唐代宗广德元年（公元763年），二十八岁的韦应物正式踏入官场。此后的二十六年中，他世宦沉浮，屡次由于性情耿直，遭到政敌排挤，乃至是讼告，被迫辞职隐居。
失落意之时，韦应物常常写诗排解心中苦闷。他的诗风学习前代陶渊明、王维诸大家，常常在诗里用“高雅闲谈”描写田园归隐的乐趣，代表作有《淮上喜会梁州故人》《滁州西涧》等。
可能很多人都不知道，网红金句“我有一壶酒，足以慰风尘”的原作者，实在便是韦应物。不过原句和现在盛行的句子，轻微有点差别。
韦应物神往田园隐居的生活，以是写了很多干系的诗作，不过他的内心却始终放不下尘世的荣华。下面我们要提到的这首《幽居》，就模糊透露了他这种抵牾的生理。
《幽居》——唐·韦应物
贵贱虽异等，出门皆有营。
独无外物牵，遂此幽居情。
微雨夜来过，不知春草生。
青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。
时与道人偶，或随樵者行。
自当安蹇劣，谁谓薄世荣。
口语翻译：
富贵和贫贱，分属不同的阶层。但是无论是富是贫，人们始终都要出门为生存劳碌。只有我这样对外在的事物毫无顾虑的人，才可以得遂避世独处的情怀。
夜晚小雨来临，春草在我不知道的地方悄悄地成长。青山之外忽然露出了曙光，鸟雀们绕着屋檐欢畅地啼鸣。
我在山中，有时会与行路者重逢，有时会与砍柴者同行。我生性愚蠢，自当安守这静好的岁月。谁说我是由于看不起众人对荣华富贵的追求，才故意避世独居的呢？
诗的末了一句“谁谓薄世荣”，用到了《三国志·魏志·王粲传》中的一个典故。裴松之在该传中评价一个叫徐干的人，说他“轻官忽禄，不耽世荣”。
意思是徐干不看重功名利禄，不过度沉溺于世间的富贵荣华。韦应物的“谁谓薄世荣”，则是反过来用。意思是，谁说我是由于厌恶世间的富贵荣华，才做出幽居的选择呢。
之以是这么说，是由于韦应物几次辞官都不是由于自己想要隐居，而是为势所迫。公元763年，韦应物第一次当官就当了洛阳丞。
当时洛阳的治安非常不好，韦应物齐心专心想要在浊世中为老百姓出头干点实事，结果由于性情太刚直，得罪了不少人，还被人在上级面前打了小报告，以是任满之后他就辞官不干了。
但是韦应物内心始终放不下仕途，以是大历九年（公元774年），他又在朋友的推举下当了京兆府功曹。五年后，举荐他的朋友开罪被赐去世，韦应物又辞官归隐到长安西郊一个寺庙。
大约又过了六、七年，到了唐德宗建中二年（公元781年），韦应物又被朝廷封为员外尚书郎，派到滁洲担当刺史。
韦应物在任上生了一场大病，后来得知好友要来探望自己，写了一首著名的七律《寄李儋元锡》，他在诗中提到：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”
这两句诗的意思是说，他以为自己身体太差、太多病，很想回到田园去生活。然而在他统领的地面上，还有无家可归的“流民”。如果就这么走了，他觉得对不起朝廷的俸禄。
可想而知，韦应物的确是一位体恤公民，并且很有任务感的好官。《幽居》详细的创作韶光不详，但是看诗文的内容，应该是写在他隐居的韶光里。
这首诗开头提到了富人与穷汉，两个不同社会阶层的人的生存状况，但是这里并没有要批驳谁的意思。由于诗的第二句就表明不管他们身份地位如何，每一天都始终要为生存而劳碌。
平凡人活着很累，只有像墨客那种真正想得开的人才会过得轻松。由于他现在正在隐居，住在山中的茅草屋里，清茶淡饭，每天睡到自然醒。只有这样的人，才会享受到避世的快乐。
诗中第五至第八句，都是在写隐居的乐趣。由于没事干，以是不必早起；由于不必早起，以是每晚总是睡得特殊沉；由于睡得沉，以是连昨夜下了小雨都不知道。
雨后的春草也在墨客不知道的时候，逐步地长了起来。孟浩然当初写《春晓》，有一句“夜来风雨声，花落知多少”。
显然，孟浩然睡觉的时候，耳边是听到了风声雨声的。只不过自己没事干，就舒畅地躺在床上睡大觉。韦应物睡得比孟浩然沉，干脆连微雨的声音都没听到。
“青山忽已曙”二句是说墨客刚刚才躺下去，溘然天就亮了。如果睡觉的时候没有做梦，就会有这样的觉得。便是眼睛才闭上，一睁开天就亮了的觉得。
不做梦，一觉睡到大天亮，想什么时候起就什么时候起，这是多么惬意的一件事啊。但是韦应物是真的感到快乐吗，实在也不见得。
由于韦应物过上这样的日子，实在是“被迫”的。他是在朝中当官的时候被人排挤，抱负得不到伸展，没有办法才辞官归隐的。
“时与道人偶”二句，已经透露了墨客心中的秘密。离开尘世，选择在山中隐居，自然是喜好寂静，不喜好与人打交道。
可是你看韦应物，当他重逢路人，还是很愉快。有时候还故意与砍柴的人同行。为什么会这样呢？答案就在诗的最末二句。
韦应物说“自当安蹇劣”，“蹇劣”是蠢笨的意思。原来，他跑到山里来睡大觉，是由于他自己又蠢又笨，没有别的选择。
当官得罪了人，好友遭人陷害被赐去世，这些都是他不能掌握的事情。碰着这种事情，他不隐居，不在家里睡大觉，还能干什么呢？
“谁谓薄世荣”便是在替他的行为做辩白，表明自己只管被迫选择了隐居，但是也能享受到幽居的快乐，但是并不会因此看不起那些为了追求功名利禄而奋斗着的人们。
结语《幽居》这首诗不像陶渊明的《饮酒·其五》，是那种纯挚地歌颂田园生活的诗歌。
韦应物只管在诗里赞颂了避世幽居的生活，但是同时也表明了自己并不排斥与众人打仗，更加没有看不起尘世中俗人追求荣华富贵的意思。
有人说这首《幽居》讲的是“避世”，以是表示了韦应物的禅学思想。实在我个人认为，这首诗表示出来的，分明是一种安贫乐道的儒家思想。
不管世路多么坎坷，也不管是在朝为官，还是在野为民，韦应物都善于于在苦中作乐。他享受避世幽居的生活，但是与此同时，他从来没有放弃入仕当官的打算。
贞元四年（公元788年），韦应物被朝廷任命为苏州刺史。他在任上改革税制，颁布法令改进公民生活，得到了史学家的好评。
北宋理学家朱长文评价他说：“韦公以清德为唐人所重，天下号曰韦苏州。”
贞元七年（公元781年），韦应物任期满了，于是罢官寓居在永定精舍。朝廷又给他安排了新的官职，可是任命状到达的时候，他就已经去世了。
