文稿 | 儒风君整理
中国人自古看重庭训家教
曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今在老百姓中耳熟能详
传统家训家规中，包含了很多做人处事的聪慧
而且，家规家训都非常朴实、实用
可以说，这些古代的家规是中华民族的巨大财富
是对所有中华儿女的殷殷教诲......
1、孟母三迁的故事
孟子曰: “不以规矩,，不成周遭”。
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。
他的母亲认为这个地方不适宜孩子居住，于是将家搬到集市旁，孟子学起了经商。
母亲以为这个地方还是不适宜孩子居住，又将家搬到学宫阁下。于是孟子学会了在朝廷上鞠躬见礼及进退的礼节。
孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来。
2、司马谈《命子迁》
《命子迁》：且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
司马谈登时书柜，汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存文籍文献。
司马谈在临去世的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边叮嘱，希望自己去世后，司马迁能继续他的奇迹，更不要忘却撰写史籍。
司马迁不负父亲之命训，终极写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。
有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
3、诸葛亮《诫子书》
《诫子书》：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无甚至远。
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜好这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。
诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜好。
诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。
他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
信中表达了他对儿子和外甥的期望：一个人该当树立远大的空想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使险些靠近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地表示出来，使你内心震撼、心领神会。
4、琅琊王氏：中华第一王谢
《琅琊王氏家训》：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。
言行能同等，是信的极点；把隽誉推让给别人而自己承担过失落，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。
琅琊王氏有中华第一王谢之称，自汉谏议大夫王吉“始家臬虞，后徙临沂都乡南仁里”，即首创了家族贵显的先河。
后经东汉魏晋南北朝至唐末约一千年，族中竟有六百余人将名字刻在了中华文明史册上，单宰相就出产了九十二位。
5、包拯：不从吾志，非吾子孙
包拯：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归同族；亡殁之后，不得葬于大茔之中。”
包拯以公廉著称，刚直不阿，司法如山。
他在去世前对子孙告诫：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪的人，都不许回归老家；去世了往后，也不许可葬在家族祖坟之中。如不屈服我的心意，就不是我的子孙后代。”让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。
这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为众人铭记。
6、欧阳修：玉不琢，不成器
欧阳修：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！
付弈。
玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。
然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，纵然不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变革。因此，人们如果不学习，就要失落去君子的高尚风致从而变成品行恶劣的小人，难道不值得寻思吗？
欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教诲很严格。
为节略开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在地皮或沙地上教欧阳修认字。
欧阳修在家训中希望儿子能连续养成读书的习气，并从书中学会做人的道理。
7、人之嫡亲，莫过父兄
袁采：人之嫡亲，莫过于父子兄弟。
袁采为人才德并佳，他以儒家之道理政，以耿介刚直著称于世，而且很重视教养一方。
在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣扬中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教诲。
这本书的论述其语颇有见地，且深入浅出，极具意见意义，极易领会和学习，娓娓道来，如话家常，以是又称《俗训》。
书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。
《袁氏世范》传世之后，很快便成为学堂学校的训蒙教材，并得到历代士大夫的推崇。
8、左宗堂：不日进，则日退
左宗堂：学业才识，不日进，则日退。须随时随事，把稳著力为要。事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学？
左宗棠从20岁开始就参加进士考试，6年当中，3次入京考试，全部铩羽而归。
这么个看似落魄的落榜生，却成为了清朝的封疆大吏，收复新疆，成为民族英雄。
从这段笔墨里，我们可以看出他成功的窍门：
学识和才干，一天不用心，就留出一天的差距，千日不用心，就留下千日的差距。
不管什么样的事务，无论它若何眇小，个中很可能蕴藏巨大的信息量和规律。以是随时随地要把稳，要勤于琢磨。
9、曾氏16字家训
曾国藩：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
曾国藩一贯哀求家人生活俭朴，阔别奢华。
他在京城见到世家子弟一味奢侈腐蚀，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一贯带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩哀求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”
夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
曾国藩还留给后代的“四条遗嘱”：一是慎独则心里沉着，二是主敬则身体强健，三是追求仁爱则人高兴，四是参加劳动则鬼神也敬仰。
并说“此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
10、子孙十要 王谢之纲
钱氏家训：
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
能改过则天地不怒，能循分则鬼神无权。
吴越王钱鏐，钱鏐在临终前，曾向子孙提出了十条哀求，被后世称作《武肃王遗训》。
基于儒家修齐治平的道德空想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则。
一千多年来，遗训和《家训》世代相传，子孙后代的身体力行，成为立族之本，旺族之纲。
钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、钱钟书、钱复、钱穆、钱逊……包括2008年诺贝尔化学奖得主华裔科学家钱永健，都是钱王后裔。
三十多世，仅遍布海内外的科学院院士就有100多人。
有评论称钱氏家族千年兴盛，近代俊彦相继的缘故原由出自家族重视传统教诲的家庭教诲模式，而《钱氏家训》所起的浸染尤为主要。
来源：儒风大家 微旗子暗记rufengdajia
