心中有诗的人，纵然不逞口舌之强，也会用行动写出“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。

我们跟随中国诗词大会“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”，

也让诗词从纸上走入生活，走进我们心里：

“知足了对古代才女的所有抱负”的武亦姝，

一句“七月在野，八月在宇，玄月在户，十月蟋蟀入我床下”,

彷佛成了每个人的神往。

患淋巴癌却在病床上熟背万首诗词的白茹云，

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”

从她口中说出来是何等的刚劲有力！

用这15本好书激活诗心，

方能置身诗词中的美好生活。

1.《诗的八堂课》：中国人的天下是舌尖上的天下，中国人的诗也是舌尖上的诗 —— 中国人与生俱来地能够品味诗的味道。

中酒在中秋，

杯中有湛湛古典。

夜月如梦游，

流光流水呀流年。

——《中秋》

通往学诗入门与诗学进阶的八堂课：

（1）博弈：写诗便是下棋？

下棋是理性上的竞争，奕棋型的墨客必须是精算师，要耐心地从浩瀚的可能性中追求最佳。
比如卞之琳。

（2）滋味：诗歌大概能给我们这个时期元素的甜，本来的美。

（3）声文：语音与某种特定的心情、特定的物性挂钩，这是公开的秘密。

（4）肌理：诗是活的有机体，可以全方位地感知，从滋味到味觉，到声音的听觉，再到肌理的触觉。

（5）玄思：“哲理诗”文本基本上跟包装纸一样，一打开就有一个干干净净的哲理放在里面。

（6）情色：硕人其颀，衣锦褧衣……手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

（7）乡愁：哲学是一种乡愁，是一种无论身在何处都想回家的冲动。

（8）去世亡：去世亡是靠近顶峰时候的生命，“得到生命的飞扬的极致的大欢畅。
”

2.《谈艺录》：中国第一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。

理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。

《谈艺录》出而诗话亡。

—— 钱学专家陆文虎

唐诗以丰情神韵善于，宋诗以筋骨思理见胜。

—— 钱钟书 《谈艺录》

近130种诗话，500余种西方论著：

十个文艺理论方面的问题：

打破“中体西用”的文化、思维模式 ：

3.《冠英说诗》：收录了十余篇余冠英师长西席的文章，或考据，或剖析，或讲解，或品读，有短有长，其主旨皆离不开一个“诗”字。

五十丝弦记逝年，庄生晓梦已如烟。
墨客比兴容多义，无事纷繁议郑笺。

—— 余冠英

有舂容大章，也有残丛小语：

“博”有“大”义，雅也有“大”义，《世说新语》有“雅量”一门，雅量即是大量。
“博”与“雅”相连成词是常见的，多识广闻谓之“博雅”，如《楚辞章句》谓淮南王“博雅好古”。

对付人品而言，像黄宪那样“汪汪若千顷波”方不愧“雅流”。
对付诗文而言，有这样汪汪千顷的气候，也没有不雅观观的。

本书末端加入了作者生前揭橥的小篇幅文章和古体诗作品。

4.《诗言志辨 经典常谈》：研究《诗经》和理解中国古代文化文籍的经典之作。

诗原是应试的玩意儿，诗又是供给乐工歌妓唱了去奉养宫廷及朱紫的玩意儿。
天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。

由于这本书（《经典常谈》）的勾引，去打仗古书，就像预先看熟了舆图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能条理分明。

—— 叶圣陶

《诗言志辨》：从“诗言志”的意念为中央。

研究言志、诗教、比兴、正变四条诗论的史的发展。

《经典常谈》：口语文普通流畅的典范，让古文更为亲近、熟习。

包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。

5. 《词谱律析》(全两册) ：从格式到风格解读词谱之美，谱书专著中的全新体例考试测验。

精选最为常用、最具特色之135调。

究词律词谱之变，体会词语之美。

既是一部常用调谱书，又是其律理论析。

料今宵、梦到西园。
浑未辨、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
…… 问何人、会解连环？恐怕见、花着花落，朝来塞雁先还。

—— 辛弃疾词

看龙蛇、飞落蛮笺。
人误许、诗情将略，一时才华超然。
……

对孤芳、分付他谁。
空自倚、暗香未减，风骚不在人知。

—— 晁冲之词

——豆句在声律上每每给人一种激越、昂扬的觉得，即如一首歌曲唱到结尾前，要将音调挑起，推向高潮。
这两个豆句之后，用一个六言句作结，便起到这种浸染。
附解：仄韵格汉宫春

此调还有“仄韵格”，如康与之《汉宫春·慈宁殿元夕被旨作》。
此词句读，包括豆句等，皆与张先平韵体词完备相同，只是将字尾改作仄韵。

《诗律详解》《词律综述》

6.《李清照诗词选》：近半个世纪研究“千古第一才女”李清照的“集成”之作。

乌江

生当作人杰，去世亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

“一代词宗”夏承焘说“易安苦处岳王知”

本书更贴近李清照的各类内心隐秘，从而绎出李易安的诸种“苦处”

（1）古代诗词典藏本（袁行霈主编）

“古代诗词典藏本”丛书以“阐释经典本身也要成为经典”为追求，由北京大学中文系教授、国学研究院院长、中心文史研究馆馆长、著名古典文学研究专家袁行霈师长西席担当主编，浩瀚海内一流古典文学研究专家担当副主编、编委。

目前已出：

《诗经选》《王维诗选》《李白诗选》《白居易诗选》《晚唐五代词选》《柳永词选》

（2）国学经典学生读本·今注今译系列

《诗经译注》（精编本）《弟子规·三字经·百家姓·千字文》《宋词三百首》（精编本）《元曲三百首》（精编本） 《千家诗·神童诗·名贤集·增广贤文》

7.《唐诗综论》：中国的文化便是以诗歌传统为中央的文化，因此才真正成为诗的国度。

盛唐气候是饱满的，发达的，正因其在生活的每个角落都是充足的，它浮夸到“白发三千丈”不以为浮夸，眇小到“一片冰心在玉壶”不觉眇小。
正如一朵小小的蒲公英，也刺目耀眼的解释了全体春天的天下。

—— 林庚

在新诗当中，林庚的分量或者比任何人都要重些。

—— 当代墨客废名

《唐诗综论》分三组：唐诗高潮、唐诗远音和谈诗稿。

后两组文章所谈诗篇和墨客，唐之前溯源《诗经》及屈原，唐之后涉及宋代词赋和苏轼，以此经之纬之，纵横交错，从而更凸显唐诗的立体形象。
本书虽是文章的组合，却有专著的效果。