珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。
掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。
意思是说，美的珊瑚玉树，纵怀在心间护在掌上，终于也无法真正变成私人所有。终会在更高的宫室里，养做旭日的花朵。
听说，清初天子顺治是历史上有名的多情种子，他爱美人不爱江山，尤其和董鄂妃爱情笃深，让人感怀。这首诗写的是清顺治帝与董鄂妃的故事。有专家考证，吴伟业在顺治十一年初应召入京，十三年上半年的样子离京，从韶光上推测，吴伟业在京的韶光，正是顺治与董鄂相识到热恋的一段韶光，以是才有此诗。
下面是他的《古意》六首：
(一)
争传婺女嫁天孙，才过银河拭泪痕。但得大家千万岁，此生那得恨长门。
这组诗为废后博尔济吉特氏而咏，前两句写册立后不久即遭废弃。三句\"大众大家\"大众指天子，末句用汉武帝陈皇后长门宫事。意思是说，但愿天子能龟龄 ，自己虽被废而仍无怨恨。顺治实只活到二十四岁，从反面哀悼顺治之不永年。孟氏说:\"大众措词虔诚，是墨客之笔。\"大众
(二)
豆蔻梢头仲春红，十三初入万年宫。可怜同望西陵哭，不在分喷鼻香卖履中。
这是说，自己本是最早作配帝王，至顺治卒时，已幽居别宫，无法参加送终之事。西陵原指曹操陵墓，分喷鼻香卖履也是曹操遗令中语，意即自己只能望空而哭，却不在守陵之列。
(三)
从猎陈仓怯马蹄，玉鞍扶上却东西。一经辇道生秋草，说着长杨路总迷。
陈仓即今陕西宝鸡，秦文公曾游猎于此。长杨为秦国旧宫名，汉代润色后而为行宫，因宫有长杨树而得名。这是说，自己最初原曾承受恩宠 ，骑着宝马随从顺治出猎，游憇行宫，后来却被废弃，至今不堪回顾。
(四)
玉颜干瘪几经秋，薄命无言衹泪流。手把定情金合子，九原相见尚低头。
这是说，生前失落宠多年，每自堕泪，而顺治至去世不肯回意，一旦地府相见，犹得低头。这几都城是墨客虔诚之笔。
(五)
银海居然妒女津，南山仍锢慎夫人。君王自有他生约，此去唯应礼玉真。
古代帝王陵墓中，注水银以像海。史言废后性妒。汉文帝窦皇后因病失落明，文帝乃宠爱邯郸慎夫人。诗中的慎夫人比喻董鄂氏。意谓生时既不能与帝同室，去世后犹不能同穴，能同穴的为慎夫人 ，而董鄂氏去世后犹承世祖恩念。玉真指神仙，意为他生之约既属别人，则自己唯有修行以求羽化而已。
(六)
珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。
这一首是指孟氏以为或废后非亲王女，由侍女作亲女入选，为世祖所恶。或董鄂氏实在废后家，由侍媵入宫。我意前两句指顺治对董鄂氏之爱慕与偏宠，末句似用白居易《上阳宫人》典 ，意思是废后为孝庄太后姪女，出生崇高，如掌上明珠，只因董鄂氏之故而不得顺治爱怜，落得与上阳宫人同一命运。这组诗既为废后而作，董鄂只是陪衬而已。
“掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽花”。這世間，總有很多雙無形的手，將珊瑚化作向陽花罷。世間女子，怕是多愿做掌心珊瑚，卻不得不做了亭台樓閣之上的向陽花。
不快意事常八九，可對人言無二三。世間之事，大抵多是不得已而為之。或許旁人多奢望理解和支持，我卻疏於做這無謂的掙扎了。解與不解，又能怎樣？終究是殊難改變的結局和難得再少年的心境。
花如解語還應恨，石不能言最可人。誰愿做日日翹首相盼的上陽花呢？但是石，又有幾人能做到“我心匪石，不可轉也”？既不做花，也不願為石。只是世俗和歲月的打磨，讓多少磐石變成了圓滾光滑的頑石。也許，我只願做一棵樹。也許，我只能做一棵樹。
也有人认为这六首《古意》，是吴伟业的六首怀古作品。诗歌中，吴伟业用了大量的意象描述出了六幅不同的场景，虽然画面不同，但是都有同一个主旨目的，在于抒发亡国之情。诗中，用了泪痕、恨、哭、干瘪、泪流、怜等词眼，向众人说出内心的凄凉之情。吴伟业生活在明朝末年，清朝初年，他才华最盛的时候，恰好也是社会最为动乱时候，李自成入京后，崇祯天子自尽，李自成称天子没多久，吴三桂就引清军入关，此后明朝廷彻底结束了。面对新的统治政权，吴伟业在诗歌中，用珊瑚和花等意象，抒发了自己不愿向清朝统治阶级低头，但是面对世态，无可奈何之情；除此之外，进一步表达了身为明朝遗员，如果降服于清政府，就无颜面对旧明朝人士的纠结之感。
由于民间传说董卾妃便是董小宛，以是也有人将吴梅村落的《古意》六首中的第六首，用移花接木之法，按于董小宛头上。
清初，明朝遗留的绅士学者们对朝廷采纳的是悲观的不互助态度。为了肃清隐患，安抚和掌握这些有号召力影响力的文人，顺治九年，朝廷下诏命各地推举文士应试为官。而吴梅村落是首当其冲的人选，吴梅村落誓去世不从，奈何他实在太有名，朝廷软硬兼施，吴梅村落恐怕祸及父老家族，被迫于顺治十年玄月北上应试，被授秘书院侍讲，当时正值顺治废后不久，顺治极好文词，常常让词臣侍从旁边。顺治十三年，吴梅村落升任国子监祭酒，八月董鄂氏被册为妃，这年冬，吴梅村落以嗣丁忧请假返家，从此辞官隐居。
二. 吴梅村落《清凉山赞佛诗》个中有如下几句:“可怜千里草，萎落无颜色。孔雀蒲桃锦，亲自红女织。\"大众……“只愁许史辈，急泪难时得。从官进哀诔，黄纸抄名入。”
毫无疑问，吴梅村落此诗所咏“千里草”确非董小宛。首先，诗句有“只愁许史辈，急涙难时得”。“许史”乃指后妃支属，典出《汉书·外戚传》，如所咏是被劫入宫之董小宛，何来“许史”？其次，《忆语》记董小宛“来岁夜义”。在一次逃难中对冒辟疆说“脱故意外，前与君纵不雅观大海，狂涛万顷，是吾葬身处也。”而此诗所咏“千里草”与天子甚恩爱，且生有一子而夭（诗句“南望仓舒坟”），如指董小宛，岂非令冒辟疆尴尬，《忆语》失落色？当时重女子节操，好友之妾投入满清天子怀抱，是绝不可能去着力歌咏的。再次，不但此诗，在他处吴梅村落亦无类似暗示。
吴伟业的《清凉山赞佛诗》“可怜千里草，萎落无颜色。”。或许不是无意为之，但所指的并不是董小宛，而是董鄂妃。吴伟业不懂满语而误会其姓董。王国维师长西席就曾经专门撰文:吴伟业《清凉山赞佛诗》与董小宛无涉。”从另一个方面想来，吴伟业是冒辟疆的好友，又怎么极尽笔墨地描写朋友的妾室被人所掳，并且与他人恩爱缠绵呢？岂不是故意令朋友尴尬么？
三.《冒辟疆全集》(1126页)吴梅村落《题董姬宛君小像八绝句》有引
其引云：“夫笛步美人，出卖珠之女弟；雉皋公子，类侧帽之参军。绅士倾城，相逢未嫁；人偕燕婉，时遇漂摇。则有白下权家，芜城乱帅。阮佃夫刊章置狱，高无赖争地称兵。奔迸流落，缠绵疾苦; 支持药裹，慰劳羁愁。苟君家免乎，勿复相顾；宁吾身死耳，遑恤其劳。已矣夙心，终焉薄命；名留琬琰，迹寄图画。呜呼！
针神绣罢，写春蚓于乌丝；茶僻喷鼻香来，滴秋花之红露。在軼事之留传若此，奈余哀之恻怆如何。镜掩鸾空，絃摧雁冷。因君长恨，发我短歌。贻以八章，聊当一嘅尔。”
诗曰：
射雉山头一笑年，相思千里草芊芊，
偷将乐府窥名姓，亲击云璈第几仙。
珍珠无价玉无瑕，小宇贪看问妾家。
寻到白堤呼出见，月明残雪映梅花。
钿毂春郊斗画裙，卷帘都道不如君。
白门移得丝丝柳，黄海归来步步云。
（写董小宛游历黄山）
京江叙旧木兰舟，忆得朗来系紫骝。
残酒未醒惊睡起，曲栏无语笑凝眸。
青丝濯濯额黄悬，巧样新妆恰自然。
入手三盘几梳掠，便携明镜出花前。
念家山破定风波，郎按新词妾按歌。
恨杀南朝阮司马，累侬夫婿病愁多。
乱梳云髻下籹楼，尽室仓皇过渡头。
钿盒金钗浑抛却，高家兵马在扬州。
江城小雨碧桃村落，寒食东风杜宇魂。
欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。
第八首“江城小雨碧桃村落\"大众是虚构的一句诗，真实的江城是武汉，碧桃村落是云南省红河州泸西县金马镇的一个小村落，属于半山区。
“寒食东风杜宇魂”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝名杜宇，是蜀地一代君主，曾 禅位退隐，后国亡身死，化为杜鹃。暮春时节啼声不住，其声哀怨悲楚，动人肺腑。在中国古典诗词中 ，“子规啼血”、 “杜鹃啼血”常与悲苦之事联系在一起。由此，墨客多借杜宇伤时托兴，这里借寒食祭坟扫墓，以表达对董小宛的哀思。
以唐代名妓薛涛比喻董小宛自然十分贴切，由于薛涛被誉为执着追求真爱的才女，而不以西施、虞姬、昭君（明妃）、绿珠、红拂比喻董小宛，是由于董小宛和这几位的出生不同。但后句的\"大众墓门深更阻侯门\"大众又是什么意思呢?
百科词条:“一入侯门深似海”出自唐朝墨客崔郊的《赠婢诗》，反响了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。后人用来指显贵人家深宅大院，门禁森严，一样平常人难以出入，旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝。”
这里是说：小宛早去世，由于她是小妾不能葬于祖坟，但有冒襄为她在影梅庵旁设的墓地为证。既然有墓地且就在影梅庵旁，凭吊小宛为何又只能在梦里呢?由于\"大众墓田丙舍，豪家尽踞，\"大众 墓田被豪强霸占，犹如落入侯门，事实上已非冒家所有，冒家后人也就不能到先人坟前祭奠，只能望坟兴叹。冒襄可谓有苦难言，“欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门”，因此他便是要说也不得不拜托别人来说。《冒辟疆全集》(966页)梅村落致辟疆书云：“题董如嫂遗像短章，自谓不负尊委，因大篇伤悼，缠绵哀艳，文生于情，俾读之者涉笔亦有倫次。”由此可知，《题董姬宛君小像八绝句》乃梅村落受托之作，其时董小宛已去世，凡十三载。故梅村落曰:“题董如嫂遗像短章，自谓不负尊委......。”
此诗第二首明明赞董小宛“珍珠无价玉无瑕”，怎会随即又暗示她入宫受宠？又此诗是吴梅村落应冒辟疆之请而写的，以是曾在《答冒辟疆书》中就此诗说：“题董如嫂像短章，自谓不负尊委，因大篇伤悼，缠绵哀艳……”。此话一是证明董小宛确在家中病去世，故有“遗像”，如已入皇宫受宠，岂可“大篇伤悼，缠绵哀艳”？皇家豈容董小宛遗像留在冒家？二是也反证在此之前所咏《清凉山赞佛诗》，“可怜千里草，萎落无颜色。”冒辟疆并不认为它影射董小宛入宫，令自己尴尬，以是才会特地请他来题遗像诗。
笔者在这里顺便解释一下，《冒辟疆全集》1397页(清康熙二十一年)，冒辟疆在《答和曹秋岳师长西席相遇海陵寓馆，别后寄赠十首原韵》中写道：“至今望秦海，鬼妾未曾归”。误认为鬼妾是指董小宛，实在鬼妾的阐明是:\"大众鬼妾，读音为guǐ qiè，汉语词语，释义为丧夫之妾。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。” 仇兆鳌注引赵汸曰：“已杀其主而夺之，故谓之鬼妾鬼马，如 匈奴 以亡者之妻为鬼妻也。”
“鬼妾未曾归”见《冒辟疆全集》第1397页(清康熙二十一年)，冒辟疆在《答和曹秋岳师长西席相遇海陵寓馆，别后寄赠十首原韵》个中第八章云：
桂树难交蔭，延津双铁飞。
几家人尽失落，万去世力全微。
浦口绝无路，芦中赖有矶。
至今望秦海，鬼妾未曾归。
(乙酉春，余百口避乱盐官，依陈则梁兄也。大兵至，张罗浮留之大白居。秋冬转徙至马鞍山，遇害，幸得一叶舟，藉罗浮生全。俯仰百口，杀掠男妇二十口。)
这里的陈则梁、张罗浮(张明弼)都是冒辟疆的拜把兄弟，陈则梁生年不详，癸未(1643)年著《盟言跋》(全集第893页)，乙酉(1645)年遇害，遇害前著《八斗记》(全集第855页)。有人误认为鬼妾是指董小宛，实在鬼妾的阐明是:\公众鬼妾，读音为guǐ qiè，汉语词语，释义为丧夫之妾。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。” 仇兆鳌 注引 赵汸 曰：“已杀其主而夺之，故谓之鬼妾鬼马，如 匈奴 以亡者之妻为鬼妻也。”鬼妻、鬼妾便是寡妇。
冒辟疆自己怎么会称董小宛为鬼妾呢? 这里的鬼妾乃是指两位去世友之妻妾，“乙酉春，余百口避乱盐官，依陈则梁兄也。大兵至，张罗浮留之大白居。秋冬转徙至马鞍山，遇害，”明明白白写明陈则梁兄已经遇害，而张明弼也已于1652(亦说1653）年去世，冒辟疆生平收留难友的妻、儿浩瀚，陈维崧、吴蕊仙便是冒辟疆收留难友的妻、儿。
冒辟疆在《答和曹秋岳师长西席相遇海陵寓馆，别后寄赠十首原韵》之时，都没有她们的，故有“至今望秦海，鬼妾未曾归”之叹。
董小宛是病去世的，《冒辟疆全集》第970页龚鼎孳书信云:“张君老至，得手示。……董社嫂清恙计已平好……嘉平十九日。”这个嘉平十九日是庚寅年尾月十九日，即1651年2月7日，2月19日春节，“辛卯献岁初二日长逝永别”。由此可见此时的董小宛已在病中，而且病得很重，由于她若是一样平常小恙是不当回事的。有人说这个嘉平十九日是辛卯嘉平十九日:\公众《四库全书存目丛书集部》第385册影印康熙冒氏水绘园刻本《同人集》卷四龚鼎孳与冒辟疆《书》，题为“又”，下注：“辛卯”，《书》云：“董社嫂清恙计已平好。”末署：“嘉平十九日”（凤凰出版社2014年版点校本《冒辟疆全集》第970页相同）\公众然而，干支纪年，春节起方是辛卯年，辛卯年的尾月十九日已是1652年的年初了。那么这次董小宛是什么病呢？
张明弼（1584-1652）明文学家、学者。字公亮，金坛人。崇祯六年(1633)举人。十年进士。授广东揭阳县令。政绩卓著，秩满，被谗谪为浙江按察司照磨，群议不平，始调台州推官。年逾，擢户部陕西司主事，愤马士英、阮大铖当国，不赴。从前师从曹大章，古文诗赋名重一时。与冒襄、陈则梁等五人义结金兰，为复社主要成员。著《冒姬董小宛传》(全集第876页)写道: “申酉崩坼，辟疆避难渡江，与举家遁浙之盐官，履危九去世，姬不以身先，则愿以身后：“宁使贼得我则释君，君其问我于泉府耳。”中间智计百出，保全实多。后辟疆虽不去世于兵，而濒去世于病。姬凡侍药不间寝食者，必百昼夜。事平，始得同归故里。前后凡九年，年仅二十七岁，以劳瘁病卒。其致病之繇与久病之状，并隐微难悉，详辟疆《忆语》《哀词》中，不唯千古神伤，实堪令奉倩、安仁阁笔也。
琴牧子曰：姬殁，辟疆哭之曰：“吾不知姬去世而吾去世也！
”予谓父母存，不许人以去世，况裀席间物乎？及读辟疆《哀词》，始知情至之人，固不妨此语也。夫饥色如饥食焉：饥食者，获一饱，虽珍羞亦厌之。今辟疆九年而未厌，何也？饥德非饥色也！
棲山水者，十年而不出，其朝光夕景，有以日酣其志也，宛君其有日酣冒子者乎？虽然，历之风波疾厄盗贼之际而不变如宛君者，真奇女，可匹我辟疆奇男子矣。”
这里的“其致病之繇与久病之状，并隐微难悉，”非遮盖、隐蔽、隐私......之意，乃是 明.武之望著《济阴大纲》，武之望（公元1368-1644年）。本书对《女科证治准绳》内容重加编次，分医论、医方二部，眉目更为清晰。“......隐微难悉，病不自知,而一委于医, 医又不能得其隐微,望闻问无有焉,一凭于脉,脉其可尽......。
《中医名言警句》
别阴阳于疑似之间，
辨标本于隐微之际；
有无之殊者，求其有无之以是殊；
虚实之异者，责其虚实之以是异。
--元·朱丹溪《丹溪心法·审查病机无失落气宜论》
便是说董小宛的病很重又属于疑难杂症，连年夜夫也说不出以是然，隐微难悉。
而《冒辟疆全集》第596页影梅庵忆语 纪谶(姬病状与永诀语详载哀辞不复述不忍复述)
那么冒辟疆的《亡妾秦淮董氏小宛哀辞》(全集第618页)又是怎么写的呢?这是一篇有韵之文，计有二千四百字，共用二百四十韵。
冒辟疆的文前序跋：“嗟乎!小宛自壬午归副室，与余形影丽者九年，今辛卯献岁初二日长逝永别者已踰六十又五日。......不知从古现代上人果有同阅此境景者。嗟彼宋玉，亦有安仁。屡欲详述子平生学为诔或歌诗以吊之。......今子幽房告成，素旐将引，谨卜闰仲春望日妥喷鼻香灵於南阡矣。自今以往，棺冥埏窈，白日不朝，青松为门矣。......於是锵楚挽喝，边箫徘徊，为之辞曰: “......夙婴惊悸，肝胆受伤，恒于春半，瘦削肌喷鼻香。祸触风寒，季夏十七；泬哉沉绵，遂成疢疾；痰涌血溢，五内崩舂；虚焰上浮，热面霞烘。参苓杂役，无补真损；永夜悴蹙，朝起内忍。移居静摄，举室含凄，犹掠豪犀。位置黄花，淡妆逑影；频移绛蜡，详审逸靓。恰逢小试，携儿邗关；屡趣我行，经月乃还。初腊驰旋，两眼一见，脂玉全削，飘姚徒倩。一息数喘，娇喘气幽；喷鼻香喉粉碎，靡勺不流。火灼水枯，脾虚肺逆……”
“哀文积于胸臆六十五日，两昼夜成，凡二千四百言，二百四十韵。从来悼亡无此支离繁缛者。孤灯自读，凄风飒雨，悲音起帘栊，振林木，能令搏黍巧啭，化为蜀帝啼魂，抑使庭下喷鼻香雪数十株咸闭影零英泥为尘土。嗟乎!奉倩之神伤矣。文通之才尽矣。亡妾有灵，应怜余报知酬德之一念。而世之读此者，当知登徒子非好色者也。”
按壬午系明崇祯十五年，亦即公元1642年，辛卯系清世祖顺治八年，亦即公元1651年。
从冒辟疆的悼亡之作中我们可以看出，董小宛去世于“痰涌血溢，五内崩舂”“脾虚肺逆”的疢疾。
疢，读作趁，本义是指热病，后引用为病义。《诗·小雅·小弁》中有“疢如疾者”。郑玄笺云：“疢，犹病也。”
将“疢”与“疾”联系在一起组成的“疢疾”，其义便是指一样平常的疾病。《孟子·尽心上》中有：“人之有德术知者，恒存乎疢疾。”用的便是这个意义。
董小宛的病状，虽然有几分像是肺结核(时称痨病)，但细不雅观个中“肝胆受伤”、“脾虚肺逆”等语，我们又不难创造董小宛的病彷佛又不是痨病，至少不但是痨病，隐微难悉。
龚鼎孳的另一封书也在这一年的晚些时候。《清朝野史大不雅观卷九》也有记载。《冒辟疆全集》第971页。
“洞老至都，出示手函，一时风雨飒然，玉碎珠銷，销魂千古。弟于宛君盟嫂，虽缺鬱金堂下一拜之缘，而玉蘭花底，醉瀋淋漓，猶彷彿欢场，宣揚幽蒨，至今美人云气，环抱玳瑁之床。喷鼻香魂有知，珊珊紫幄中，……《忆语》大刻，锺情特至，展之不禁雪涕。沉喷鼻香親刻，管夫人不是过也，诔词二千余言，宛转凄述，玉笛九迴，玄猿三下矣。……”都是说董小宛病去世了。
这里的“洞老\公众即赵愉快（？—1662），字灵伯，号洞门，湖南长沙人，清初官吏。此书函写于辛卯玄月，这时的龚鼎孳已知董小宛\公众辛卯献岁初二日长逝永别\"大众，但有人说龚鼎孳“嘉平十九日的书函”是他此时不知道董小宛已在正月初二去世亡，龚鼎孳辛卯玄月已知董小宛于辛卯正月初二去世，怎么可能到了辛卯尾月十九，又对董小宛去世于辛卯正月初二不知情呢？这显然是自相抵牾的。
从上述中的\公众欲吊”、“伤悼\公众、“哀艳”、“遗像\"大众、“墓门\公众等用语来看，作者的悲痛心情跃然纸上。
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