（大陆版的“倚天四美”）
实在这个“画眉”的结局也有典故，典故出自唐诗，即朱庆馀的《近试上张籍水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”在新婚洞房里，昨天夜里留着的红烛一夜没熄，新媳妇在等待天亮到堂前去拜见公婆。她装扮打扮完低声问丈夫：“我描绘的眉毛，它的颜色深浅是否得当？”当然，这首诗后来被解读得很深入，在中国古代的风尚里，小两口头一天晚上结婚，第二天凌晨新媳妇要拜见公婆。此诗描写的重点，便是她去拜见公婆之前的生理状态。这里的“舅姑”，并不是指舅舅和姑姑而是指公婆。这首看似写家长里短的诗，《近试上张籍水部》这个标题可以帮助读者明白诗的用意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的哀求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，搜聚当时是水部郎中的张籍的见地。当然，这首诗也记述了唐代社会的婆媳关系状态。
（画眉深浅入时无）
古话说，“丑媳妇早晚要见公婆”，见公婆实在是新媳妇到了夫家之后立时要面对的，又是顶顶主要的一件人生大事。
眉毛的深浅影响妆容，能否讨公婆的欢心相称主要，新媳妇做的饭菜味道当然也很主要，唐诗里还有一首写新媳妇而有名的诗，是中唐墨客王建（墨客简介见前文）的《新嫁娘词三首》，个中最著名的是第三首，我们本日说说这一首诗，全诗如下：
（墨客王建）
三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。
当代社会，我们提及“婆媳关系”仍旧是一个社会老大难问题，为什么会有这样的问题，由于媳妇本是外家终年夜养成，她在外家养成的生活习气，包括饮食习气、作息习气、卫生习气等乃至“三不雅观（天下不雅观、代价不雅观、人生不雅观）”是积十几年或二十几年长期养成的，有些代价判断早已是在骨子里认为是理所应该的，是不用思考就应该那样做的事情，一朝嫁作别人的媳妇，这些判断都要重新核阅，新媳妇的生活习气与“三不雅观”要与夫家相融，这个领悟的过程，在古代常日是新媳妇做出让步与改变，这个过程中，丈夫由于夫妻相爱，尚可磨合，而婆婆实在是极其难过的一关（由于婆婆在年轻做媳妇时也曾经经历过这种代价碰撞，已经做过一次让步和捐躯，所谓“多年媳妇熬成婆”，当儿子的新媳妇到来，婆婆从生理上极难再次做出让步）。婆媳两人之前分属两个不同的代价判读体系，在相互领悟的时候，产生不合在所难免，在那个时期，新媳妇让步也在所难免。
（诗词书法）
回到这首诗，这首诗完备基于旧时风尚，“三日入厨下，洗手作羹汤”，古代女子新嫁之后的第三天，要“过三朝”，依照习俗便是要下厨房做一道菜。“三日”解释是新媳妇，而“洗手”，显示，这位新媳妇是要开始新生活了，她要将自己未来的生活安排的清洁清爽。
“未谙姑食性，先遣小姑尝”。不知道婆婆的饮食习气，于是先找小姑子来试吃。显然，这个新媳妇细心、聪明，乃至有些刁滑，为什么呢？小姑子从小长在夫家，是由婆婆一手养大的，她跟婆婆长期共同生活，应该与婆婆有共同的“食性”，她的饮食习气当然是最适宜来做考验标准的，当然，她也可以让丈夫来尝，但厨房，在古时候，不是男子出入的场合，因此，墨客这里让新嫁娘选择了最得当的人选，便是小姑，当小姑子尝完，新嫁娘根据小姑子的见地，改进自己的羹汤味道。
(未谙姑食性，先遣小姑尝)
这首诗是绝妙的生活小品，诗中人物新嫁娘形象光鲜生动，活泼有趣，她清洁、聪慧、机动，她通过推理之后，让小姑子来验证婆婆的饮食习气与自己做的羹汤味道是否符合，诗中的故事烟火气浓厚，画面感强烈，也让人产生遐想，小姑子尝完羹汤之后呢？这为故事留下了遐想空间。当然，这也是唐诗里对婆媳关系的又一记述，与朱庆馀的《近试上张籍水部》一样，是活在唐诗里的“婆媳关系”，虽然，在这些诗里，婆婆完备没有出场，但新媳妇的紧张应对，却足以反响出唐时“婆媳关系”的社会真实。
（【唐诗闲读】之91，图片源自网络）
