修辞手腕的利用，使诗词措辞具有了这种立体感，使各种形象更加维妙维肖，从而表现出绚丽多姿的形象化美感，使作品具有更高的审美代价和艺术传染力。
墨客们伸开想象的翅膀，在诗词中利用高超的修辞手腕，让诗词更生动，学会了这些修辞手腕，你也会写诗词了！
比喻
比喻是根据事物之间的相似点，把抽象的事物变得详细，把深奥的道理变得浅近的修辞手腕。
忽如一夜东风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
大漠沙如雪，燕山月似钩。
——李贺《马诗》
拟人
拟人便是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子的修辞手腕。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀。
——贺知章《咏柳》
羌笛何须怨杨柳，东风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》
万事到头都是梦，休休。
明日黄花蝶也愁。
——苏轼《南乡子》
瘦语（谐音）、双关
利用词的多义或同音的条件，故意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这一种修辞手腕叫做双关。
在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉蕴藉的情绪，每每采取瘦语、双关的修辞手腕。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
——刘禹锡《竹枝词》
“晴”与“情”同音，是双关瘦语。在此处，是一种蕴藉的传情办法。
春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》
表面上指蚕丝和蜡泪，实指“相思”和“眼泪”。
借代
借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切干系的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不涌现，用“借体”来代替。
借代的利用使措辞简练、蕴藉。
豪门酒肉臭，路有冻去世骨。
——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
“豪门”代指富贵之家。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
——白居易《琵琶行》
“管弦”指音乐。
夸年夜
夸年夜是利用丰富的想象力，在客不雅观现实的根本上有目的地放大或缩小事物的形象特色，以增强表达效果的修辞手腕，也叫夸饰或铺张。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——杜甫 《寄李十二白二十韵》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》
排比
排比是一种把构造相同或相似、意思密切干系、语气同等的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。
菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
——周敦颐《爱莲说》
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
——《诗经·柏舟》
反复
反复便是为了强调某种意思，突出某种情绪，特意重复利用某些词语、句子或者段落等的修辞手腕。
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
对偶
对偶是用字数相等、构造相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或附近或意思相同的修辞办法。
对偶句措辞凝练，句式整洁，音韵和谐，富有节奏感和音乐美，加强措辞的动听效果。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
——杜甫《闻官军收河南河北》
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
设问
为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。这种修辞手腕叫设问，常用于表示强调浸染。
精确的利用设问，能引人把稳，启示思考；有助于层次分明，构造紧凑；可以更好地描写人物的思想活动；突出某些内容，使文章起波澜，有变革。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
——李白《清平调》
问渠那得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《不雅观书有感》
反问
反问是借助疑问句来通报确定信息，以加强肯定或否定语气的一种修辞办法。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
——李清照《如梦令》
本自同根生，相煎何太急？
——曹植《七步诗》
反语
反语是示正话反说或反话正说，又称“倒反”、“反说”、“反辞”等，即常日所说的“说反话”，利用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及揶揄的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞方法。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
——杜牧《九日齐山登高》
遐想
遐想，详细的说，是借助想象，把形似的、相连的、相对的、干系的或某一点上有相通之处的事物，选取其沟通点加以联结。
忽如一夜东风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
千里澄江似练，翠峰如簇。
——王安石《桂枝喷鼻香·金陵怀古》
通感
通感修辞格又叫“移觉”，便是在描述客不雅观事物时，用形象的措辞使觉得转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉平分歧觉得相互沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲觉得的词语移用来表示乙觉得，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——白居易《琵琶行》
晨钟云外湿，胜地石堂烟。
——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》
互文
在古文中，把属于一个句子（或短语）的意思，分写到两个句子（或短语）里，阐明时要把高下句的意思相互补足，便是互文。
详细地说，它是这样一种形式：高下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，说的是一件事。
烟笼寒水月笼沙。
——杜牧《泊秦淮》
秦时明月汉时关。
——王昌龄《出塞》
将军百战去世，壮士十年归。
——《木兰诗》
将士（将军和战士）们从军十年，经由千百次战斗，有的捐躯疆场，有的凯旋归来。
移情
为了突出某种强烈的感情，写作者故意识地授予客不雅观事物一些与自己的感情相同等，但实际上并不存在的特性，这样的修辞手腕叫做移情。
露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫《月夜忆舍弟》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——杜甫《春望》
拈连
拈连是指利用高下文语义关系，把常日只用于甲事物的词语顺势拈来，奥妙地利用在乙事物上的一种修辞办法。
在语法上和甲事物搭配的词语，本来不能和乙事物搭配，搭配之后，虽然不合道理，但依赖高下文语境，每每能产生独特的修辞效果。
利用拈连时，不能仅仅追求字面上的联系，而应从语义出发，把握事物间的内在关系，只有内容符合，才能“拈”得自然，\"大众连”得贴切。
一夜东风，吹散愁多少？
数声啼鸟，梦转纱窗晓。
——曾允元《点绛唇》
甲项说话关键词语是“东风”、是“吹”，“吹”这个词常日适用于“风”。现在，墨客要表达乙项不雅观念：“愁”，愁多无法排解。于是“顺手拈来”甲项说话“东风吹”所适用的词语“吹”来表达乙项不雅观念“愁多无法排解”，就涌现了“东风吹散愁多少？”
比拟
比拟便是把一个事物当作其余一个事物来描述、解释。 比拟是将人比作物、将物比做人，或将甲归天为乙物。
比拟可以增长特有的情味，或把事物写得神形毕现，维妙维肖，抒发爱憎分明的感情。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合销魂。
——林逋《山园小梅》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》
错综
指故意颠倒词序以避免形成对偶的一种修辞手腕。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。
——李群玉《杜丞相筵中赠美人》
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
——刘禹锡《始闻秋风》
呼告
呼告又称“顿呼”、“突呼”，便是在说话或写文章的过程中，阐述某人或某物时，由于感情过于激动，溘然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话的一种修辞格。
硕鼠！
硕鼠！
无食我黍。
——《诗经·硕鼠》
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
——李白《蜀道难》
示现
示现是一种修辞方法，便是把实际不见不闻的事物，说得如见如闻，活灵巧现。示现分为：追想式示现、预感式示现、悬想式示现。
追想式示现：即把过去的事情说得历历在目。
预感式示现：即把未来的的事情说得犹如涌如今面前。
悬想式示现：即把想象中的情景，说得犹如真情实景一样平常。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山？
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
复迭
复迭即把同一字词持续赓续用在一起的修辞办法。复迭分迭字和迭词两种形式。
暖暖远人村落，依依墟里烟。
——陶渊明《归园田居》
迢迢牵牛星，皎皎天河女。
纤纤擢素手，札札弄心裁。
——《迢迢牵牛星》
跳脱
跳脱是一种由于分外的情境，例如语意的蕴藉，心思的急转，事象的突出等等，有时故意中途断了语路的修辞方法。它又分为急收、遮断和突接三种。
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。
惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
——温庭筠《更漏子》
辇下风光，山中岁月，海上心情。
——刘辰翁《柳梢青·春感》
比拟
比拟，是把具有明显差异、抵牾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手腕。
利用这种手腕，有利于充分显示事物的抵牾，突出被表现事物的实质特色，加强文章的艺术效果和传染力。
四海无闲田，农夫犹饿去世。
——李绅《悯农》
亲贤臣，远小人，此先汉以是兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉以是倾颓也。
——诸葛亮《出师表》
映衬
映衬，是利用客不雅观事物之间相类或相反的关系，以次要形象映照衬托紧张形象的写作技法。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——《赠汪伦》李白
