正面图案统一为十二星座图
地支鼠为先，嫁女广流传。十二生肖系列章牌的首枚，老鼠嫁女，选取民间故事的经典，展现出民俗文化的丰富多彩。
（鲁迅收藏的年画目录中的第一幅，便是《楚南滩镇新刻老鼠结婚全本》）
鲁迅从小就喜好画画，流传在江浙一带的木版年画，给童年的鲁迅留下了很深的印象。他在《朝花夕拾》的《狗·猫·鼠》一文中回顾过：“我的床前就贴着两张花纸，一是‘八戒招赘’，满纸长嘴大耳，我以为不甚美观；别的一张‘老鼠结婚’却可爱，悛改郎、新妇以至傧相、来宾、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。……正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，期待它们的仪仗从床下出来的夜。”
传说老鼠不吉利，人们为了避害趋利，担保来年的丰收，希望老鼠远嫁，再也不要回来。全国各地，有着各种庆祝的形式。有摸黑吃豆子，炒芝麻糖，墙角点灯、剪纸贴窗花等形式，希望老鼠尽快将鼠女嫁出。
老鼠嫁女大铜章
该枚铜章，以剪纸画的通透感，表现出老鼠嫁女的喜庆色彩。坐着花轿的鼠女，撩帘张望，两独身只身强力壮的老鼠抬轿，前有旌旗开道，后有号角洪亮。用民间结婚的形式，寄托着送走鼠女的欲望。上方签章式的篆书“鼠”字，形象的笔墨，陪衬在伸展的云纹之中，将窗花的通透呈现；下方主题笔墨“老鼠嫁女图”，位于船形的年号之上，两边剪纸形状的老鼠，抽象中有着神似的形象。前拉后推的样子，犹如人们企望，老鼠快快离开，保障来年的丰收。
简洁的设计，融入民俗传说的故事，讲述着老鼠嫁女的精彩。静态的章面，通过旌旗唢呐的涌现，将熟习的老鼠嫁女歌谣展现出来，有着动态的热闹。
牛女天河大铜章
牛年生肖币章，采取了牛郎织女的故事，凸显生肖牛陪伴的特色设计牛女天河。
牛女天河币章，没有采取传统的牛郎披着牛皮，挑着孩子的构图，而是采取简约中突出生肖牛的主题。下方成群的喜鹊搭成桥；织女怀抱锦缎，飘拂的衣带，将瑶池的空灵缥缈呈现；牛郎牵牛举手的讲述；回顾的牛，摆尾静听，像似回顾着一年的期待，替牛郎织女守护着温馨的环境。章面背景中飘拂的朵朵白云，将相聚于天河上空的缥缈感尽显，静态中有着灵动的亲切感。上方龙纹云朵，拱卫着签章式“牛”字，将生肖牛的主题点明。右侧主题笔墨“牛女天河”。
藏龙卧虎大铜章
同会河阳公新造山池聊得旁观诗
南北朝 庾信
横阶气凿涧，对户即连峯。
暗石疑藏虎，盘根似卧龙。
沙洲聚乱荻，洞口碍横松。
引泉恒数派，开岩即十重。
北阁闻吹管，南邻听撃钟。
菊寒花正合，杯喷鼻香酒绝浓。
由来魏公子，今日始相逢。
藏龙卧虎章将“暗石疑藏虎，盘根似卧龙”这一诗句用雕塑的措辞呈现出来。
章面侧卧合爪，举头瞩目的老虎形象，藏身在乱石古树之中，注目远方，有着静中蕴动的迅捷和威猛。浮雕和线刻的奥妙结合，彰显出皮毛的靓丽。云层中，一条伸爪探头的飞龙，带来呼风唤雨的想象。龙虎的同时涌现，将虎啸龙吟的动态感，用静态的画面呈现出来。
章面右侧利用了“卧虎藏龙”的针言主题字，来为大家带来新年的期待和祝福。
月宫玉兔大铜章
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海上苍夜夜心。
章面嫦娥衣带飘拂，玉兔奔跑，飞向那云端玉轮里隐约的宫殿。手持接风的嫦娥或许便是李商隐诗作中的形象，想用接风扫去烦恼。看到广寒宫里的嫦娥或许能让人们学会珍惜和放下吧。
画龙点睛大铜章
张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。不点睛者皆在。——《画龙点睛》
张僧繇(yáo)，南朝梁吴人（今苏州），中国古代著名的画家。
章面采取画龙点睛的故事，用三条水波，比作墙壁上绘画的三条龙；章面紧张内容是破壁腾空的飞龙。画家和疏通也举头仰望点睛飞升的巨龙。
在龙年之际，愿大家能金龙腾飞。
白蛇盗草大铜章
白蛇盗草故事出自《白蛇传》，在京剧、越剧、川剧、秦腔等戏剧中均有所演绎。白蛇善良、年夜胆等美好的品质为中华儿女所追崇，为此传颂至今。蛇年生肖章正式采取白蛇盗草的故事。章面的白蛇形象是人首蛇身，衣带飘飘的动感，能让人感想熏染到白蛇正在翱翔，左手握剑，右手捧发光还魂灵芝草。武断的眼神，可以遐想到刚才经历了一场大战，又马一直蹄的赶回去救许仙，下方背景为云山雾绕、层峦叠嶂的自然，或许是水漫金山的实况，衬托出白蛇盗草过程的困难险阻。
白蛇盗草诗词猜谜（猜一字）：白蛇盗草苦成精，水漫金山闹盈盈。十八年头压塔底，一品状元救娘亲。
伯乐相马大铜章
马年币章采取了伯乐相马故事，伯乐相马的故事的起因是楚王买马。相马名师孙阳受楚王之托，挑选能日行千里的骏马。踏破铁鞋无觅处。得来全不费工夫。孙阳在路上看到一匹拉盐车的马，吃力地陡坡行进，累得呼呼喘气。可是当孙阳走近查看，马溘然昂开始来瞪大眼睛，大声嘶鸣，彷佛要对孙阳倾诉什么。孙阳判断定这是一匹难得的骏马，于是带回来交给了楚王。
章面便是伯乐相马的过程，千里马正对伯乐倾诉着。韩愈说，千里马常有，而伯乐不常有。千里马的人才都须要一个展示自己能力的平台，这个章面或许也是想传达人才与伯乐惺惺相惜的宝贵。借用的远山和劲松来比作路遥知马力，彰显出千里马的能力。
苏武牧羊大铜章
苏武牧羊的故事公元前100年的汉朝，《汉书.苏武传》记载：苏武出使匈奴，被扣押，被哀求背叛汉朝，臣服单于。苏武不从不从，于是被流放到北海牧羊。直到19年后汉朝与匈奴关系和好，苏武才被汉朝接回。19年来，他拄着汉朝天子赐予的节仗牧羊，无论是睡觉、还是起来都拿着，以至于系在节仗上的节旄都全部掉落了。北海的朔风将苏武的汉服吹向东方，那是汉朝的方向。他手持旌节，羊群环抱周围，仿佛能感想熏染到他武断而又期盼返国的心绪。毡房、远山，草地所营造出的风沙寒冷都成为衬托主人公崇高气节的外在景致。主题笔墨“苏武牧羊”成为中原伦理人格的榜样，沉淀成为一种民族文化生理。两千年后的近代著名教诲家蒋其昌（1846—1923）字荫棠，创作《苏武歌》，又称《苏武留胡》，传唱中曲名变成《苏武牧羊》。
《苏武牧羊》
蒋荫棠，
苏武留胡节不辱。
雪地又冰天，穷愁十九年。
渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。
心存汉社稷，旄落犹未还。
历尽难中难，心如铁石坚。
夜坐塞上时有笳声，入耳酸心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。
白发娘，望儿归，红妆守空帏。
三更同入梦，两地谁梦谁？
任海枯石烂，大节不稍亏。
终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威。
神猴借扇大铜章
神猴借扇取材自吴承恩的《西游记》，解铃还须系铃人，火焰山是由于孙悟空踢翻了太上老君的炼丹炉而形成。如今取经路上要翻越火焰山还得孙悟空出马，向铁扇公主借芭蕉扇。章面是已经借到能扇灭天火的芭蕉扇，是神猴悟空神色专注灭火的画面，展示其决心。《西游记》原文为：孙大圣执着扇子，行近山边，努力量挥了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光；行者喜喜好欢，又搧一扇，只闻得习习潇潇，清风微动；第三扇，满天云漠漠，小雨落霏霏。
有诗为证，诗曰：
火焰山遥八百程，火光大地有声名。
火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。
时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。
牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。
闻鸡起舞大铜章
闻鸡起舞典出自《晋书·祖逖传》：初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！
”因起舞。
当时的人们认为，别人都认为半夜听见鸡叫不吉利。这天半夜里祖逖听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“我偏不这样想，咱们干脆往后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然赞许。闻鸡起舞的故事由此来形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
章面以舞剑身影和雄鸡高吭为主图，衬托在月牙当空，院门虚掩的背景之中，诠释出“闻鸡起舞”针言故事的内涵。
义犬救主大铜章
义犬救主有两个来源，一是《太平广记》，是家犬的尾忠实救主人华隆的故事：华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇环绕周身。犬遂咋蛇去世焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往来来往路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之际，犬终不食。自此爱惜，犹如于亲戚焉。
另一个传说的主角是努尔哈赤和他的猎犬。努尔哈赤被其他部族追杀受困，身边只剩下一条虔诚的猎犬。追兵在水塘四周燃起冲天算夜火，欲将困乏中的努尔哈赤烧去世在野草丛中。这时，他的猎犬跳进水塘中，用沾满水的身体在主人身上冒死地碾压，义犬的合作，使努尔哈赤大难不去世。为此满族有了敬犬的禁忌风尚，如不杀狗、不吃狗肉、不穿着狗皮缝制的衣帽。
义犬救主的章面，看似是两个故事的结合，有旌旗、甲胄、兵器等努尔哈赤传说中战役元素，滔滔江水和个中若隐若现的大蛇，借用了太平广记的元素，或许是用于表现环境的凶险。
八戒降妖大铜章
八戒降妖章面故事取材于中国古典神话小说《西游记》第二十二回：八戒大战流沙河,木叉奉法收悟净：说的是唐僧师徒去西天取经，路经八百里流沙河，被赤发青面的妖怪拦住去路。这妖怪原是天宫的卷帘大将，因在天犯科，贬来世间，在此兴妖作怪。猪八戒奋勇争先，抡起九齿钉钯与之开展了一场恶战，斗得暗无天。妖怪抵御不住，遁入水底潜踪。其后孙悟空往南海向不雅观音菩萨乞助，菩萨派木叉行者来一起降伏了妖怪，并赐其名沙悟净(别号沙和尚)，命其护随唐僧同去西天取经，终正果。
该章可以说是《西游记》本章节的插图内容，八戒和沙僧的兵器剧烈碰撞，引发出威力四射的光芒，动态展现这一战斗过程。天蓬元帅八戒在这里不是说着，大师兄，师傅被妖怪抓跑了的形象，而是手持兵器驾云来战。
陈坚
陈坚师长西席1983年设计的“熊猫金币”荣获《天下最佳金币奖》，1993年雕刻的“奥运会女子跳水银币”获《天下十佳硬币奖》。陈坚师长西席设计创作的纪念金银币、章共50余种，300余枚，包括“熊猫金币”“中国历史名人”“四大名著”、“绍兴情怀”等题材系列。陈坚师长西席还编有《中国当代纪念币》《中国当代大铜章》《中外大铜章收藏与鉴赏》等著作。怀着戴德心与故里情，陈坚师长西席将自己创作的250余件币章和字画无偿捐赠给家乡绍兴。
位于绍兴图书馆四楼的“陈坚泉币书法作品展”，是继“张桂铭艺术馆”、“何水法美术馆”以来，我市建成的第三个以绍兴籍艺术家名字命名的艺术展馆，也是首个以币章艺术为主题的作品展。
