【引觞漫谈】
之前写的文章，一贯在说唐代的诗僧如何如何。这几天又连续找了几家唐代比较有名的诗僧，读他们的作品，却以为平淡无味，由于诗僧平日里隐居山林，生活的范围，打仗的社会都很是狭小。如果一味的写景摹情，写多了自然就会涌现语意上的重复。
而且僧人写诗，除却宋初的九僧一意模拟贾岛姚合的苦吟之风，炼字炼句之外，很少有着意于铺陈描写的作品，每每只是淡笔勾勒，为的是表达自己心中的意趣，或者是临时所生的感悟。
只是这感悟也不常来，来的也不一定是妙理，以是个中的佳作，实际也并不多。
古代的如此，却还有近当代的诗僧，有诗可读。
近当代的诗僧中间，最著名确当推弘一法师，他的“长亭外，古道边，芳草碧连天”真正是美到了极点，而且无论前半生在尘凡中，还是后半生跳出尘凡外，他都在自己的领域里做出了成绩，他的生平正如自己的临终语，“华枝春满，天心月圆”。
第二个，我想就该说到了苏曼殊。之前并没有听说过这个名字，由于自己对近代史理解的并不是很多。苏曼殊从前留学日本，学成返国后先是任上海《国民日报》的翻译，不久就出家为僧。
他这生平，曾经三次还俗又三次为僧，挣扎在对现实的激情亲切和失落望之中，终极，过早的耗尽了自己的生命之火，仅仅在世间度过了35了春秋就辞世而去。
【临其诗境】
本日要欣赏的这一首诗，是苏曼殊存世的最早的作品，是他还在日本读大学的时候写的，那时候才刚刚20岁。那时候的他正要从日本返国，投身到海内轰轰烈烈的民主革命运动中。
临别时，有同为留学生的好友想送，于是写下此诗，表示自己对出息的信心以及不平不挠的决心。
【经典原文】
以诗并画留别汤国顿二首
清代：苏曼殊
蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。
国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。
海天龙战血玄黄，散发长歌揽大荒。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。
【条分缕析】
诗中提到的这个人物在中国的近代史中也留下过痕迹，汤国顿，广东人，是苏曼殊留学日本时候的好友，后来归国，在辛亥革命时任中国银行总裁，可惜革命场合排场风云变幻，几年之后，于1916年被军阀龙济光刺杀。
我们来看这首诗歌。
远遁外洋的鲁仲连不愿意尊秦国为帝，换得这茫茫烟水，淹没浮身。这一句用鲁仲连的典故，魏国青鸟使新垣衍劝赵王尊秦为帝，鲁仲连武断反对，并表示，如秦国“肆然而为帝，则连有蹈东海而去世耳！
吾不忍为之民也”借他来表示自己不愿意做清王朝子民的心意。第二句提到故人，将一国之人的愤怒与英雄的仗义之泪，全都抹在这一尺鲛绡之上，赠给我的故人。这里将题目中“诗并画留别”的事情交代了清楚。
第二首是对自己拜别的感慨，尤能展现苏曼殊个人的风采与气概，值得细细看来。
易经里有“龙战于野，其血玄黄”的句子，读来霸气，实际上则是龙不在水中，日暮道穷的意思，苏曼殊在这里用典，也是自己对付国势的复苏认知。
下一句“散发长歌揽大荒”，与上一句连起来读，切实其实让人血脉贲张。正是少年心性，才能写出这样大气磅礴，英气万千的句子。这一句是从苏轼的“公不少留我涕滂，翩然散发下大荒”变革而来，可谓各有千秋。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。末了一句以荆轲自比，归国反清，革命天下，已然是无需多言之旨。
