“语文西席小丛书”选书标准

大家经典小书

语文西席必备

语文教师喜好的经典好书 语文教师小丛书

精选作者

中国本土学术大家

篇幅适中的经典之作

涵盖语文干系学术领域

充分考虑语文学科特点

综合性、实践性

措辞、思维、审美、文化四大语文核心素养

学者导读

（选录）

“没有经典，我们会停滞思考”

陈文忠

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1942年初，朱自清在昆明西南联大完成了《经典常谈》并写了“序”，这部著作迄今已有75年的生命史，同时也已有75年的阅读史。
《经典常谈》75年的阅读史，折射出的是一百多年来，在整体性反传统主义背景下，在持续不断的“废经”声中，有眼力的新文学家和当代学者，为经典辩解，为“经典演习”辩解，为传统文化辩解的弯曲进程。
不过，这是一个欲说还休、进一步退两步的困难进程。

朱自清的自序，是为《经典常谈》辩解。
他的辩解，可概括为三点。
一是写作此书的目的：“在中等以上的教诲里，经典演习该当是一个必要的项目，经典演习的代价不在实用，而在文化”；二是写作此书的情由：“读经的破除并不是经典演习的破除，经典演习不但没有破除，而且扩大了范围，不以经为限”；三是此书的自身特点：经典演习须要空想的经典读本，“每种读本还得有一篇切实而浅明的口语文导言”。
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本日如何读古书

唐子恒

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纵不雅观《古书今读法》一书可见，作者一方面把文献学的知识融入书中，勾引读者寻求阅读古书的门径，另一方面又结合传统文化和当代社会的特点，把古书阅读和现实结合起来。

我国文籍浩繁，逐渐形成了内容丰富的文献学。
文献学研究的内容紧张有文献的形成和发展历史，文献的整理、鉴别，文献的分类、编目和检索，各种文献的特点、用场，等等。
学习研究文献学对阅读古书当然大有裨益，但是，作者要写的并不是一部文献学著作，写作的目的也不是培养读者成为文献学专家，而是为各专业领域的一样平常读者阅读古书供应方便，因此作者并没有系统地先容文献学，而是利用文献学知识为读者供应古书阅读门径：“明学术源流”和“明古书源流”。

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胡朴安和他的《笔墨学ABC》

王立军

《笔墨学ABC》一书从属于天下书局的“ABC丛书”，是一本先容笔墨学根本知识的遍及性读物，是范例的“大家小书”。
按照丛书发刊旨趣所描述的，该丛书是要为大中学生供应一套有系统的优秀的教科书或参考书，给读者供应普通的大学教诲和新知识的起源，并且力争使青年们阅读时不会感到一点儿的疲倦，于极经济的韶光内收到很大的效果。
单从《笔墨学ABC》这本书来说，确实做到了这一点。

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汉字是中华文化的载体，汉字传授教化也就一定成为语文传授教化的根本内容。
著名语文教诲家张志公师长西席曾经说：“‘字’是学豪杰语汉文的第一关。
这是个大关。
过不了这关，提高语文程度很困难；过了这一关，提高就比较随意马虎”。
汉字能力是学生必须具备的最根本的语文素养，其主要性不但是表现在根本教诲阶段的识字传授教化中，而是表现在阅读、写作以至全体语文传授教化的全过程。

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“期于致用，贵于可行”

许 艳

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“中学学生以会作运用之文为最要”，这是梁启超对中学作文传授教化的目标定位。

在本书中，梁启超认为文章可划分为三种：记载之文、论辩之文、情绪之文，凡阐述客不雅观事实者为记载文，用笔墨揭橥自己主不雅观见地者为论辩文。
“作文传授教化法本来三种都应教都应学，但第三种情绪之文，美术性含的格外多，算是专门文学家所当有事。
中学学生以会作运用之文为最要，这一种不必大家皆学”，并提示另有一篇《中国韵文里头所表现的情绪》，可供有兴趣者参考。
（《作文传授教化法》中采取“记载之文”“论辩之文”；“单行本”中采取“记述之文”“论辩之文”；《为什么要看重叙事笔墨》一文中采取“叙事文”“论事文”。
“记载之文”“记述之文”“叙事文”应为同一文体，“论辩之文”“论事文”应为同一文体。
）

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《中国八大墨客》导读

吕玉华

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本书颇有“典范”意识，看重辨析诗歌的渊源及沿革。
如他总结楚辞的三个特点，第一是说神话，即认为中国后世的诗歌中增长神话，便是受到了屈原影响，并以李白、李商隐为最显著者；第二是发牢骚、表现孤僻脾气，他认为这个特点深刻影响了唐代孟郊、李贺等，宋代梅尧臣、黄庭坚又受到了孟郊、李贺影响；第三是喜用艳丽的字，又举出后代效仿者为李商隐、温庭筠、韩僵等。

胡怀琛所采取的这种追根溯源的研究方法，有助于理解诗歌的继续与发展，可谓深具写作“诗史”的自觉性。
从文学史来看，后代的墨客基本上都从《诗经》《楚辞》中汲取营养，或多或少均受到诗骚影响，大墨客更是转益多师，故下文先简要阐述一下中国古代诗歌的审美典范沿革，可以更好地理解胡怀琛的不雅观点。

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汉语征象和汉语征象学

王宁

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征象是事物在发展、变革中所表现出来的外部状态和联系。
通过外部征象来不雅观察内在规律，这是人类认识天下的普遍方法，但是在措辞学领域，还提倡得很不足。
措辞学界强调的“第一手材料”，和“措辞征象”并不是同义语。
含有规律的征象并不是单个措辞材料的堆砌，而是一种存在在许多措辞材料之中共同的外部状态。
一种形之于外的状况，如果不断涌现，想躲也躲不开，一欠妥心就“掉进去”了，这才可以称作是一种故意义的征象，那里面似有一种冥冥的力量在制约着它，这力量就来自措辞的规律。
把它捕捉到，概括出来，便是措辞的法则。
总结这种法则，才能适宜汉语实际。

……

1. 《古汉语词义丛谈》
学习古汉语的重点是节制词汇，准确把握词义。
本书是我国著名古汉语专家、北京大学教授何九盈师长西席多年从事古汉语词汇传授教化研究和实践的结晶。
阐明古汉语词汇理论、遍及古汉语词义知识，全书例证丰富，考释严密，方法得当，证据充足。
阅读本书可以有效提高古汉语词汇理论水平，得到精确的古汉语词汇知识，节制在详细语境下辨析词义的方法。
2.《文心》
《文心》是一部久负盛名的语文学习的好书。
尤其适宜中学生、语文西席阅读。
《文心》完成于二十世纪三十年代，深受读者喜好，至今脱销不衰。
夏丏尊和叶圣陶两位语文大家，基于自身丰富的国文传授教化履历和语文学养，以故事的形式将语文传授教化的方法和知识串联起来，讲解的是“关于国文的全体知识”：字词句篇，作文，读书，古文学习和文学鉴赏，语感、修辞、文体，等等。
3.《老舍谈写作与阅读》
语文老师如何向学生们教授阅读与写作？听听文学大师老舍师长西席的履历心得。
本书选文基本席卷了老舍谈写作方法和阅读履历的精华，能够帮助读者学习写作方法，提高写作能力和文章教化，理解古今中外经典名著，得到读书方法，提高文学鉴赏力和读书品味。
4.《作文传授教化法》
梁启超的《作文传授教化法》是中国第一部当代作文传授教化法专著，全面呈现了梁氏的作文传授教化法思想。
梁氏认为，作文传授教化“能与人规距不能使人巧”，作文的规矩可教可学。
本书便是一本讲作文规矩的书，重点讲记叙文和论辩文。
5.《言文对照古文笔法百篇》
用古文名篇启示口语文写作本书编写体例与国文传授教化实践密切干系，看重汲取文言文的营养，以启示口语文的写作。
全书选录短小精悍的古文名作100篇，涵盖史传、论说、札记、游记、杂文小品等，按写作技法分为32个大类，以不同的“笔法”名目，帮助读者举一反三，领会各种古文的写法，赏析写作艺术，提高写作能力。
6. 《文言传授教化法》
一代硕学的文言传授教化法，立足精良传统履历，依据文言性子特点，参以当代传授教化理论。
本书是语文传授教化名家张必锟师长西席谈文言传授教化的文章选粹，按内容分为“文言传授教化”“实词译解”“虚词随笔”“断句指津”“笔法漫谈”“文化知识”六部分。
7.《逻辑基本知识》
语文西席、中学生学习逻辑知识的专业遍及读物。
密切联系语文传授教化的实际须要，列举了大量经典文本中的措辞实例，剖析文章的逻辑形式和推理形式，个中不乏统编教材的篇目，可以有效帮助中学生、语文西席学习逻辑基本知识，演习逻辑思维，提高措辞表达能力。
8.《经典常谈》
朱自清师长西席代表作，传统文化经典入门书，通往古代文籍和传统文化的门径。
入选《中国教诲报》2017年度西席喜好的100种图书。
9.《古书今读法》
近当代国学家胡怀琛撰写的古书阅读方法遍及书。
读古书要明白学术源流和古书源流，读古书必备的工具书，对读古书所应该得到的观点等问题做了恰当剖析，为普通读者指示了通往古代文籍和传统文化的门径。
10.《古书校读法》
当代著名笔墨学家、训诂学家胡朴安撰写的文献学入门著作，行文简明凝练，条理清晰，实用性强。
全书不敷十万字，却提炼了古典文献学的精髓，基本涵盖版本学、目录学、订正学、训诂学、音韵学、笔墨学等内容，使读者得以迅速理解和节制这一学科的根本内容，从而学会如何订正和阅读古书。
11.《训诂浅谈》
一本遍及训诂学知识的小书。
训诂学被看作一门神秘莫测高不可攀的学问，影响了它的遍及。
作者在这本书里先容了训诂学的内容和方法、若何学习和利用训诂学，列举了大量例子来解释训诂学可以办理文言文词语理解的疑难问题。
训诂学还可以帮助我们丰富知识、理解古代社会生活实际情形，从而准确深入地理解句意和文意，理解传统文化。
12.《笔墨学ABC》
全书分上、中、下三篇。
上篇紧张讲笔墨的源流，包括笔墨通论、笔墨形音义的原起，以及笔墨的变迁、废弃和增加。
对甲骨文、古文、篆文、隶书这些汉字发展的主要阶段，都做了简要的解释。
中篇紧张讲六书的条例，包括六书通论及各书的说解。
对每一书都能条分缕析，结合详细的例字，解释其正例和变例。
下篇是研究笔墨学的书目，相称于一个简明的笔墨学研究小史。
13.《汉语征象论丛》
启功师长西席在汉语文传授教化过程中，感到许多汉语不雅观象与西方措辞法则有所不同，陆续揭橥的一些探索性见地。
本书有助于语文西席精确认识汉语征象和汉语特点，从而选择适宜语文特点的传授教化方法。
14.《文言的学习》
王力师长西席谈文言教与学。
本书精选古汉语专家王力师长西席谈文言教与学的文章20余篇，首次结集出版，对帮助读者深入理解古汉语干系知识，进而节制文言教与学的精确方法具有辅导浸染。
15.《诗境浅说》
《诗境浅说》是作者为教诲儿孙而精心编写的，是俞平伯的诗学启蒙读物。
该书以《唐诗三百首》为根本选诗，专讲唐朝律诗和绝句的作法，是一部久负盛名的唐诗鉴赏启蒙读本。
16.《词学十讲》
《词学十讲》，别号《倚声学》，是当代词学大家龙榆生20世纪60年代在上海戏剧学院为戏曲创作研究班上课的讲义。
全书自成体系，独具特色，是作者数十年研究心得与填词履历，为词学爱好者打开了欣赏和创作词这种艺术形式的一扇大门。
17.《谈新诗》
中国当代作家专门磋商新诗的唯一论著。
作者从内容到形式，将新诗与旧体诗进行了细致入微的比较，剖析了从“五四”期间到三十年代的代表性新墨客胡适、沈尹默、刘半农、鲁迅等，以及自己的创作，见地独到，措辞冲淡，韵味悠远。
本书在新诗研究史上具有主要的学术代价、是理解新诗创作和文学代价的主要著作。
18.《儿童文学小论》
周作人的儿童文学不雅观是“儿童本位”，目的是保障儿童能有健全完善的人格和生活。
《儿童文学小论》是周氏儿童文学研究的集大成者，本书涵盖了周氏儿童文学研究的紧张造诣，是中小学语文西席提高儿童文学素养的必读书。
19.《中国八大墨客》
近当代国学家胡怀琛撰写的古诗遍及读物。
全书简明扼要地先容了中国古代八位伟大的墨客：屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、王士禛。
从战国期间到清代，梳理出中国古代诗歌的发展脉络和艺术走向，可称之为一部简明的中国古代诗史。
20.《中学古诗文传授教化与训释》
全书所辨析的古诗文词汇，皆依据统编本初、高中语文等教材中范例的“问题注释”而设，不是论“学”说“道”，而是看重实际操作和详细阐明，面向语文西席遍及训诂知识，提高传授教化水平。
书后有本书古汉语词汇索引，检索方便。
21. 《国文学习法（二种）》
本书是《国文学习法》上海亚细亚书局1933年版和中华书局1935年版合刊。
亚细亚版由胡云翼撰写“题记”和“导言”，正文包括“读法”六章和“作法”六章。
中华版共十三讲：“学习之始的三部曲”“绍介几个朋友”“靠近书本的态度”“捕捉韶光和利用空间”“四到和四要 ”“默读和朗读”“精读和略读”“读文的腔调和背诵的办法”“三种文体的学习法”“关于札记”“ 未作文以前”“既作文往后”“文库和学习团的组织”；附录扬州大学崔余辉、徐林祥为本书撰写的导读。

22. 《文章读法》
全书讲析理解读文本的三条基本规律。
第一，关键信息导引律：文章是一个有机整体，其词句、段落有主次、轻重之分。
捉住作者最想让读者把握的关键信息，就能准确而迅速地整体把握文本。
第二，文内诸因互解律：构成合格文本的诸成分之间有一种既相互制约又相互阐发的关系，因此可以以文解文。
第三，文外诸因互解律：文本一定表示着作者个人的情绪态度、代价不雅观，蕴含着时期、环境的影响，因此可以事（与文本相关的事实）解文、以理（道理、文理）解文、以情（人之情绪态度）解文。