在古诗词中常见的对银河的称谓达14种之多，即“云汉”、\"大众天河\"大众、“星汉”、“银汉”、“银河”、“星河”、“银潢”、“霄汉”、“天河”、“银湾”、“天汉”、“绛河”、“长河”、“银浦”等。我们可以创造这么多称号中多有“汉”、“河”字，“河”比较好理解，把天上的星河想象成人间的河流。至于为何古人多用“汉”字表示银河，有一种说法是湖北的汉水是是中华文明的发源地之一，每到夏季，天上的银河与地上的汉水的流向刚好同等，一个在天上，一个在人间。 古人认为汉水与银河是对影成双的，汉水叫汉河，故而在天上的银河叫天河。后来由于审美或者墨客的创造，添加表示颜色的“银”或“绛”成为“银河”、“绛河”，或加表示长度的“长”成为“长河”，加表示天宫的“霄”成为“霄汉”，后来，再加上人们对银河的遐想，把银河比如成海湾或者浦、潢而称其为“银湾”、“银浦”、“银潢”等。这些称呼都成为“银河”的别称、雅称，表示在古诗词中，本日我们就从古诗词中领略一下古人的审美情趣及命名艺术。
银河
1、云汉《诗经·大雅·云汉》诗云：“倬彼云汉，昭回于天。“说的是”看那银河多么高远，白光闪亮回旋在天。“周宣王二年（公元前826年）至六年（公元前822年），频年旱灾，周宣王求神祈雨，此诗即周宣王向上天求雨的祷词。是《诗经》三百零五篇中唯一一篇写大旱求雨的诗歌
唐代墨客李白《月下独酌》诗云：“永结无情游，相期邈云汉。”意思是“我愿与他们永久结下忘掉伤情的友情，相约在缥缈的银河边。”这首诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载），当时李白身居长安，正是官场失落意之时。写下此诗抒发一种孤寂忧闷的情怀。
永结无情游，相期邈云汉
2、天河《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》诗云：“迢迢牵牛星，皎皎天河女。“意思是”在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星通亮皎洁。“这首诗收录于南朝萧梁昭明太子编录的《文选》。
宋梅尧臣《梦登天河》诗云：”夜梦上天河，星辰布其傍。“这首诗借鉴了古代屈原和李白的诗歌艺术表现手腕，以梦境反响现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着墨客的奇情异彩，又显示出其批驳政治现实的锋芒。
顺便提一下，梅尧臣便是当年被欧阳修推举作为科举考试阅卷老师，看到苏轼应试文章后拿给欧阳修终审的那个墨客。
牛郎织女星
3、星汉
东汉曹操《不雅观沧海》：“星汉残酷，若出其里”意思是”银河里的残酷群星，也彷佛是从大海的怀抱里呈现出来的。“暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。
宋词人范成大《水调歌头·细数十年事》：”星汉淡无色，玉镜独空浮。“意思是说”迢迢银河暗淡无光，独见一轮皓月当空浮。“
此词作于公元1177年（淳熙四年）中秋，这年五月作者因病辞去四川制置一职，乘舟东去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚参加赴知州刘邦翰设于黄鹤山南楼的赏月宴会。这首词意境豪放、阔大，风格洒脱洒脱，受苏轼那首中秋同调词的影响。
不雅观沧海
4、银汉唐代墨客白居易《七夕》诗云：“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 ”说的是“举头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋日都是一样的。”
宋代词人秦不雅观《鹊桥仙》词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”意思是“纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星通报着相思的愁怨，迢遥无垠的银河今夜我悄悄渡过。”
鹊桥仙
5、银河唐代墨客李白《望庐山瀑布》诗云：”飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”意思是“高崖上飞腾直落的瀑布彷佛有几千尺，彷佛是银河从九天垂落山崖间。”一样平常认为是公元725年（唐玄宗开元十三年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。
飞流直下三千尺
清代墨客袁枚《马嵬》诗云：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村落里夫妻别，泪比永生殿上多。”意思是说“不用去歌唱当年天子妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得万万千万人家夫妻离散。像石壕村落（杜甫诗《石壕吏》）那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比永生殿（相传是唐玄宗与杨贵妃七夕盟誓之地）上洒的那点泪水多得多了。”
这是一首怀古诗，作于清乾隆十七年（1752年）袁枚赴陕西任职途中。唐代天宝十四载（765年）发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经由马嵬坡时，禁军哗变，迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代墨客对这一历史事宜多有题味。个中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。墨客思念历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。
马嵬坡
6、星河唐代墨客杜甫《阁夜》：“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”.意思是“天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇荡不定。”
这首诗作于公元766年（大历元年）冬，时杜甫寓居夔州西阁。当时西川军阀混战，频年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后去世去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出非常沉重的心情。
宋代女词人李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》词云：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”意思是说“水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河迁徙改变，像无数的船只在舞动风帆。”这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。
天接云涛连晓雾
7、银潢宋代词人秦不雅观《南歌子·玉漏迢迢尽》词云：“玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。”意思是“漏壶中的水逐渐滴尽了，星空变得黯然，银河淡淡地横在天上。” 这是一首赠妓词，应是秦不雅观在蔡州时，曾眷颐营妓陶心儿，在临别之时，写此词为赠。
宋代大文豪苏轼 《和文与可洋川园池·天汉台》：“ 漾水东流旧见经，银潢左界上通灵。”
清代墨客黄遵宪《九姓渔船曲》：“君看银潢一道斜，小老婆竟向鹊桥渡。”
8、霄汉
南唐后主李煜《破阵子·四十年来家国》词云：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识兵戈？”意思是说“宫殿高大雄伟与天涯相接，宫苑内宝贵的草木茂盛，鲜花各处，藤萝缠蔓。何时经历过刀枪剑戟、战火烽烟呢？”此词作于李煜降宋之后的三年囚禁期间，即作者生命的末了三年，详细韶光不详。金陵被宋军攻破后，李煜被俘。这次永别，李煜以这一阕词记录了当时的情景和感想熏染。
唐代墨客杜甫《秋兴八首》诗云：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。”意思是说“大明宫对着终南山，通晒台在银河之间”。这句诗描写长安宫殿的景致，隐晦地提出唐玄宗好玄门求神仙的荒诞。
“蓬莱宫阙”即大明宫，唐高宗龙朔三年将大明宫改为蓬莱宫。“南山”即终南山。山上有含元殿、宣政殿、紫宸殿，三殿南北相沓，皆在山上，与蓬莱宫相对。“承露金茎”即通晒台。汉武帝在建章宫西边作承露盘，高二十丈，上有神仙掌，用于承接露水，和玉屑饮用，以求羽化。卢照邻《长安古意》中 “汉帝金茎云外直”，李贺的《金铜神仙辞汉歌》，都是写这件事。
蓬莱宫阙
9、天河唐代墨客沈佺期《夜宿七盘岭》诗云：”晓月临窗近，天河入户低。”意思是说“拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。”此诗是沈佺期被流放驩州（辖境相称今越南义安省南部和河静省）途中夜宿七盘岭之时写的。沈佺期由于趋附张易之（武则天之面首）。“会张易之败，遂长流驩州”（《新唐书·列传第一百二十七》）。
夜宿七盘岭
宋代词人辛弃疾《贺新郎·三山雨中游西湖》词云：“翠浪吞平野。挽天河谁来照影，卧龙山下。”意思是“微风吹动着茂盛的庄稼，掀起了一道道翠绿的波浪，像海水一样平常地吞食了大片平原的地皮。”这首词写于绍熙三年（公元1192年），辛弃疾时年五十三岁，在福建提点刑狱任上。
10、银湾唐代墨客李贺《溪晚凉》：“玉烟青湿百如幢,银湾晓转流天东。”意思是说“谷底升起湿润的烟雾，像白色的玉柱缓缓移动，银河无声地流转，向着东方，流转个一直”
清代词人纳兰性德《浣溪沙·记绾长条欲别难》词云：“记绾长条欲别难，盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。”意思是说“记得我们分别那日，折柳相送，依依不舍。都知道从此天各一方，再难相见，那种刻骨的伤感，比风霜雪雨更催人老去。”
纳兰性德
11、天汉魏晋墨客曹丕《杂诗二首》：“天汉回西流，三五正纵横。”意思是”心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。“
曹丕与其父曹操、其弟曹植并称“三曹”。汉魏期间建安文学的代表。三曹中，论文笔，曹丕可说是最弱的。但他却做了曹操想做而未做的，跨出了称帝的末了一步。曹昂是曹丕的哥哥，结果被曹丕给杀害了，曹植也被压迫到郁郁寡欢，末了也是烦闷而去世。曹冲相传是意外而去世，其他兄弟就更加不用说了。曹丕登上皇位往后，没有善待自己的兄弟，以至于末了，司马家在谋反曹魏的时候，曹家的势力根本没有任何能力抵抗，由于曹家的所有兄弟，都没有领兵权，以是韶光不长，曹魏即遭覆灭。
曹丕
宋代墨客陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》诗云：“迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡几次再三鸣。“意思是说”迢迢万里的银河朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。“
陆游
12、绛河宋代词人柳永《戚氏·晚秋日》词云：”长天净，绛河清浅，皓月婵娟。“意思是”浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月通亮。“作为词史上颇负传奇色彩的“才子词人”柳永，其词一向以一“创”字为挈领。他自创词牌，不拘一格，如《迎新春》、《黄莺儿》、《戚氏》等。
柳永
宋代词人范成大《醉落魄·栖乌飞绝》词云：”栖乌飞绝。绛河绿雾星闪动。“意思是说“乌鸦已归林栖息，不再飞行。天河笼罩着淡绿色的雾霭，透过它，可以瞥见时隐时显，若有若无的星光。”古人不雅观星象以北极星为标准，天河在南，南之代表色为丹、为绛，以是天河又叫绛河（见明王逵《蠡海集·天文类》）
13、长河唐代墨客李商隐《嫦娥》诗云：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。”意思是说“云母屏风上烛影暗淡，银河逐渐斜落晨星也隐没低沉。”李商隐终生处于牛李党争的夹缝之中，生平很不得志。牛李党争的本色便是寺人当权，本诗便是讽刺寺人当权的阴郁、讽刺宪宗的皇权旁落。
嫦娥
唐代墨客陈子昂《春夜别朋侪二首·其一》诗云：“明月隐高树，长河没晓天。”意思是说“宴席一贯持续到明月暗藏在高树之后，银河消逝在拂晓之中。“这首诗约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，朋侪设宴欢送他。席间，朋侪的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离去之作。对，便是那个写下《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”的那个陈子昂。
陈子昂
14、银浦唐代墨客李贺《天上谣》诗云：“天河夜转漂回星，银浦流云雪水声”。意思是说“天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模拟着水声叮咚。”
天河夜转
清代墨客纪昀《和蒙泉秋感》诗云：”一湾银浦淡云流，长笛冷落赵倚楼。“
纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号不雅观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。在文学作品、普通评论中，常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂条记》。
纪晓岚
俏丽的神话故事不能代替令人满意的科学阐明。银河究竟是什么呢？望远镜发明往后，这个问题得到了精确的答案。17世纪初期，意大利科学家伽利略把他自己制造的望远镜对准了银河，惊喜地创造银河原来是由许许多多、密密麻麻的恒星聚拢在一起而形成的。由于这些恒星间隔我们太远，人的肉眼分辨不清，把它算作了一条通亮的光带。
完
