这句诗一出口，便引来了很多网友的质疑，有的网友指出关晓彤这句诗背错了，精确的该当是“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，也有一部分网友认为关晓彤背的是精确的，并声称他们小时候学的便是“双兔傍地走，安能辨我是雌雄”。
有人还特意为此搞了一个调查，结果显示认为该当是“能辨我是雌雄”的人，居然还要更多一些，达到了百分之五十五，那么到底《木兰辞》的原文里面写的是“雄雌”还是“雌雄”呢？咱们不妨再重新复习一下这首初中学习过的诗歌。
《木兰辞》最早被收录在陈代释智匠所编写的《古今乐录》之中，后来又被收入《乐府诗集.横吹曲辞梁鼓角横吹曲》。这首诗的创作韶光不可确考，一样平常学者都推测它可能是产生在后魏期间，诗中的战役指的是柔然之战，从诗中涌现的黄河、黑山、燕山等地名以及对可汗的称呼来推断，这是一首北朝民歌。
这首诗共分六个部分，虽然构造各不相同，但都是环绕着赞颂木兰这位女性英雄为主题而进行的，第一段写了木兰决定代父从军，强调她自告奋勇，不输男儿。第二段写从军准备并出发到前哨，虽然诗中的“不闻爷娘唤女声”制造出了一些凄凉的气氛，但却并不是伤感和悲惨。第三段写了木兰十年的战斗生活，只管写得比较概括，但里面的“将军”、“壮士”等词，读起来也是气势如虹。
第四段写木兰归来入朝受赏，一句“木兰不用尚书郎”，写出了木兰的洒脱。第五段写木兰回家后，家人的反响，以及差错得知木兰是女性之后的佩服。末了一段用了比兴的手腕，写了英雄不论男女。
由于北方民族文化根本一贯都比较薄弱，加上北朝期间战乱不断，朝代更替频繁，文学方面一贯都比较贫瘠，能够留存下来的诗歌并不多，精良的作品更是少之又少，这篇《木兰辞》是仅存的硕果之一。
不过这首诗虽然是北朝民歌，里面却充满了《诗经》民歌和汉乐府民歌创作上常用的艺术手腕，比如有连章法“壮士十年归”、“归来见天子”，用前章之尾接后章之首；重章复沓法“朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”；问答句法“问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆”。以及排比句、比兴句等。
既然是一首少数民族的民歌，写的内容也都是少数民族的故事，为什么会具有如此明显的汉族传统民歌风格呢？专家对此的阐明是这首诗在创作完成之后，经由了汉族文人的加工，也有可能是由少数民族措辞的诗歌翻译出来的。
《木兰辞》中涌现的“天子”、“明堂”等词都显示出了被加工过的痕迹，再比如诗中称战役的对手是“胡骑”，“胡”是南朝人对北朝人的称呼，而木兰本身是北朝人，显然是不可能以这样的口吻称呼敌方的。
诗中经文人加工最为明显的因此下这六句：“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金光，寒光照铁衣。将军百战去世，壮士十年归。”这几句诗平仄折衷，对仗工致，与盛唐期间的格律诗相同，与南北朝期间的诗歌是有着实质差异的。
以是综合以上内容来看，可以得出结论，我们本日所读到的这首《木兰辞》是经由汉族文人加工、修正过的，并且修正这首诗的汉族文人该当对唐代格律诗比较精通。
理解了这些往后，实在就可以很明确地知道《木兰辞》的末了一句到底是什么了，由于前一句是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，所往后一句显然只可能是“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，由于只有这样，后四句才符合唐代的诗词格律。
实在要想弄清这个问题还有更简便的方法，那便是直接找出教材看一看，到底哪一个才是精确答案，立时就一览无余了。
