横渠四句出自北宋张载的《横渠语录》“为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
宋朝号称大宋，实在便是大送特送，明送暗送，到末了追着送都送不出。故称“南宋（难送）”。但便是这样一个被摩擦在地上陵暴的朝代却产生了无数的爱国墨客。道尽了历代以来最动听的爱国措辞。“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”，“生当作人杰，去世亦为鬼雄”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”。墨客激愤发于心，流露出的是沛沛然的感性激情。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”这句诗出自清代大文学家赵翼。诚然，当国家遭遇到空前危急的时候，历尽危难和沧桑，墨客会有更多真实的感想熏染和切身的感慨得以抒发。感情也就更为充足更具现实意义。
张载的横渠四句，也就类似于爱国词句而已。“为天地立心”，天地之心是什么？怎么立？ “为平生易近立命”，宋朝一贯处于兵乱之中，皇室及一干夸夸其谈的群臣畏敌如虎，任由外兵劫夺，民不聊生，为平生易近立命又何从谈起？ “为往圣继绝学”，任何一种理论都有其兴衰之道，在实践中被运用就不会被淘汰，有什么必要在故纸堆里寻章摘句？于事无补的徒劳无功对现实又有什么必要？ “为万世开太平”就更为可笑了，一个只知拿钱买一时太平的胆小朝庭，有什么资格奢谈万世太平？张载本人也是由于怕惹祸上身，躲到横渠来开没学堂养家糊口。可见其多怯懦，少担当。他被人津津乐道的便是规复井田、规复古礼和规复古乐，后来朝庭也曾一度起复他，终因与时局扞格难入而被弃用。实在，照这个先生长西席的做法，国家、民族的命运会更加倒退，更加不靠谱。
一个最令人揪心的事实便是，全体宋朝大兴理学，坐而论道，夸夸其谈，而结果便是南宋屈膝降服佩服元蒙的中高等庭臣超过350人，为历朝历代最多。这些人充斥元庭，又反过来灭了南宋。这便是吹牛逼，表决心带来的恶果。说好的，为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平呢？
哪怕面对强敌，无可奈何，大可舍身殉难啊！
“平时袖手谈心性，临危一去世报君王”，如果真能做到这一点，虽说能力差一点，平时习气了夸夸其谈，但总算节操还在，我也服。但纷纭卖国求荣，又算怎么回事？理学的教养功能不是白瞎了吗？还好，出了个文天祥为宋朝和理学保留了末了一块遮羞布。挣回了一点点颜面。
因此，宋朝根本便是一个渣渣，理学根本便是一个奇葩，四句根本便是一个笑话。只有思想的束缚，没有百姓的强大，统统都不过是言语的浮华！
无须吹，无须夸，丑陋怯懦是官家，草莽布衣撑中华。
