在古文方面，苏轼也著述颇丰，他留下四千余篇散文，个中不少都是我们耳熟能详的名篇。苏轼将自己人生的心得、处世的聪慧、家国的意见融入笔墨中。
诗词君总结了个中的一些名句，来看一看，哪一句话，更入你心呢？
1.夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。——《教战守策》
现在公民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。
居安不思危的人，会最快走向灭亡。
2.古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者。——《留侯论》
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一样平常人的常情所无法忍受的度量。
宰相肚里能撑船并不是一句空话。
3.夫台犹不敷恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！
——《凌虚台记》
一座高台尚且不敷以长久依赖，更何况人间的得失落，本就来去匆匆岂不更难持久？
人的生命须臾即逝，谁也别太把自己当回事。
4.以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。——《超然台记》
我之以是到哪儿都快乐的缘故原由，大概便是在于我的心能超乎事物之外啊！
不以物喜，不以己悲，是快乐的窍门。
5.君子可以寓意于物，而不可以留神于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽丽人不敷以为病。留神于物，虽微物足以为病，虽丽人不敷以为乐。——《宝绘堂记》
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，纵然事物很眇小也会把它看作是快乐的事情，纵然事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，纵然事物很眇小也会成为祸害，纵然是特异的事物也不会感到快乐。
执著是一个优点，可是太过于执著，多会侵害到自己。万事万物，过犹不及。
6.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——《石钟山记》
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主不雅观臆断去预测它的有或没有，可以吗？
没有调查，就没有发言权。
7.成事在理不再势，服人以诚不以言。——《拟进士对御试策》
事情成功是由于符合真理，而不是依赖强大的权势。让人信服是由于诚挚而不是由于言语。
以原则办事，以理服人，方能造诣大事。
8.人能碎千金之璧而不能无失落声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。——《黠鼠赋》
人能够在冲破价值千金的碧玉时不动声色，而在冲破一口锅时失落声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。
有的人，走过大风大浪，却在小沟里翻船。
9.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——《赤壁赋》
在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，犹如蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样微小。唉，哀叹我们的生平只是短暂的少焉，不由倾慕长江的没有穷尽。
余我们每个人都害怕去世亡，然而，比起害怕去世亡，会不会以为没有好好珍惜光阴更为恐怖呢”？
10.盖将自其变者而不雅观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而不雅观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
——《赤壁赋》
从事物易变的一壁看来，那么天地间万事万物时候在变动，连一眨眼的工夫都一直止；而从事物不变的一壁看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可倾慕的呢？
岁月流逝，带走了很多东西，但是，岁月沉淀，又留给我们很多东西。换个角度看问题，你会有新的感悟。
11.夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——《贾谊论》
君子要想达成长远的目标，就一定要等待机遇；要想造诣伟大的功业，就一定要能够忍耐。
有时候，选择大于努力。悄悄等待机会，找准机遇，才能一飞冲天。
12.治身莫先于孝，治国莫先于公。——《司马温公行状》
修身最主要的是孝顺，治国最主要的是公正。
教化风致，孝是第一要务；治国，公正才能长久。
13.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
自古以来凡是做大奇迹的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有保持不懈的意志。
成功只有两个窍门：不屈不挠，坚持到底。
14.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼《赤壁赋》
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己该当拥有的，纵然一分一毫也不能求取。
君子爱财，取之有道。
15.慎重则必成，轻发则多败。——《拟进士对御试策》
办事谨慎，事先考虑周密，行动中兢兢业业，各类困难都可以战胜，以是一定成功。胆大妄为，事先不作谋划，行动中马虎草率，以是难免失落败。
小心谨慎，才能驶得万年船。
来源：微信"大众号“古典文学与诗词”
编辑：以凡
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