病！
这样好的人竟得了这样的病！
”
zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài lòu xiàng
子 曰：贤 哉，回 也。一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，
rén bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí lè xián zāi huí yě
人 不 堪 其 忧。回 也 不 改 其 乐。贤 哉，回 也。
【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制用具，圆形。
【大意】孔子说：“颜回有好风致呀！
一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧闷，颜回却不改变他原来的快乐。颜回有多么好的品质啊！
”
rǎn qiú yuē fēi bù yuè zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì
冉 求 曰：非 不 悦 子 之 道，力 不 足 也。子 曰：力
bù zú zhě zhōng dào ér fèi jīn rǔ huà
不 足 者，中 道 而 废，今 汝 画。
【注释】说：同“悦”，喜好。
女：同“汝”。
画：画线为界，停滞。
【大意】冉求说：“我并非不喜好您的学说，而是我的力量不足。”孔子说：“如果真的力量不足，是走到半路就再也走不动了。现在你却是为自己划定了停滞的边界。”
zǐ wèi zǐ xià yuē rǔ wéi jūn zǐ rú wú wéi xiǎo rén rú
子 谓 子 夏 曰：汝 为 君 子 儒，无 为 小 人 儒。
【注释】女：同“汝”，你。
君子儒：指通达周礼仪制度，道德高尚的人，反之为小人儒。儒，指古代主持喜、丧仪式的职业。
【大意】孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
zǐ yóu wéi wǔ chéng zǎi zǐ yuē rǔ dé rén yān ěr hū yuē yǒu
子 游 为 武 城 宰。子 曰：汝 得 人 焉 耳 乎？曰：有
tán tái miè míng zhě xíng bù yóu jìng fēi gōng shì wèi cháng zhì yú yǎn zhī
澹 台 灭 明 者，行 不 由 径，非 公 事 未 尝 至 于 偃 之
shì yě
室 也。
【注释】武城：鲁国城邑。
女：同“汝”。
焉尔：相称于“于此”。
澹（tán）台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。
【大意】子游做武城的县长。孔子说：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，走路不走小道，不是为公事从不到我这里来。”
zǐ yuē mèng zhī fǎn bù fá bēn ér diàn jiāng rù mén cè qí mǎ
子 曰：孟 之 反 不 伐，奔 而 殿，将 入 门，策 其 马
yuē fēi gǎn hòu yě mǎ bú jìn yě
曰，非 敢 后 也，马 不 进 也。
【注释】孟之反：姓孟，名侧，字之反，《左传》作孟子侧，鲁国大夫。
伐：夸耀功劳。
奔：败走。
殿：殿后，行军时走在末了。
【大意】孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时，他走在末了面作掩护，即将进城门时，他用鞭打了一下骑的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯快走的缘故啊！
’”
zǐ yuē bù yǒu zhù tuó zhī nìng ér yǒu sòng zhāo zhī měi nán hū miǎn
子 曰：不 有 祝 鮀 之 佞，而 有 宋 朝 之 美，难 乎 免
yú jīn zhī shì yǐ
于 今 之 世 矣。
【注释】祝（tuó）：姓祝，名，字子鱼。卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到看重。
佞（nìnɡ）：能言善辩。
宋朝：宋国公子朝，貌美。《左传》记载，公子朝与襄夫人私通，又参与发动祸乱，逃到卫国又与卫灵公夫人南子私通，从而受到宠幸。
【大意】孔子说：“如果没有祝的口才，仅有宋朝的仙颜，在本日社会里恐怕是难以免除灾害的。”
zǐ yuē shuí néng chū bù yóu hù hé mò yóu sī dào yě
子 曰：谁 能 出 不 由 户，何 莫 由 斯 道 也。
【注释】户：屋门。
何莫：何不。
斯道：这条路，即孔子主见的仁义之道。
【大意】孔子说：“谁能出屋而不经由屋门呢？立身处世何不依照人生的仁义之道呢？”
zǐ yuē zhì shèng wén zé yě wén shèng zhì zé shǐ wén zhì bīn bīn
子 曰：质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史，文 质 彬 彬，
rán hòu jūn zǐ
然 后 君 子。
【注释】质：质地，内在的含义、实质。
文：文采，华美的装饰，外在的形式、礼仪。
史：本指掌管礼仪、文书的史官。这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，短缺本色感情内容。
【大意】孔子说：“内含的朴实多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的朴实，就会显得浮夸虚伪。只有把文采与朴实合营恰当，才能成为君子。”
zǐ yuē rén zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ér miǎn
子 曰：人 之 生 也 直，罔 之 生 也 幸 而 免。
【注释】直：正派。
罔：诬罔，不正派的人。
【大意】孔子说：“人能生存是由于正派，不正派的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。”
zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě hào zhī zhě bù rú lè
子 曰：知 之 者，不 如 好 之 者；好 之 者，不 如 乐
zhī zhě
之 者。
【注释】好（hào）：喜好。
乐：心里极喜好而陶醉于个中。
【大意】孔子说：“对付任何学问奇迹，懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如嗜好它的人。”
zǐ yuē zhōng rén yǐ shàng kě yǐ yǔ shàng yě zhōng rén yǐ xià bù
子 曰：中 人 以 上，可 以 语 上 也；中 人 以 下，不
kě yǐ yǔ shàng yě
可 以 语 上 也。
【注释】语（yǔ）：动词，见告，讲，说。（应为去声）
【大意】孔子说：“中等水平以上的人，可以讲给他博识的学问；中等水平以下的人，不可以讲给他博识的学问。”
fán chí wèn zhì zǐ yuē wù mín zhī yì jìng guǐ shén ér yuǎn zhī
樊 迟 问 知。子 曰：务 民 之 义，敬 鬼 神 而 远 之，
kě wèi zhì yǐ wèn rén yuē rén zhě xiān nán ér hòu huò kě wèi rén yǐ
可 谓 知 矣。问 仁，曰：仁 者 先 难 而 后 获，可 谓 仁 矣。
【注释】知：同“智”，聪明，聪慧。
务：致力于。
【大意】樊迟问若何才算聪明。孔子说：“致力于倡导公民应屈服的仁义道德，尊敬鬼神但要阔别鬼神，可以说是聪明了。”樊迟又问若何是仁德。孔子说：“有仁德的人，碰着困难的事就争先去做，碰着能获利的事即退居人后。这可以说是有仁德了。”
zǐ yuē zhì zhě lè shuǐ rén zhě lè shān zhì zhě dòng rén zhě jìng
子 曰：智 者 乐 水，仁 者 乐 山；智 者 动，仁 者 静；
zhì zhě lè rén zhě shòu
智 者 乐，仁 者 寿。
【注释】智者乐水：水流动而不板滞，与智者相似。知，同“智”。
仁者乐山：山巍巍耸立，厚重不迁，与仁者相似。
【大意】孔子说：“有聪慧的人爱水，有仁德的人爱山。有聪慧的人好动进取，有仁德的人沉静寡欲。有聪慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡龟龄。”
zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào
子 曰：齐 一 变 至 于 鲁，鲁 一 变 至 于 道 。
【注释】变：改革。当时齐国强，鲁国弱，但齐国施行霸道，而鲁国重周礼。
【大意】孔子说：“把齐国的政治教诲改革一下就可以达到鲁国的水平，鲁国的政教改革一下就能达到天下太平的田地了。”
zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi
子 曰：觚 不 觚，觚 哉，觚 哉。
【注释】觚（ɡū）：古代的酒器。原来的觚上圆下方有棱角，后来改成圆筒形，棱角也没了。孔子这里是对事物改变，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名无实状况表示不满。
【大意】孔子说：“觚不像觚，这是觚吗？这是觚吗？”
zǎi wǒ wèn yuē rén zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu rén yān qí cóng zhī
宰 我 问 曰：仁 者 虽 告 之 曰，井 有 人 焉，其 从 之
yě zǐ yuē hé wéi qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě
也？子 曰：何 为 其 然 也。君 子 可 逝 也，不 可 陷 也；
kě qī yě bù kě wǎng yě
可 欺 也，不 可 罔 也。
【注释】仁：仁人。
井有仁：井里掉进去一个人。一说，仁，仁人。
逝：往，去。
罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄。
【大意】宰我向孔子问道：“有仁德的人，虽然见告他：‘有人掉进井里了。’他会随着跳下去吗？”孔子说：“为什么要那样做呢？君子可以让他到井边看，但不可以陷害他；他可以被欺骗，但不可以被愚弄。
zǐ yuē jūn zǐ bó xué yú wén yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn
子 曰：君 子 博 学 于 文，约 之 以 礼，亦 可 以 弗 畔
yǐ fú
矣 夫。
【注释】畔：同“叛”，背离，违背。
【大意】孔子说：“君子广泛地学习文化文籍，再用礼节来约束自己就可以不背离正道了。”
zǐ jiàn nán zǐ zǐ lù bú yuè fū zǐ shǐ zhī yuē yǔ suǒ fǒu zhě
子 见 南 子，子 路 不 悦。夫 子 矢 之 曰：予 所 否 者，
tiān yàn zhī tiān yàn zhī
天 厌 之、天 厌 之。
【注释】南子：宋国的美女，卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好，当时实际操纵卫国政权。她召见孔子，孔子开始谢绝了，后来依礼节不得不见她。
说：同“悦”。
矢（shǐ）：起誓。
否：不对，不合于礼。
厌：厌弃。
【大意】孔子去见了南子，子路不高兴。孔子起誓说：“如果我做了什么不合于礼的事，天会厌弃我的！
天会厌弃我的！
”
zǐ yuē zhōng yōng zhī wéi dé yě qí zhì yǐ hū mín xiǎn jiǔ yǐ
子 曰：中 庸 之 为 德 也，其 至 矣 乎。民 鲜 久 矣。
【注释】中庸：指中庸之道，不做过火的事。中，折中，调和。庸，普通，平凡。
【大意】孔子说：“中庸作为一种德行，是最高尚的了！
公民短缺这种德行已经良久了。”
zǐ gòng yuē rú yǒu bó shī yú mín ér néng jì zhòng hé rú kě wèi子 贡 曰：如 有 博 施 于 民，而 能 济 众，何 如？可 谓
rén hū zǐ yuē hé shì yú rén bì yě shèng hū yáo shùn qí yóu bìng zhū
仁 乎？子 曰：何 事 于 仁，必 也 圣 乎，尧 舜 其 犹 病 诸。
fú rén zhě jǐ yù lì ér lì rén jǐ yù dá ér dá rén néng jìn qǔ
夫 仁 者，己 欲 立 而 立 人，己 欲 达 而 达 人，能 近 取
pì kě wèi rén zhī fāng yě yǐ
譬，可 谓 仁 之 方 也 已。
【注释】博施：广泛施与恩情。
济：救援，救助。
尧舜：传说上古两位贤明的帝王。
病：有所不敷。
譬：打比方。这里指拿自己打比方，推己及人。
【大意】子贡说：“如果有人能广泛地给民众施与恩情，救援百姓的生活，这人怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，一定是贤人了！
尧、舜做到这样尚且不随意马虎呢！
作为仁人，自己想立身，也要使别人立身，自己想通达，也要使别人通达。能拿自己打比方，推己及人，可以说是做到仁的方法了。”
