可能有的同学会有迷惑，我们以往从书中、影视作品中所理解的神仙，最初都是从哪来的呢？
马克思在《政治经济学批驳导言》中曾说过：
“神话是远古时期的人们，对其所打仗的自然征象和社会征象所不自觉地舆想出来的、具有艺术意味的集体的口头描述和解释。”
诶，抓关键词啊，是远古时期，远古时期人类还没有笔墨，不过，刚刚学会说话的我们，还总忍不住嘚吧嘚，而且啊，特殊喜好讲故事，说别人闲话。
可有些故事传着传着，就变味了，等有了笔墨去记录下这些传说时，故事每每就带有了神话色彩。
不过本日，有书君反面大家聊中国的神仙，而是来说一说国外的神仙，来自这本《荷马史诗》。
作为古希腊神话最早的参考文献，《荷马史诗》可以说是集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大、也是西方文学中最伟大的作品。《荷马史诗》中的《奥德赛》我们之前已经理解过了，以是本日咱们来聊聊《伊利亚特》。
《伊利亚特》讲述了特洛伊战役中发生的事儿。而这场坚持了十年之久的战役，最初啊，实在是源自一场婚礼上的闹剧——
话说那是一场人和神的婚礼，反面女神由于没有被约请，心情超级的不爽，你想想，反面女神最善于什么呀？不便是挑起争端嘛，于是，她心生一计，呈上一个金苹果，上面写着“送给最美的女神”。
哎呦，这可就坏了，天后赫拉、聪慧女神雅典娜、爱与美的女神阿芙罗狄忒，三位都以为自己才是最美的女神，为了得到金苹果差点要打起来了。
大家可能以为挺故意思哈，怎么这女神，咋一个个的还这么虚荣呢？实在读过希腊神话的朋友该当知道，希腊众神和人一样，也是有七情六欲的。
他们还常常下界，与人间的俊男美女寻欢作乐，个中又以天父宙斯最为出名，创造了许多混血的“半神”。
咱话再说回来啊，这三位女神争执不休，于是便请来了牧羊少年小帕也便是帕里斯来做裁判，末了，帕里斯把金苹果送给了阿芙罗狄忒。
阿芙罗狄忒很是高兴呀，承诺会帮小帕娶到天下上最俊秀的女子，于是，帮她拐走了斯巴达国王的王后——海伦。
这里要提一下，这个海伦在故事里，就有点像咱们中国的妲己，都是属于红颜祸水那一型的。
这个小帕身份也不大略，是特洛伊国王的儿子，以是在他带走海伦后，斯巴达国王就疯了一样平常地要求自己的哥哥，也便是希腊诸王之王阿伽门农帮自己报仇！
战役一触即发，故事紧张从战役的第十个年头讲起，阿伽门农在战役中得到了一个十分合意的女俘虏，可这女俘也有点身份，她是太阳神阿波罗家祭司的女儿。
祭司要求阿伽门农能归还爱女，阿伽门农寻思，我是谁啊，俺相中的姑娘，那能说还就还么？于是对着祭司呵斥：“老家伙，不要让我在深旷的海船阁下再瞥见你，现在立即滚开，往后也不许再来。”
可这阿伽门农大意了呀，祭司气得跑到阿波罗那里去告状，并在希腊联军中降下瘟疫，无奈之下，阿伽门农只好归还了女俘。
但他这生理还是不平衡，于是便夺走了属于希腊联军大将阿基琉斯的另一个女俘，怎奈这脾气如火的阿基琉斯也是个脾气超大的人，立马撂挑子不干了！
要知道，在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托尔的对手，他谢绝参战就一定引起希腊联军的失落利。要有书君来说啊，这些人也是够没正事的，吵来吵去，居然都是为了女人~
就这样，希腊联军那是节节败退，阿伽门农开始懊恼自己得罪了第一勇士阿基琉斯，便派人向他求和。
最初的时候，阿基琉斯余怒未消，只让好友穿着自己的盔甲前去增援。结果好友被特洛伊第一勇士，也便是小帕他哥赫克托尔给杀去世了，自己的盔甲也不知所踪，阿喀琉斯再一次愤怒了，他决定与阿伽门农和解，回归沙场为好友报仇！
终极，阿基琉斯杀去世了这个特洛伊王子，并肆意辱虐他的尸体······特洛伊全城沉浸在巨大的哀嚎之中，坚不可摧的伊利昂城也仇敌烧杀抢劫，无恶不作！
末了，赫克托耳的父亲跪在阿基琉斯面前苦苦哀求，才赎回儿子的尸体，就在赫克托耳葬礼的悲歌中，《伊利亚特》的故事也结束了。
在《伊利亚特》这个故事里，不乏对战役残酷场面的描写，我们会创造，一个正常有怜悯之心的人，在一群人的感情传染、不雅观念操控下，却能轻易地杀人如麻。
因此战役绝不仅仅意味着物质财富清零、还意味着道德财富一扫而空，末了，还是愿我们的天下能够永久和平，不要再涌现生灵涂炭的战役悲剧。
