作者李汝珍（1763－1830年）清代小说家，字松石 ，江苏海州（今属连云港市）人。自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，名为《音鉴》。可是他一贯不得志，末了花了十几年的韶光，才写成这本《镜花缘》。
《镜花缘》清代百回长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉残酷、带有浓厚神话色彩、浪漫抱负迷离的中国古典长篇小说。
在王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其赌咒，若百花在不应齐放时，志愿坠入凡尘，受一世磨难。后心月狐奉玉帝诏下凡，临行时，嫦娥见告她，当令百花齐放，以显威名。于是，心月狐下界，转世成为武家女儿，后被唐太宗召入宫中，封秀士。
武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得着花，因此违犯天条，玉帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海做生意、游历。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。在“君子国”严令禁止臣民献珠宝，否则入罪；“大人国”的脚下有云彩，年夜大好人脚下是彩云；“女儿国”林之洋被迫像当地妇人一样平常穿耳裹足；在“两面国”里的人前后都长着脸，这些人都虚伪狡诈；“无肠国”人都没有心肝胆肺，都贪婪刻薄；“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，；“跂踵国”的人僵化刻板。
他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处瑶池，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣返国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋字画，医卜音算，字谜酒令，大家论学说艺，尽欢而散。
唐小山入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣天子”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》空想中以女性为中央的\公众 女儿国\"大众，\"大众男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事\"大众。
女子的聪慧、才能都不弱于男子，从天子到辅臣都是女子。这里反响出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好欲望。
人活百岁，终有一去世。当其时，与其忍耻贪生，遗臭万年；何如含笑就去世，流芳百世。
——李汝珍《镜花缘》
苍天本就无语，世间枉自跪叩！
——李汝珍《镜花缘》
所谓师者，即如牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰之类，或古喷鼻香自异，或国色无双，此十二种，品列上等；当其开时，虽亦玩赏，然对此态浓意远，骨重喷鼻香严，每觉肃然起敬，不啻事之如师，因而叫作十二师。——李汝珍《镜花缘》
四季有不谢之花，八节有长青之草。——李汝珍《镜花缘》
宁肯湿衣，不可乱步。——李汝珍《镜花缘》
红颜莫道人间少，薄命谁言座上无。——李汝珍《镜花缘》
“遗忘是人类保护自己的最佳本能。”——李汝珍《镜花缘》
世上无论何事,若人力未尽，从无坐在家中，哪能凭空落下为所欲为的事来。
——李汝珍《镜花缘》
人生一世镜花一梦。——李汝珍《镜花缘》
凡花有色者，每每无喷鼻香，即如有翼者，皆两其足。天下之事哪能万全？——李汝珍《镜花缘》
内言不出于阃，外言不入于阃。——李汝珍《镜花缘》
大舜捐阶焚廪，闵子冬月芦衣，申生遭谤，伯奇负冤。——李汝珍《镜花缘》
虎豹从来不敢吃人，并且极其怕人，素日总以禽兽为粮。每每吃人者，必是此人近于禽兽。当其遇见之时，虎豹并不知他是人，只当也是禽兽，以是吃人。——李汝珍《镜花缘》
福近易知，祸远难见。——李汝珍《镜花缘》
“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。
——李汝珍《镜花缘》
尽人事以听定命。——李汝珍《镜花缘》
苍茫局定人在何？徒留风骚引后人。 莫话百世间顷刻，半片冰心待君合。——李汝珍《镜花缘》
所谓姻缘二字，若此生不遇，宁肯不求。我本是这清淡的性子，何苦强求。
——李汝珍《镜花缘》
昨日已去不可追，今日既来且珍行。——李汝珍《镜花缘》
天上从来就不会掉下馅饼，所有的都得你自己去争取！
想要得到，便必得有所付出！
——李汝珍《镜花缘》
光阴不能返，既已相逢，再不复当初，不若阔别。——李汝珍《镜花缘》
纵然我生活得好，也不是为着要给某一撮人看。——李汝珍《镜花缘》
欣赏别人的才华，这是很难得的一项本事，许多人完备不懂探求他人优点，而每个人总有多少好处吧，他们眼力狭窄过分，分开现实，十分难相处。——李汝珍《镜花缘》
但凡潮流这件事，总是一浪隔一浪，巡回演出。——李汝珍《镜花缘》
我不过爱上了恋爱的觉得。——李汝珍《镜花缘》
真正失落恋分三个阶段，第一阶段当然丧尽自傲，痛不欲生，听到他的名字都会跳起来。第二阶段故作忘怀状，避而不提伤心事，可是内心模糊作痛。到了末了阶段，他的名字与路人一样，不过是个名字，一点儿特殊意义都没有矣。——李汝珍《镜花缘》
卜以决疑，不疑何卜。——李汝珍《镜花缘》
人与禽兽之别，全在顶上灵光。禽兽顶上无光，如果然之类，纵有微光，亦甚稀奇。人之天良不灭，顶上必有灵光，虎豹瞥见，即远远回避。倘天良丧尽，罪大恶极，消尽灵光，虎豹瞥见与禽兽无异，它才吃了。至于灵光或多或少，总在为人善恶分别。有善无恶，自然灵光数丈，不独虎豹瞥见兔脱，即统统鬼怪莫不远避。——李汝珍《镜花缘》
桃花流水杳然去， 朗月清风到处游。——李汝珍《镜花缘》
《镜花缘》嘲讽和批驳各类品质恶劣和行为不真个人们。\公众 两面国\"大众的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。纵然对着人的那张脸也是变革无常，对\"大众儒巾绸衫\公众者，便\公众和颜悦色，满面谦恭光景\"大众，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。——李汝珍《镜花缘》
《镜花缘》借想象中的\"大众 君子国\"大众，表现他的社会空想。\"大众君子国\"大众是个\"大众好让不争\公众的\"大众礼乐之邦\"大众。城门上写着\公众惟善为宝\"大众四个大字。\公众国主向有严谕，臣民如将珠宝供献，除将本物烧毁，并问典刑\"大众。这里的宰相，\公众谦恭和蔼\公众，民平易近，\"大众脱尽仕途习气\"大众，使人感到可亲可敬。
这里的公民互谦互让，\"大众士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼\"大众,\"大众耕者让畔,行者让路\"大众。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定跋扈跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
