当年，毛泽东离开韶山冲来到湘乡，以期连续自己的求学之路。
但当他来到东山高档小学堂时，却已过了报名韶光。终极，毛泽东以一篇令人惊艳的作文《言志》，被东山学堂堂长李元甫破格录取。
在读书期间，穿着寒酸的毛泽东不太受同门师兄弟的待见，大家都有些排挤他这个“外村落夫”。后来，毛泽东在回顾起这段经历时说：
很多阔学生看不起我，由于我平常总是穿一些破旧的衫裤……我被人讨厌，还由于我不是湘村落夫……我精神上感到很大的压抑。
可想而知，毛泽东在这些势利眼的同学之中受到了多少嘲讽和欺凌。然而，这些打击并没有磨灭毛泽东的意志，他齐心专心求学，对付外界的滋扰不予答理。
但是，哑忍并不代表懦弱，某一天，在“东山学校”的石桥边，几个同学一起吟诗，轮到毛泽东时，他出口成章：
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
咏蛙
听完，几个同学都被毛泽东的才情震荡了。之后，这首诗传到校长和老师的耳朵里，他们则愉快地惊呼：“我们学校录取了一名旷世之才！
”据考证，这首诗也是从其它经典改写而来，但用在当时的毛泽东身上，也是再恰当不过了，显示出了他严密的心思与强大的内心。
首先，毛泽东也并不自大，用看似不起眼的“蛙”进行自比，没有狂傲地以“龙”、“虎”自居，这就证明他对此时的自己有清晰的定位，知道自己的不敷。
在当时的情形下，他用“蛙”来自喻，听众是能够接管的，也能够引起对方寻思的。反过来，此时他如果贸然利用“龙”、“虎”等猛兽来比喻自己，就会在别民气目中造成一种蚍蜉撼树的印象，得来的更多的可能是对方的嗤笑，而不是尊重。
其次，毛泽东没有由于自己此时的地位而感到自卑。他虽然将自己比喻成地位卑微的“蛙”，然而在他的眼中，身边周围那些泛泛之辈都不过是小虫子。看似不起眼的“蛙”，却有虎踞山林之壮志，号令群雄之气概，霸气之侧漏，真当让人刮目相看。
再次，毛泽东也通过这首诗表明了自己的态度，对付周围人的排挤和轻视，自己不抗争、不回嘴并不代表自己懦弱。相反的，他只是不屑与周围人进行争辩和攀比而已，就像独坐在池塘中的“蛙”，用得着与周围那些虫子去争个高下吗？
这首诗便是毛泽东向周围那些平时欺凌他的同学的示威和警告，展现了极高的情商和自傲，足以让他傲视同侪。
毛泽东
二、《七古·咏蛙》诗的来历颇受争议这首《七古·咏蛙》最早刊登在1987年7月17日的《羊城》上，听说是由湘乡的一位小学西席，也是毛泽东的表亲文端高供应给作者的，并误认为这是毛泽东入学时应试诗《言志》。
然而，毛泽东当时进入东山小学时，入学试考的是文章，而不是诗词。因而现在有人疑惑这首《七古·咏蛙》是有人假托毛泽东之名所作。
实在，我个人认为“假托”一说是将这件事小题大做了！
情由如下：这首诗自古以来在民间就有类似的版本流传，最早可以追溯到唐朝，说是借鉴了李世民的作品：
独坐井边如虎形，
柳烟树下养心精。
春来唯君先开口，
却无鱼鳖敢作声。
还有人考证说这首诗是改自明朝重臣张璁留学时候的诗作，有人说是出自明朝权臣严嵩小时候的作品，又有人说是来自清朝绅士郑正鹄的诗作。
不管《七古·咏蛙》是改写自谁的作品，我们可以肯定的是，这首诗的原创该当不是毛泽东，而是毛泽东借鉴改写的。
众所周知，毛泽东自幼就饱读诗书，对浩瀚诗词典故都烂熟于胸，在特定场合下，将一些诗词稍加修正作为己用，对付他来说绝对是信手拈来的事情。
正如他当时离开韶山冲时，留给父亲的一首诗《七绝·改诗赠父亲》也是改自日本著名墨客的励志诗。而那首诗的出处和来历，至今也是没有人能够完备说得清楚。
也便是说，纵然当年毛泽东还没有独立创作的诗词的能力，但至少他在借鉴经典诗词，稍作修正后，用以抒发情绪和表达志向上运用得是十分得心应手的。
因此，我认为当时的毛泽东完备有能力在古人经典诗词的根本上，结合自己的经历与所感所思，写出一首树立自己威信的诗词《七古·咏蛙》，完备没必要产生“假托”毛泽东之名所作的假想。
毛泽东
三、少年毛泽东崇拜梁启超，曾主见让他做外交部长东山小学的学习条件自然比韶山要冲好太多，除了教室上老师所讲的，毛泽东最爱阅读的便是康有为、梁启超的文章。梁启超主编的《新民丛报》是毛泽东爱不释手的一套刊物。
在一份《新民丛报》上梁启超的《新民说》文章旁，有一段迄今为止创造的毛泽东的最早的政论笔墨：
正式而成立者，立宪之国家，宪法为公民所制订，君主为公民所拥护；不以正式而成立者，专制之国家，法令为君主所制订，君主非公民所心悦诚服者。前者，如现今之英、日诸国；后者，如中国数千年来盗窃得国之列朝也。
毛泽东从梁启超的文章中止定出他是一个爱国且有思想的人物，值得自己敬佩。于是，毛泽东将梁启超树立为自己的偶像。
梁启超极为崇拜墨子，因《墨子》中说“任，士损己而益所为也”，“任，为身之所恶，以成人之所急”，以是梁启超给自己取了个别号叫“任公”。
少年毛泽东则也给自己取了一个别号叫做“任”，这不单表示他决心以救国为己任，还由于他对梁启超有敬佩之情。
毛泽东生平都十分推崇墨子，他认为墨子“是一个比孔子高明的贤人”。在延安时，毛泽东大力倡导墨子之道，由于他认为墨家的许多思想和行事风格十分贴近马克思主义，值得在中国实行。
梁启超
由此，我个人认为毛泽东终极能够成为马克思主义者，或多或少也是受到了梁启超思想的影响。
1911年春天，辛亥革命前夕，17岁的毛泽东在湘乡驻省中学读书，他从当时的前辈报刊《湘报》和《民立报》上，理解到了广州黄花岗叛逆的始末和七十二义士捐躯的壮举，又学习了孙中山领导的同盟会的革命纲领，内心感到十分的激动与愉快，于是写下了一篇表达自己对政治方面意见的文章，贴到了学校的墙壁上。
后来，毛泽东在1936年接管美国著名埃德加·斯诺时回顾说：
这是我第一次揭橥政见，可是这个政见却有些糊涂。我还没有放弃对康有为、梁启超的钦佩。我并不清楚孙中山和他们之间的差异。以是我在文章里鼓吹必须把孙中山从日本召回，担当新政府的总统，由康有为任国务总理，梁启超任外交部长！
可见，少年毛泽东此时对政治的理解与理解还比较浅，并不知道孙中山与康有为、梁启超的主见不相同。在他的此时心目中，只假如爱国人士、有能力的人士都该当联合起来，一起反对清政府、反对封建帝制。
我认为，此时的毛泽东虽然在政见上还不十分成熟，但是他已经有了非常明确的个人主见和革命意志，为他今后一步一步发展为一名伟大的无产阶级革命者奠定了坚实的根本。
毛泽东
四、青年毛泽东用梁启超的文章做斗争武器1915年，袁世凯称帝前夕，毛泽东就读的湖南省第一师范学校内，反对帝制职员群体的理论底气和斗争气势明显不如推戴帝制的职员群体。
为了提高反对帝制职员团体的认识，增强他们的斗争理论依据和气势，在学友会担当文牍的毛泽东花费了数日的功夫，从报纸上选出了梁启超的《异哉所谓国体问题者》等一系列文章，汇编成一本小册子《汤康梁三师长西席之时局痛言》，印发给自己学校的同学老师，以及长沙的各学校与机关。
这本小册子为反对帝制职员群体供应了有力的斗争理论依据，有效的提升了反帝制职员的斗争实力，成为了反帝制斗争中的强大武器。
作为帝制的反对者，许多人都纷纭为毛泽东的这个做法点赞，他们认为：“我们只知道暗地里骂，就没有想到如何去做才会产生巨大的影响。”
我认为毛泽东的伟大之处，不但是他有前辈且深刻的思想和主见，还在于他总是能找到好的办法，去勾引和启迪那些有斗争勇气却在思想上还未完备开拓的人，从而使他们拧成一股绳，一起去参加斗争。
母亲总会给我讲许多关于毛泽东的励志故事，因此，毛泽东的形象在我幼小的心中越来越清晰也越来越伟岸。
毛泽东
