公元770年杜甫去世，两年后，白居易出生。白居易是唐代另一位著名的现实主义墨客，他将杜甫的现实主义进行到底，并且更加深化，提出“歌诗合为事而作”，并以74岁的年事，活到老，写到老，为众人留下3000多首诗歌，数量为唐朝墨客之最。
白居易
固然“居易” 却始终将目光投向“居不易”的人群与杜甫不同的是，杜甫生平颠沛流离、几经穷苦，而纵不雅观白居易生平，虽然由于耿直上书得罪权贵结怨颇多，继而遭到贬谪，但还未至于如杜甫一样平常的窘迫境遇。
当他初到长安时，因名字叫“居易”受到调侃：“少年，京城房价很高，居怕是不易哦。”等看到他写的“离离原上草”，又说“有才如此，居亦易矣”。
可难得的是，白居易固然“居易”，但却始终将目光和笔投注于普天之下“居不易”的人群。《琵琶行》写歌女泪，《卖炭翁》写烧木炭的老人求生的艰巨，白居易写诗从来不来虚的，便是直接上手怼。
卖炭翁
要说白居易还真是把“作诗不为民做主，不如回家卖红薯”践行了个彻底，他便是要让人正视无法回避的现实，关注民生疾苦，他的《秦中吟·轻肥》一诗就用八分之七的笔墨书写内臣大人们赴会的欢欣与席上酒食的丰硕，却以“是岁江南旱，衢州人食人”结语，多么触目惊心，多么得罪人。
看割麦子作诗一首 随随便便把人得罪完再看他只是下乡看农人割个麦子，都要写一首《不雅观刈麦》，戳穿民生时弊，如今读来，当年割麦的场景历历在目，“居不易”的大有人在，端看有没有人去关心。
看了这首诗，也就知道为什么中国古代的文人们总是在“仕”与“隐”间挣扎，他们固然须要入仕来实现自身的功名抱负，但手中的笔要书写良知与民情，就不太可能在官场之上拥有稳固的地位。
《不雅观刈麦》是白居易任周至县县尉时所作的一首叙事诗，诗歌措辞浅近，一读就懂：
田家少闲月，五月人倍忙。夜来熏风起，小麦覆陇黄。前四句写田家费力耕种，五月尤其劳碌，由于小麦黄了，到了丰收的时令。
麦收
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，壮年在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。家里的女人们担着饭食，小孩子提着水壶，去给地里劳作的男人们送饭。男人们面朝黄土背朝天，脚下背上一片火烤，犹如置身于蒸笼。“力尽不知热，但惜夏日长”，一刻一直地劳作中根本顾不上热，只是希望能快点将麦子割完。
割麦
以上都是较为正常的割麦场景，古今一同。可接下来的几句，才是字字泣血：
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲哀。家田输税尽，拾此充饥肠。就在这茫茫割麦大军里，墨客将视线投射到一个穷苦的妇人身上：只见她抱着孩子站在阁下，左手臂弯上悬着一个破筐，右手拾着别人遗落的麦穗。听她所说的话，真是闻者伤心，见者堕泪：家里的田地已经由于赋税的繁重而没有了，只有凭借捡拾稻穗来聊以度日。
麦穗
赋税太重，有老百姓无地可种，无粮可收，丰收时令尚能捡拾麦穗，农闲时令又何以度日呢？
今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。
墨客视线一转，将矛头对准自身，我不事农桑，没有功德，由于做官却能拿到三百石俸禄，一年终了乃至还有余粮。想到这里，如何不自责？如何不羞愧？以至于终日无法忘怀。
拾麦穗者
这样写诗，道明了现实，却又如何不得罪人？身居官位、高高在上的又何止你白居易一人而已？白诗如此浅近直白，任谁都能读懂，大唐的官员们该当都会感到膝盖中了一箭。
关注民生疾苦，痛陈现实，敢写人所不敢写，敢言人所不敢言，写首诗就能把人得罪完，白居易被贬也是不冤。
但当世之百姓，与后世之平生易近，会永久感谢有白居易这样的墨客曾经涌现。
