而本日与大家分享的是，商武复兴的帝王武丁做了一个梦，这个梦既改变了梦中人的命运，也使商王朝再次崛起，那么武丁究竟做了一个什么梦呢？是史实还是神话，看看我逐一道来。
武丁是谁
商第二十位帝王盘庚在位时，遵照成汤的德政，使得商王朝很是兴盛。但是他驾崩后，帝位传弟弟小辛，而小辛却放弃了盘庚的治国之策，于是商的国运开始衰落。
小辛在位21年，病逝后，传位于弟弟小乙。小乙继位后，对外，不平服商帝国管理的东夷、鬼方进行征伐。对内，命太子武丁去田地里垦植，使他得以理解民众的疾苦和种田的艰辛，这些都为武丁复兴打下了关键的根本。
小乙在位21年，病逝后，传位于儿子，商朝的第二十三任君主，复兴之君，这便是武丁，也是本日我这篇文章的主人公之一。
梦遇良才
武丁继位后，齐心专心想再次复兴商朝，但是身边却没有治世大才的人辅佐，于是继位后的三年韶光里，他不揭橥任何政治见地和治国方略，而是察看犹豫国家的政治方向，以便政改的机遇。
为了求得治世大才，武丁日思夜想，无时无刻不在探寻，一天夜里，他做了一个奇怪的梦，《史记·殷本纪》里是这样记载的：“武丁夜梦得贤人，名曰说（yuè）。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是乃使百工营求之野，得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。见於武丁，武丁曰是也。”
意思是说，武丁有一天夜里，梦见得到一位贤人，名字叫“说”。到了第二天，武丁就按照梦中见到的贤人样子容貌，对照百官，却没有一个人像。于是派人去民间查找，这有如大海捞针，谈何随意马虎。但是功夫不负有心人，终极在一个叫傅险的地方，找到了正在服刑役修路的“说”。于是百官把他带回都城见武丁，武丁说正是此人。
这段《史记》记载，在我们现在看来，便是一个传说，一个神话。然而人类确实又有很多说不清的异象，那么在远古时期，会不会有高等智能生物来指示人类，也是未可知。
总之，这个圣王举贤不择贵贱的典故，在《尚书》、《国语》、《墨子》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《汉书》、《水经注》等许多传世文籍中多有记载。
国家大治
武丁寻得梦中大贤“说”，招来帝都，拜为宰相，辅佐朝政。他虽刑徒奴隶出身，但圣王举贤，不择贵贱。因“说”是在一个叫傅险的地方找到的，以是武丁以地名赐姓，称之为傅说。
傅说担当宰相后，对商王谏言泼辣，精辟深刻，很多新政都是自己亲自实践，然后颁布施行。这使得武丁十分欣慰，更是百依百顺，大胆改革。
对内，先从王室开刀，整治腐败，这样国库的资金迅速积累；然后下基层大力发展生产，改进公民生活的水平与环境；同时练就了一支彪悍的新军，使得一些外族不敢觊觎。
对外，傅说积极与周边国家修睦关系，对付常常来侵扰的周边游牧部落和氏族，他向武丁建议，必须征伐，这样使得商王朝的版图不断扩大，四方诸侯、小国均来臣服。
这位商王梦遇的治国大才傅说，果真不负众望，在其极尽文韬武略之才华，才使得朝廷内外秩序一片井然，终于，商王朝再度复兴，一韶光成为天下东方的第一强国。
傅说以他精辟深刻的思想理论和行政实践古迹，也成为了中国历史上最早的“贤人。”
结语
商帝武丁做的这个梦，虽有那么多古籍记载，但是我们依旧以为这是一个神话，可信度彷佛不高。
由于梦在我们这个相对高度文明的社会里，仍旧无法给出科学的阐明，也无法解释与现实的关系，但是有些梦却在冥冥之中又有异象，这些还需科学的进步来做阐明。
那么武丁梦里的说和现实中的傅说，是否真的存在异象关联，我们已无法考证，但是傅说的从政，确实造诣了武丁，复兴了富商。
参考资料《史记》《讲历史》
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