经典一词在古时是指「经」和「典」。如果说经书用于立论，史籍则是进行佐证，供应思路。也正是史学先驱司马迁所说「究天人之际，通古今之变」的用途。那么，接下来一同读读史籍里的名句吧。
1.义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
译文：道义可以冲动君子，利益可以打动小人。
2.太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有徒弟。
3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：管理国家的道理，是给民以食品不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4.智者千虑，必有一失落；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失落误；屈曲的人在上千次考虑中，总会有一次收成。
5.鸟之将去世，其鸣也哀；人之将去世，其言也善。《史记·风趣列传》
译文：鸟将要去世的时候，它的叫声是悲哀的；人将要去世的时候，他的话是善良的。
6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：该当像面临着深渊和在薄冰上行走一样心惊肉跳，害怕得颤动，一天比一天更加谨慎。
10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利。）天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不屈服道德的人一定灭亡。
12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了差错，而不悔改，这才叫差错。
14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的景象，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食品（寒不择衣）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服仇敌，随后应战只会被掌握。
16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，聪慧的人在灾害还未发生时就会有所觉察。
17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道提高却不知道退却撤退，知道索取却不知道知足，以是才会有受困窘侮辱的差错，才会有产生仇恨的过失落。
18.书本之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：书本这东西，就怕人们不去喜好它，喜好读书并无坏处。
19.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失落败互为因果关系，世事不会永久太平安宁。
20.以明净遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清明净白做人的品质留给后代子孙，不是很厚重的一笔财富吗？
21.负薪救火，救火投薪，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何不雅观！
《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难预测的，这样下去，后世子孙们将会怎么看呢？
22.居官当耿介自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人该当廉明公道，坚持自己的操守，不要由于贪财而丧身败家。
23.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为面前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚拢在一起的时候犹如山丘一样不可震荡，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动像闪电一样迅速，动作像鹰鹘一样凶猛。
25.朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么哀求天下的人行为端正呢？
26.馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完恶行；放尽东海之水也无法流完恶行！
（罪大恶极）
27.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失落。《旧唐书·魏征传》
译文:以铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失落。
28.居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了要防止它溢出来。
29.智者弃短取长，甚至其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取获胜利。
30.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，只管须要教化的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最主要的。
