东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮成长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
古代词人由于笔下珠玑之词、绝伦之句传为佳谈的，不在少数，熟习一点的，比如说贾岛《题李凝幽居》中“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句，再如王安石“东风又绿江南岸”句。
回到宋祁这首词，怎么著一“闹”字，就境界全出了呢？这是一个故意思的古典美学问题。
有人从修辞角度认为“闹”字利用了拟人，这也没错。但这句话真正妙处在于利用了一个逼格满满的修辞——通感。本日，
一、什么是通感？
通感又称为“移觉”，“觉”是“觉得、感官”之意。指在描述客不雅观事物时，用形象的措辞让感官转移，将本来表示甲觉得的词语移用来表示乙觉得，从而使人的觉得（视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉）相互沟通、相互交错，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
高中课文《荷塘月色》里面就有一处经典到不能再经典的“通感”：
微风过处，送来缕缕暗香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
在这句话当中，“缕缕暗香”，本身付诸嗅觉，但后面以歌声设比，用时断时续若有若无的远处的歌声，把听觉和嗅觉两种觉得沟通起来，实在真切。
二、通感的浸染效果
1.强化意境，增长诗味。
回到开头的问题，为什么“闹”字可以让境界全出？我们首先要明白词人要表现的是一种什么意境？此词赞颂妖冶的春光，表达了及时行乐的情趣。上阕描述春日绚丽的景致。“闹”字，有“热闹”之意，饱含活气，饱含活力。这和春日的勃勃活气十分贴合，也符合墨客“东城渐觉风光好”的心绪表露。这么看来，“闹”字起到了强化诗境的浸染。
从炼字的角度，通感也算是墨客对字词进行风雅化考虑熬炼的手段。“红杏枝头春意闹”末了一字改用“好”行弗成？从格律、语法来看肯定没问题，但用“好”字之后，绝对不能给读者带来“哎哟，还不错喔”的效果。虽然“春意”和“闹”的搭配对读者来说是陌生的，但这种“超常搭配”的陌生化体验极大地增长了诗味。
郭沫若曾说“诗=Inhalt（直觉+情调+想象）+Form（适当的笔墨）”。诗要成为诗，最少有两大要素，一是情绪或意境，二是有韵律美的笔墨或措辞。前者是“魂”，后者是“形”。通感修辞，增长的是诗歌的意蕴，是诗歌的“魂”。
2.强化情绪，表达墨客对某种事物的体验感想熏染
通感是不同觉得之间的相通，实质上来源于人的本能，艺术上则是人的想象所造成的。例如李煜的名作《相见欢》：
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一样平常滋味在心头。
“剪不断，理还乱”实在真切。“离愁”本是一种看不见、摸不着的心绪，但是词人却用剪刀去“剪”它，用手去“理”它。这本身冲破了视觉、触觉和人的内在觉得所存在的界线，加强了愁闷的心境，也让我们形象觉得到：喔！
原来当时李煜的“愁绪”是这种独特“滋味”。
以至我们往后在生活中，有类似“滋味”时，会不自觉地想起李煜这首词，那时，我们会沉浸在那种“美学唤醒”中。
三、通感的常见形式
1.视觉和听觉之间的通感
五官可以相通，但最易打通的是视觉与听觉。例如苏轼《夜行不雅观星》：“大星光相射，小老婆闹若沸”，大大小小的星星聚拢在一起，大星星彷佛通亮而沉着，小老婆星闪烁不定，在墨客笔下就成为了“闹若沸”的场面，一个“闹”字增长了宁静夜空下的动感。
2.触觉和听觉之间的通感
例如刘长卿的登临诗《秋日登吴公台上寺远眺》：“夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。”以触觉上的寒形容磬（佛寺中利用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响凑集寺众）声的深远，旧日繁华如今寒烟衰草，顿生凄凉。
虽然我们本日讲的是古诗词，但我们还可以从古文中找到这样的通感，比如杜牧的《阿房宫赋》中的“歌台暖响，春光融融”，“暖响”一词是触觉和听觉间的相通。
3.视觉和触觉之间的通感
例如李贺的《蝴蝶飞》：“杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬xié。雇主蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。”蝴蝶轻轻扑打着室内的卧帐，卧帐里散发着春天的温热气息。春意热闹盎然的意境因“热”字而更形象。
讲到这里，本日的古诗词分享就告一段落了。
来个彩蛋，实在“红杏枝头春意闹”被人诟病过：
清人李渔《窥词拙见》：月来”句词极尖新，而实为理之所有。若红杏之在枝头，忽然加一“闹”字，此语殊难着解。争斗有声之谓闹，桃李争春则有之，红杏闹春，予实未之见也。“闹”字可用，则“吵”字、“斗，’字、“打”字，皆可用矣。宋子京当日以此噪名，人不呼其姓氏，竟以此作尚书美号，岂由尚书二字起见耶？余谓“闹”字极粗极俗，且听不入耳，非但不可加于此句，并不当见之诗词。近日词中，争尚此字者，子京一人之流毒也。
“近日词中，争尚此字者，子京一人之流毒也。”童鞋们，你们怎么看呢？欢迎在评论区展现你的才华吧~
