唐. 柳宗元
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟去世臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮去世暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
大家都知道仇敌有作为自己仇敌的一壁，却不一定懂得对自己还有有益的一壁;大家都知道仇敌对自己有危害的一壁，却不一定懂得对自己还有有利的一壁。
秦国有六国为敌，因此能够兢兢业业，使国家壮大起来；六国已经除灭之后，秦朝骄傲得意，不久就灭亡了。晋国军队大败楚军于鄢陵，晋国大夫范文子感到忧虑。晋厉公不考虑范文子应知戒惕的见地，加倍骄横，搞得全国高下冤声沸腾，末了被人杀去世。鲁国大夫孟孙速痛恨大夫臧孙纥，孟孙速去世后，臧孙纥感到忧虑；臧孙纥去孟孙速家里吊丧，哭得很悲哀，说孟孙速讨厌我，这就彷佛是能够帮助我治病的良药，现在孟孙速去世了，没有了药物，我也活不长了。明智的人懂得这个道理，终极还可能碰着危害；何况当今某些人根本不去斟酌这个道理呢！
仇敌存在就害怕，仇敌没了就得意忘形，解除戒备，自满自足，这正好会造成更大的祸患。仇敌存在，能够提高自己的当心，可以免除祸患;仇敌不存在了，思想懈怠，反而会招致缺点。能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。能够预防疾病的人，才能够龟龄;自恃强壮的人，随意马虎去世于暴病;纵情逞欲而不知鉴戒的人，不是傻瓜便是忘八。我写下这篇《敌戒》诗，能够思考个中道理的人可以免除差错和灾害。
全文除首四句靠近序文的性子外，正文基本上是韵文，隔句或逐句押韵，措辞古朴精简，是一篇较为范例的\公众戒\"大众体文章。
《敌戒》是唐代文学家柳宗元创作的一篇短文。这篇短文精辟阐明了对立事物之间的关系。文章指出:仇敌的存在虽然是有害的，但是如果有很强的敌情不雅观念，能够以敌为戒，枕戈待旦，奋发图强，就能够转害为利。如果在失落去对立面往后，就忘乎以是，必定招来无穷祸患。全文措辞古朴精简，是一篇范例的\公众戒\"大众体文章。
《敌戒》作于永州。这篇短文，144个字，从秦灭六国后因自满而亡、晋厉公降服楚国后反而招致内乱，以及臧孙纥对讨厌自己的孟孙速之去世发出感叹这三个事例，光鲜地指出:仇敌的存在虽然是有害的，但是如果有很强的敌情不雅观念，能够以敌为戒，枕戈待旦，奋发图强，就能够转害为利。如果在失落去对立面往后，就忘乎以是，必定招来无穷祸患。作者强调了忧患意识的主要性。
柳宗元的《敌戒》，揭示的是一个政治辩证法，便是在有敌国的时候，要以敌为戒，枕戈待旦，而在敌国消逝往后，也不能忘乎以是，思想懈怠，这样才能够在有敌和无敌的时候，都能够立于不败之地。柳宗元的《敌戒》和美国人的\"大众敌癖\公众完备不同。美国人的\"大众敌癖\"大众思想，是一种为了保留对立面以勉励自己而故意和人为制造仇敌的实用主义，是为了适应美国的政治须要，把本来不是仇敌的国家非作为敌国来定位，来对待，来利用。
柳宗元(773-819)，唐代墨客。字子厚，唐代河东(今山西省永济市)人。与韩愈齐名，世称\"大众韩柳\"大众，\"大众唐宋八大家\公众之一。与刘禹锡并称\"大众刘柳\"大众。与王维、孟浩然、韦应物并称\"大众王孟韦柳\"大众。世称柳河东或柳柳州。出身于中小官僚家庭，二十一岁中进士，二十六岁登博学宏词科，授集贤殿书院正字，后调任蓝田尉、监察御史里行。他政治上属于以王叔文为首的主见改良改造的政治集团，在王叔文一派执政期间，任礼部员外郎。
不久改造失落败，被贬为永州(今湖南省零陵县)司马，十年后，又改贬柳州(今广西壮族自治区柳州市)刺史，卒于任所。柳宗元生平留诗文作品达600余篇，其文的造诣大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋锐利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。有《河东师长西席集》。
编辑整理：清风剑客
