虽然没有做过太多的事情，但依然感到身心怠倦、烦躁不安。接着，会开始自责抱怨、陷入内耗，并逐渐失落去精力和激情亲切。终极，全体人被负能量包围、感情低落、生活困顿，无法前行。这实在便是精神内耗
想要停滞精神内耗，让自己回归活力与热心，古诗词里面实在也给了我们答案，我们来看一下古人是如何避免精神内耗的
钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。
逐一辛弃疾《临江仙 ·再用韵送花之弟归浮梁》
意思是说，无论是在职位上为官还是隐居山林，都应保持内心的沉着，不被宠辱得失落所惊扰，达到宠辱不惊的境界。
这句话见告我们，人生中宠辱得失落是常有的事，我们该当学会如何处理和面对这些事情。当我们在幸福和顺境中时，不要被虚荣和自满冲昏头脑；当我们在失落意和困境中时，也不要被沮丧和绝望击垮。收放自若、保持沉着才能绝处逢生，达到内心的沉着和清闲。
同时这句话也提醒我们，无论什么时候，都不要让名利功成名就或者失落败挫折成为我们的全部，而要保持一个开放、淡泊的心态，用平和的心态来面对统统，才能得到真正的幸福和内心的自由。
此时感情此时天，无事小神仙。
逐一周邦彦《喜迁莺·梅雨霁》
这句话通过比喻的办法，形容某个时候的感情状态，与天空一样睛朗妖冶。像小神仙一样清闲快活，没有烦恼和事情可做，放松清闲。
这个比喻表达了一种高枕而卧、自由清闲的心态。当我们的内心像晴空一样明朗、干净、平和时，所有的麻烦和烦恼都被抛到了脑后。在这样的状态下，我们能够更清晰地看到周围的风景，感想熏染生命的美好，体验内心的宁静和快乐。
同时，比喻中所提到的小神仙形象，也代表着一种纯净、天真、洒脱的态度。这种态度不仅带来心灵的解放，更能表示一种对生命的器重和尊重，对自我的追求和超越。正如小神仙一样，我们也该当拥有一种忘怀骚动、追求自由和美好的内心。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐
逐一王维《酌酒与裴迪》
将世事比作浮云，强调万物变幻无常，来去匆匆，比起关心和纠结这些变革无常的事，更主要的是要好好照顾自己，保持康健，颐养天年。
越来越多的人意识到好的康健才是真正的财富，比名利和金钱改名贵。身体作为最基本的生命财富，我们该当更加关注和珍惜，颐养身体，延年益寿。只有身体康健才能为我们的奇迹和生活带来更好的效果和贡献。在万物变幻的天下中，把持自己的身体康健才能让我们在不断变革的环境中更好地生存和发展。
竹杖芒鞋轻胜马谁怕? 一烟雨任平生。
逐一苏轼《定风波 ·莫听穿林打叶声》
这句话描述了一个穿着草鞋、手拄竹杖的词人，在自然之中享受清闲与自由，并对风雨无所畏惧的场景。他认为，小小的风雨又有什么恐怖呢？这表示出一种豁达、从容的心态。
在当代社会，我们面对的每每是许多棘手的问题和压力。而这句话所呈现的情境和态度，则可以看作是一种返璞归真、追求内心沉着的表现。这位词人不须要更多的物质和权利，只须要一个自由清闲的个体存在，来感想熏染大自然的气息和真谛，感想熏染生命的充足和美好，这种心态可抚慰身心，使人倔强前行。
目前有酒目前醉，嫡愁来嫡愁。
逐一罗隐《自遣》
如果本日有酒，就本日喝得醉醺醺的，不要为了来日诰日的忧闷而停下来。即充分享受当下，不去想将来的事情。
世间行乐亦如此，古来万事东流水
逐一李白《梦游天姥吟留别》
这句话用梦和流水的比喻，形容人间间的欢快都是短暂的，仿佛幻境一样平常，一旦过去就不再回来。。
人生短暂，世事无常，统统欢快都是短暂的真理。无论是财富、名望还是人际关系，都难以永恒不灭，都会随着韶光的流逝而一去不复返。
这种经历也教导我们，当我们面对人生中的困境时，我们该当学会看到它们的短暂。当我们面临欢快时，我们也该当意识到这些都只是暂时的。我们该当更看重人生本身的意义，追求精神和内在的知足，从容面对人生的起伏和变革。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名?
逐一李白《行路难三首》
人生涯着有一杯酒就应尽情欢快，何须在意身后千年的浮名?
人生短暂，该当捉住当下的机会，尽情享受人生的美好，而不是被追求浮名所束缚。
行到水穷处，坐看云起时。
逐一王维《终南别业》
当人走到山的高处时，可以停下来，静心瞩目，感想熏染天地间的奇妙之处。在云雾环抱的环境中，体验到一种安谧、深远的宁静感，也能让人放下心中的杂念，感悟生命的意义。
人生中有许多迷惑和困难，当我们面临这些问题时，可以选择暂时放下统统，找到内心的安宁，然后再去面对和解决困难。这种沉着和宁静可以带来内心的平衡和调和，更好地应对生命的起伏和变革。
在当今时期，我们时常会被各种鼓噪和滋扰所困扰，面对着繁芜多变的社会现实和个人经历。而这句话所呈现的情境和态度，正好可以提醒我们：是时候停下来，再去核阅和体验生命，感想熏染自然与内心的美好。当我们关注这些内在的东西时，就能创造我们的生命充满了意义和代价。
