明清文坛赫赫有名的文学年夜师多在戏曲或者小说等俗文学方面独树一帜。
除了四大名著的作者曹雪芹（红楼梦）、施耐庵（水浒传）、罗贯中（三国演义）、吴承恩（西游记）还有蒲松龄、汤显祖等如雷贯耳的天下级的大作家。
关于唐诗宋词，许多人就算凭着儿时的启蒙教诲也能对诸多文学经典文学年夜师侃侃而谈。而对付明清期间的文学却知之甚少，实在明清文坛也是一个龙蹯虎踞百花齐放的文化繁荣期。\公众唐诗宋词元曲明清小说\"大众，明清期间的小说家以刻画入微的市井图景，朴拙动听的背叛意识，虚幻绮丽的艺术虚构霸占着中国古代小说史的顶峰。
一、施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。
实在关于水浒传的作者是谁从明代开始至今依然是学界在辩论的问题。诸如施耐庵之说、罗贯中之说，还有二人合撰之说。但一贯也没有个确切的证据来证明到底水浒传的作者是谁，不仅是水浒传，明清期间的许多小说的作者都存疑，这与当时士大夫不敢承认自己写了造反的《水浒传》或者露骨的《金瓶梅》的畏祸生理有关。说回来，在有确切证据之前，我们暂时认定施耐庵为《水浒传》的作者，那么作为代表了劫富济贫替天行道忠义不雅观的最顶级英雄传奇小说的作者，施耐庵当然当得起文学年夜师这一称号。
二、罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志普通演义》的作者。
关于罗贯中是否是《三国志普通演义》作者这一问题，大家基本都达成了共识。在长期的、浩瀚的群众传说和民间艺人创作的根本上，罗贯中\公众据正史，采小说，证文辞，通好尚\"大众，创作了《三国志演义》这部历史演义的典范作品。但是遗憾的是，我们依然对罗贯中的平生知之甚少。我们理解他的平生紧张是通过贾仲明《录鬼簿续编》、蒋大器《三国志普通演义序》的记载。
三、吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳隐士，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以先人聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
历史总是惊人的相似，吴承恩也不是百分之百被肯定为《西游记》的末了写定者。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说。成年后经受了官场的失落意，生活的困顿，加深了对封建科举制度、阴郁社会现实的认识，匆匆使他利用志怪小说的形式来表达内心的不满与愤懑。他继续了古人文学创作的优秀传统，他被认为是张耒往后淮安最精彩的文学家。
四、曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者。
曹雪芹的生平是\公众生于繁华，终于沉沦腐化\公众的生平。曹雪芹成长在南京，少年时期曾经历过一段富贵繁华的贵族生活。他在十三四岁的时候，举家迁回北京。回京后，境遇潦倒，生活困难。晚年移居北京西郊，生活更加贫苦，\"大众满径蓬蒿\"大众\"大众举家食粥\公众。他以坚韧的毅力，收视反听地从事《红楼梦》的写作与修订。曹家从鲜花眷锦之盛一下子坠入凋零衰败之境，使他深切地体会到人生的悲哀与世道的无情，也从此摆脱了原来阶级的狭隘，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的感情。他的人生体验，他的诗画情绪，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸进这部呕心沥血的《红楼梦》中。
除了小说，在明代皇室与贵族对戏曲十分喜好，因此戏剧的创作也达到了一个高峰。与元代剧坛上诸家并立、各有千秋的创作局势不同，明代剧坛在总体上呈现出一峰独秀、群山环拱的气候。汤显祖作为明代造诣最高、影响最大的剧作家，其\"大众临川四梦\公众达到了同时期戏剧创作的高峰。
五、汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。
汤显祖的一辈子统共经历三朝，也遇上了明朝的衰落期，全体大明损失了国家应有的活气，表面上残余着盛世留下的光景，暗地里却早已腐烂不堪。汤显祖师承阴阳学大家罗汝芳，这位人生导师\"大众小儿百姓之心\"大众的主见影响着汤显祖的人生不雅观，培养了汤显祖一辈子行文干事的格调，也造就了他生平坎坷的官途。长期屈沉下僚的汤显祖，上感于官场的腐败阴郁，下感于地方恶霸之有恃无恐，还由于爱女、大弟和娇儿先后强烈刺激，乃于万里二十六年毅然辞官，归隐于临川玉茗堂中。于百感交集中，汤显祖创作了\"大众临川四梦\"大众，并在剧作中完全地展示了他的\"大众至情\"大众。他笔下\"大众情不知所起，一往而深，生者可以去世，去世可以生\公众的杜丽娘成为了明清之际追求爱情自由，主见个性解放的光鲜旗帜。
六、蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋师长西席，自称异史氏。
蒲松龄生平致力于科举，却屡试不第，未能光宗耀祖；他倾其终生心血著写《聊斋志异》，又不被现实社会所收受接管。是连续走科考之路还是放弃追求功名专心著书？蒲松龄常常被现实天下和精神天下所撕裂。他在科举道路上挣扎了大半生，直到年逾古稀，方才援例取得了个岁贡生的科名，不数年就与世长辞了。他摇摆于文士的雅文学和民众的俗文学之间，一方面利用当地民间波折衷方言土语创作了《妇姑曲》《墙头记》等反应家庭伦理问题的俚曲，寓教于乐；另一方面又为方便民众识字、耕桑、医病编写了《日用俗字》《农桑经》等文化普读物。
如上所见，明清之际并不短缺文学年夜师而是短缺创造明清年夜师的眼睛。与前代大部分墨客借诗文来抒发胸中忧愤相似，家道中落的曹雪芹、屡试不第的蒲松龄、浮浮沉沉的汤显祖都是在忧愤之中拿起手中的笔来讨伐这个黑白颠倒的天下。明清文学在小说戏曲上为我们留下了残酷的作品。同时一些墨客、词人，诸如大家耳熟能详的纳兰性德、顾炎武、王世贞、钱谦益等人，也是明清文坛上迥立的身影。（旗下20号作者：桃）
