在木桌上用闪光叠加的开放式古董书的形象
中学教材上收录了一首名为《静女》的古诗，出自《诗经》，“静女其姝，俟我于城隅”写得相称唯美。但便是有家长以为这是写男女约会的情诗，而且写得过于肉麻、俏皮，不适宜孩子们读。同样的情形，也发生在宋代文人叶绍翁的《游园不值》上，只因诗中有一句“一枝不安于室来”，墨客明明写的只是杏花之景，家长们也对此诗入选教材产生了质疑。
对付这样的诗作，笔者的不雅观点是家长不能小瞧了咱们的孩子们。爱情诗是我国古诗词中很主要的题材，孩子们有判断妍媸、是非的能力。但近期又有家长对另一篇年年入选中学教材的千古名作产生了质疑，若是别的诗也就算罢了，偏偏它是被很多人捧为经典的《陋室铭》，他们认为这首诗有瞧不起普通平民的意思，这是为何？他们的情由说得过去吗让我们一起来读一读这首诗：
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这篇骈文的有名程度实在不用多说，它之以是当选入教材，除了字句的不同凡响之外，更让人叫绝的是刘禹锡吊打和州知县的霸气。因参加永贞改造，刘禹锡由京官被贬为和州通判。和州知县处处刁难，持续让他搬了3次家，寓所一次又一次简陋，末了这间陋室只能放下一张床、一张桌子。都说“强龙压不过地头蛇”，但顶着诗豪之名的刘禹锡怎么可能就此认怂！
没几日知县就创造刘禹锡的陋室外立了一块碑，碑上刻着的便是《陋室铭》。大家可以想象当时知县的神色，虽然诗至今已有1100多年的历史，但现在读来令令人大呼过瘾。
部分家长以为这首诗该当从教材中删掉，缘故原由就在这“往来无白丁”中的“白丁”二字上。古代衣着分等级，天子能穿黄袍，官员偶尔能穿红、紫等，但普通平民穿得最多的是白色等素衣，后来“白丁”一样平常就泛指普通平民。因此，很多人都认为刘禹锡这诗是摆了他通判或者文人绅士的架子，是瞧不起普通人。
对付这样的不雅观点，笔者是不赞许的，两个情由：首先咱们结合前一句“谈笑有鸿儒”，摆明了“白丁”是和“鸿儒”相对，而鸿儒指的是有着大学问的人，以是白丁的意思自然是没什么学问的人，而非传统意义的平民。
第二，理解刘禹锡平生的朋友都知道，他曾被贬西南蜀地多年，在那里他与民同乐，写下了大量极具民歌风情的诗篇，如《竹枝词》等。他的经典名句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，写的便是当地民间男女对歌的环境，在他眼里民间的爱情美好得值得写入诗句中的。试问这种人，怎么可能会瞧不起普通百姓？
以是，目前无论是教科书中，还是主要文籍中，都把“白丁”阐明成没什么学问的人。对付家长们的诸多担心，笔者是非常理解的，但咱们得相信一点：经典能流传千年，是经由了韶光的磨练的。大家以为呢？欢迎谈论。
