梁·陶弘景
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
学习过中医药的人，没有不知道陶弘景之名的。这位生活在南朝宋、齐、梁三代的学者，在汉代流传下来的《神农本草经》的根本上，益以魏晋期间诸医家记录下的药学内容（即《名医别录》），加之自己的履历注述，而成《本草经集注》一书，收载药物730种，成为中药学发展史上承前启后的主要著作，也是后来第一部国家级药典——唐代《新修本草》的根本。
《名医别录》书影
但陶弘景的生平，远远不止于他对本草的研究。
在齐梁年间，他可谓是影响力虽大的学者和政治人物之一。连正史的记载中，都授予他神异的出身，“母梦青龙自怀而出，并见两天人手执喷鼻香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景”（《梁书·陶弘景传》）。他幼时博览群书，十岁时读葛洪《神仙传》，“便有养生之志”。及永劫，“身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳”，不仅“读书万余卷”而且“善琴棋，工草隶”，十七岁时，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。
《山中宰相陶弘景》，戴敦邦2000作
这样一个风采俊朗的青年绅士，正是魏晋南朝时民气目中的偶像。但陶弘景对政治的态度始终是疏离的，早期只出任过诸王的侍读及掌管文书的布告一类职务，且“虽在豪门，闭影不交外物，唯以披阅为务”。终于，在齐永明十年（492），三十七岁的陶弘景脱下朝服，上表辞禄，退隐于句容的句曲山（茅山）。这一住，便是四十五年。
这四十五年的光阴寂静而又充足，足以让这位“华阳隐居”实现他“一事不知，以为深耻”的心念。他性好著述，又尚奇异，遍涉经学、文艺、丹道、医药、天文、地理、历算、兵学、冶炼等各个领域，著作多达七八十种。在医药养生方面有主要影响的，除《本草经集注》外，还有《陶隐居效验方》《真诰》《养性延命录》等等。同时，他的名望和对世工作面的卓越洞察力，让他用一种超然物外的态度对时局产生了主要的影响，就连“梁”的国号，也是他援引图谶，向萧衍进言而确立的。梁武帝继位后，屡次请他出山而不得，于是“恩礼愈笃，书问不绝”，凡国有大事必来咨询，从而造诣了他“山中宰相”的隽誉。
这首小诗的背景，一说是回答齐高帝萧道成的诏书所作，一说是回答梁武帝萧衍的诏书所作。
“山中何所有？”是天子的诘问，言下之意非常清楚，山中的清修生活哪里比得上世间的繁华呢？而陶弘景的回答简洁直白，“岭上多白云”，既是事实，又是隐者的情怀所寄。接下来的两句看似谦卑，彷佛还在遗憾山中飘忽不定的白云只能自赏，不能持赠陛下；实则傲骨内蕴，将自己与尘凡俗世截然分离开来，怡然超脱的心态表现得淋漓尽致。在陶隐居的眼中，还有什么比白云一样平常自由清闲的生活更为主要呢？
《梁书·陶弘景传》就记载他在读书著述之余，“每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已……特爱松风，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，看见者以为神仙。”陶弘景在《报答中书书》中，也曾描述过这样的山川之美：“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四季俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”大自然的美景，是隐逸之士的专利，纵然是权倾天下的君王，也不过是俗人一个，难以领会这山水林泉的乐趣，这怎能不使陶弘景引以为傲呢？而且从此诗中可以想见，陶弘景对付天子的态度是平视的，有礼有节，不卑不亢，也是荀子所说的“从道不从君”的表示。
这首答君王之诗的清淡平实，与他在好友沈约去世后写的悼诗形成光鲜对照，“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，这样的情绪只有在面对知音而不是面对权势的时候才能喷薄而发吧！
陶弘景是道家的代表人物，后来在南朝崇佛的大环境下，又诣鄮县阿育王塔受戒，佛道兼修。他长于养生，“年逾八十而有壮容”，至八十五岁而逝，遗令薄葬，被谥曰“贞白师长西席”。言行抱一谓之贞，清净素洁谓之白，入世而出世，无为而有为，唯华阳隐居耳！
作者：张苇航
（上海中医药大学科技人文研究院）
图源：网络
编辑：艾叶
