醉后方知酒浓，爱过方知情重，你梦里有我，我醉了也忘不了你。我如何知道这这天间？你在我生命里；我如何知道这是夜晚？你在我心上。
所有的人都喜好丈量爱情，而且量的单位用厚，薄，深，浅，常常用深厚来与浅薄相对照，每个人都不迷地执著自己爱情的深厚。我独独喜好以“重”为单位来丈量，由于只有重，才会稳定地立着；也只有重，才能全然表现出爱情除了享受还有负荷的任务。爱情只有在重量里，才可以象征精神的和物质的质量。
深，常常令人沉迷令人不能自拔；厚，常常蒙蔽人的眼睛阻隔人的耳朵，而只故意志薄弱的人才会走进深潭似的爱情里，也唯有屈曲的人用厚墙来建筑自己的情爱。我们都不愿沉迷和蒙蔽，于因此深厚的单位丈量的爱情不是我们须要的。
可爱情事实上是不是可以丈量？我们既无法触及不朽的蓝天，也走不到散发光芒的太阳，爱情却既可以是蓝天也可以是太阳，我们要如何去量呢？一旦走到了蓝天之上还是一层蓝天呀！
中国读书人几百年来就怕提到“爱情”，好似一提到情字就变得低下，因此，中国从前是没有真正的恋爱，纵是有也流于不自然的幽会式，不是桑间濮上便是重逢东门或乃至于待夜西厢下，终于走到“男女相悦，总不免于私通”的恋爱去世巷，在这种超出常范尴尬的情爱下，纵是犯了中国诗人最常犯的相思病，也究竟免不了沦于浅薄，与情重绝不相关。还有很多诗人就怕情，一提到情便想到与下流无异，因此古来的情都成了私通的代言人，像浓三白和芸娘，何异于是长在中国历史上一株情绪的奇花异草？
实在，理智只不过是人生的一部分。感情才是生命的全部，要提到真实的人生，情爱绝对免不了的，它活在人中，人活在情爱里。由于我们中国的传统是太尊重爱情，它便很难成为享受生活的一部分了，于是梁山伯，祝英台徇情不知何以而殉，张生，崔莺莺相思不知如何相思，我们所要秉承的是什么呢？我们应知道如何去爱。如何从重重的帘幕，从寄望于来世的宿愿里走出来，走出把情看得怪异的天下。
粗率的恋爱随意马虎结出不幸的果子，如果我们一贯把爱情算作极易的下流和极难的形上，一定会走回扭摇摆捏的故态中去。爱情不是远天的星子，是每天照耀我们的路灯；不是杳无人迹的高原细径，是逐日必要来回的街路；更不是寂静苍茫的雾夜，是深究必看得见的白天。
那种觉得是弄堂的尽头的一扇门，快走慢走都一样，每人都该当去开启，探看是无限的永恒或是短暂的春天？至少可以相信，每一扇门后，一定流着动人的音乐，摆着喜悦的地毯，透明若水晶的墙壁上凝固着两个缤纷的影子，请就仔细的欣赏吧！
大概门的那一端会悄悄的躲几个痛楚的影子，请不必理会，由于那样春天的小屋里，拥有过一天下的星辰。
家的附近有一个老太婆，她的发已似将纷纭飘落的霜雪，常躺靠在廊前的摇椅摇来摇去，以一种极为悠然开阔的神态，她的手中恒常握一根黑的发亮的烟斗，也不抽，只是爱抚着，我急于要打听那一根烟斗的过程，才知道她既聋又哑。
后来爸爸与我说了烟斗的故事，是十年前她当年夜夫的丈夫健在时抽的，十年后还恒常地握在她缩皱的手中。当时我获取了极深的感慨，今后的日子就喜好在旁悄悄看她捏弄那根烟斗，一次又一次的。
恐怕这样的睹物怀人才是真正的死活不渝，才是真正劫不磨的情重！
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