生活不止面前的苟且，还有远方的诗和野外。
野外，从不是钢筋混凝土的城市森林中人神往的地方，对付古代那些奔波于宦途、浮沉于朝堂的墨客来说，也是魂牵梦萦的地方。
那是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲惬意，
那是王维“牛羊自归村落巷，童稚不识衣冠”的朴实天然，，
那是范成大“梅子金黄杏子肥，麦花洁白菜花稀”的丰饶欣悦，
那是陆游“莫笑田舍腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的淳厚人情，
本日，分享6首田园村落居诗词，感想熏染古诗中的烟火人间。
雷震《村落晚》
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
池塘的周围长满了青草，满涨的水险些溢出了塘岸；彤红的夕阳正在降落，乍看上去彷佛要被远山吞掉一样，金灿灿的光倒映在水面上，一片波光粼粼。
放牛的孩子横坐在牛背上，牛儿归家的脚步缓慢，孩子却并不在意，只拿着短笛随口吹着不成调的曲子。
这幅村落居薄暮图，主角只有一个牧童一头牛，"横牛背"、“信口吹”足见他的天真活泼、高枕而卧。
墨客没有写村落中的其他居民，但就这样一个画面，就让人想起陶渊明笔下“阡陌交通、鸡犬相闻”的桃花源。
王建《雨过山村落》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村落路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
雨中传来鸡鸣声，依稀能看到一两户人家，小溪夹岸绿竹苍翠，掩映着山村落小路，尽头连接着一线窄窄的板桥。
年轻的媳妇和婆婆，呼唤着一起去浴蚕选种。每个人都在忙劳碌碌，庭院中盛放的栀子花无人欣赏，只能独自沐浴着小雨，寂寞地散发着喷鼻香气。
《蚕书》中说，“蚕为龙精，月值大火（仲春）则浴其种”，可见此时是农历仲春。而欧阳修有诗曰“东风仲春三月时，农夫在田居者稀”。这是春耕繁忙之时，大家都没有空隙工夫，要么在田间垦植，要么在浴蚕选种。
而“妇姑”意思是媳妇和婆婆，自古婆媳关系都是大难题。但是在墨客笔下的山村落里，就连婆媳都如此和蔼，可以想见家庭邻里关系的和蔼。
辛弃疾《清平乐·村落居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满青翠的小草，满头白发的老人对坐着饮酒谈天，用吴地方言逗趣取乐。
大儿子在小溪东边的豆田锄草，二儿子在家里编织鸡笼。小儿子最为天真可爱，趴在溪头的草丛上，剥着刚摘下的莲蓬。
这大概便是农夫家庭最幸福的样子吧！
父母虽老，却老有所依，悠然自得其乐；终年夜的孩子们都早早地舆解了费力劳作，空手发迹、奉养父母；不谙世事的小娃娃，也能高枕而卧地度过童年。
辛弃疾笔下这普通村落庄的一家五口，家境并不富余，却如此沉着美好，充满了温暖的治愈力。
崔道融《溪居即事》
篱外谁家不系船，东风吹入钓鱼湾。
幼童疑是有村落客，急向柴门去却关。
村落间不知谁家的屋外有条小河曲曲弯弯，竹篱外漂过一只没有系好的小船。东风吹着小船儿飘飘悠悠，逐步地飘进了钓鱼的河湾。
玩耍的小孩子看到有船漂来，以为有客人来访，急急忙忙地打开柴扉，准备欢迎客人。
“却”是助词，“关”指的是关住柴门的栓卡、钩环之类，“去却关”即去掉门栓、打开柴门。
“疑”“急”二字，惟妙惟肖地刻画出儿童好奇、愉快、粗心、迫切的生理。
墨客的笔下，清澈的溪流穿过村落落，柴门和竹篱充满了朴实风情，小船儿飘飘荡荡，幼童儿活泼激情亲切，组成了一幅宁静、幽美又富有屯子生活气息的画卷。
范成大《四季田园杂兴·其四十四》
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
袅袅秋风送来阵阵新谷的芳香，田地里金灿灿的稻穗弯下了腰，屋前红艳的木槿花和青翠的修竹，将一片金黄点缀得更为热烈，好一派丰收的美景！
新造的打谷场早就抹平压实了，平坦得像镜子一样，家家户户都趁着景象晴好将稻子收回来。场上农夫们的笑声与歌声中，仿佛夹杂着模糊的轻雷声——仔细一听，哪里是雷声？分明是打稻的连枷声，整晚轰隆作响直至天明！
这是田舍一年中最欢快的时节，丰收的喜悦令人们忘怀了身体的怠倦。
林逋《咏秋江》
苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。
最爱芦花经雨后，一篷烟火饭鱼船。
淅淅沥沥的秋雨终于停了，空气中都是湿润的气息，风吹到身上显得愈发寒冷。
苍茫的沙滩上，白鹭恰好蜷着一只脚打瞌睡儿，碧蓝的天空倒映在风平浪静的江面上，水面上一丝荡漾都没有。
岸边的芦花被雨水冲洗得洁白刺目耀眼，格外引人怜爱，缕缕炊烟从停靠在河岸的渔船升起。
对付渔民来说，他们常常吃在船上、睡在船上，在雨后的薄暮里，他们终于开始歇息做饭。
炊烟慢悠悠地升向天空，人们坐在船头，捧着热气腾腾的鱼汤小口啜饮，还有什么比这更幸福的事情呢？
诗，是人类对自然和情绪最浪漫的表达办法。
田园，是大自然赐予人类的宝贵财富，是最朴实的生存办法。
无论什么样的境遇，只要想到诗和野外，就会油然而生一种心灵的抚慰。
这种温暖的抚慰感，穿越古今，从未消逝。
愿你我不仅能找到属于自己的诗和野外，也能在面前的一地鸡毛中找到最大略的快乐。
