北宋墨客苏轼有《西湖寿星院明远堂》（补编）诗：
“十年不向此凭栏，景象依然一望间。龙蜃吐云天入水，楼台倒影日衔山。
僧于僻寺难为隐，人在扁舟未是闲。孤鹤似寻和靖宅，盘空飞去复飞还。”
但在明《西湖游览志》中，田汝成说上诗为“车玉峰《明远堂》诗”。古诗文网中言此诗为车若水《江湖伟不雅观》诗，车若水即车玉峰（若水是字，玉峰是号）。此诗的作者究竟是谁？于我来说，是糊涂官司，但不管是谁所写，诗写得真好。
我更关注的是：江湖伟不雅观在西湖何处？
《武林往事湖山胜概》云：“江湖伟不雅观，即不雅观台旧址，尽得江湖之胜。”不雅观台亦在寿星院中。
《淳祐临安志楼不雅观》载：“江湖伟不雅观：旧在葛岭寿星寺。面东小轩，左尽保俶塔。山嶷然如断；右见南山，重复奔凑，有所底止；中间城阙迤逦，属于两山。外则大江，内则平湖，以目俱尽，如出几席。烟云渺瀰，景致翠蒨，殆不可名貌，游不雅观之伟莫先焉。旧址颇觉逼仄，殚受众美。淳祐十年，府尹大资政赵公与筹始撤而新之，广厦危栏，显敞虚旷，来游者皆恍失落其旧顾瞻眙，而伟不雅观之名，于是为称。其旁又创两亭，可登山巅。气候尤为高爽。”
明《西湖游览志》云：“寿星院，有杯泉、灵泉、寒碧轩、此君轩、平秀轩、垂云亭、明远堂。其上有阁曰江湖伟不雅观，安抚赵与筹建。”古人之书，多无标点，如将上文改加标点符号如下：“寿星院，有杯泉……明远堂（其上有阁曰江湖伟不雅观，安抚赵玉筹建）。”结合前文则可理解为，明远堂与不雅观台原是一处，明远才可以不雅观。北宋时，不雅观台或是明远堂上的望景之阁，到南宋淳祐年间，府尹赵与筹在不雅观台旧址新建楼台，人称江湖伟不雅观。
按《淳祐临安志》言：南宋赵德渊建筑的“江湖伟不雅观”，是一座面向东方的轩堂，在保俶塔之旁，在轩堂之西了望，可见西湖南山，重重叠叠，其势如奔。杭城在南北两山之间。远处的杭城之外见钱塘江，近处则见西湖，如在几席之中……故曰江湖伟不雅观。
不过，如今的保俶塔一带的山顶上，已经见不到钱塘江了，一是周边茂盛的植被遮拦；二是纵然没有植被遮拦，杭城的天涯线在今日已有高入云霄之感，目光所及，哪能超越高城见到城外低处流淌的大江呢！
只管如此，此处仍是俯瞰西湖美景的佳地。
宝石山上俯瞰西湖
江湖伟不雅观的前身是不雅观台，苏东坡亦有《不雅观台》诗，不是写景，而是抒怀，
“三界无所住，一台聊自宁。尘劳付白骨，寂照起黃庭。残磬风中嫋，孤灯雪后青。须防童子戏，投瓦犯清泠。”
苏轼的这首《不雅观台》诗，有点高冷。在一个雪后的傍晚，墨客来到不雅观台，以为在三界（佛教）的繁盛热闹繁荣中，感想熏染到那么一点安宁清净。天地中落照寂寞，心中的不雅观照亦是孤寂。弱弱的残磬声在耳边飘荡，孤灯映在窗下的雪地发惨淡的青色。墨客欲如孩童嬉戏一样平常，投小石冲破这孤寂的场面，但又不忍，怕得是小石落在瓦上之声毁坏了这宁静的清泠之境。
诗中的“黄庭”，作“中心”解。《黄庭内景经 务成子》题解：“黄者，中心之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。
南宋•叶茵《江湖伟不雅观山亭其二》：
“软尘凡外耸嵯峩，题品先曾属老坡。立脚愈高天愈阔，静看舟楫驾风波。” 诗中“题品先曾属老坡”，或指苏轼上诗。
写《武林往事》的周密在《江湖伟不雅观》诗中赞苏轼此诗是：“玉局柳高含古意。”
苏轼的好友释道潜在《次韵黄仲闵主簿见访游宝云诸寺》诗中赞曰：“不雅观台深且靓，缟壁悬清句。”
释道潜另有《吳门狱中怀北山旧隠其六》七绝，道潜因受苏轼的乌台诗案牵连而曾被下狱，在狱中通过对寿星院及不雅观台的回顾，表达对朋侪的怀念：
“一径缘云入寿星，竹间窈窕见疏櫺。阑干数曲不雅观台上，幽草靓花常滿庭。”
宝石山上了望
南宋墨客游访江湖伟不雅观，难免不免吟诗摹景抒怀，但所抒之情各有不同。
以下两首大致是颂“东南王气”，歌舞升平，“襟帯江湖国势强”，山呼万岁。
南宋王志道《赋江湖伟不雅观》
“東南王气萃钱塘，襟帯江湖国势强。万顷烟波流德泽，四時弦管乐丰穰。
帆归別浦魚盐聚，雨过平堤草木喷鼻香。欲赋上林才不逮，昂首三祝寿无疆。”
南宋徐集孙《江湖伟不雅观》：
“昔日山中一小亭，重新轮奂转峥嵘。著身梯磴千层上，到眼江湖兩派明。
鼎药丹羽化已去，盃泉墨冷水犹清。寿星炯炯无今古，长照东南王气生。”此诗中的“盃泉”，即杯泉，在江湖伟不雅观下方，苏轼有咏杯泉句：“戏取江湖入缽盂。”
以下几首关于“江湖伟不雅观”的诗，虽大笔描写江湖伟不雅观之景，终未堪世事纷纭，特殊提醒人们不能偏安，勿忘神州的中原（中州）、河洛、西北，有“直把杭州作汴州”之怨。
南宋•叶茵《江湖伟不雅观》
“此地旧寒碧，留题护竹君。窗虚不碍月，壁老易生云。
一水东西隔，两山南北分。未堪低着眼，世事正纷纭。”
南宋赵元清《题江湖伟不雅观》：
“凤舞龙飞王氣蟠，兩都赋在一阑干。伍员不去世江潮壯，西子如生越水寒。
春日百花连上苑，秋风落叶滿長安。钱塘尽占东南美，河洛何人著眼看。”
南宋•邓林《江湖伟不雅观》：
“世间无尽是天游，更出吴山最上头。江面春声潮卷雪，湖心寒影月澄秋。
海门舟楫云开见，瀛屿亭台水载浮。不比钱塘歌舞处，远怀西北有神州。”
南宋•赵希㯝《江湖伟不雅观》：
“华屋岿然占上方，一尊同此寄相羊。江潮翻海莫天阔，湖水拍堤春草长。
莽莽越山凝紫翠，摇摇苏柳间青黄。归鸿影里阑干晚，回顾中州出神茫。”
宋末元初•刘黻《题江湖伟不雅观》：
“柳残荷老客悲惨，独对西风立上方。万井人烟环魏阙，千年王气到钱塘。
湖澄古塔明寒屿，江远归舟动夕阳。北望中原在何所，半生赢得鬓毛霜。”
以下两首，似只谈风月。
南宋傅梦得《江湖伟不雅观》：
“倚徧阑干指顾间，吟身恨不早生翰。多少很多多少风月闲中占，一望江湖眼界宽。
胥浪掀天秋际阔，逋梅得月夜深寒。有時听得漁歌晚，惊起沙鸥雪一团。”
南宋朱继芳《江湖伟不雅观》：
“吳山表里水为池，百有余年壯帝畿。天目旧將双凤下，海门新拱六龙飞。
胥涛白雪生秋思，太乙紅云驻夕晖。江上沙鸥湖上舫，柳丝风里兩依依。”
南宋末至元初的墨客，登江湖伟不雅观，多是悲观悲观之音，感叹物是人非！
特殊是董嗣杲的诗，中有很多负面感情的字词，是在恨国破家亡吧！
以下四首。
南宋末黃庚《江湖伟不雅观》：
“环峙山川秀气钟，人烟楼阁郁重重。潮生潮落东西浙，云去云來南北峰。
海曙扶桑紅影湿，堤春楊柳綠阴浓。子胥已远岳侯去世，斗柄聊洗磊块胸。”
南宋周密《江湖伟不雅观》：
“暇日登临酒一樽，半空杰閣倚云根。东南王气浮天闕，吳越潮声出海門。
玉局柳高含古意，金沙梅老冷吟魂。凭高討胜多幽事，細读残碑剝蘚痕。”
南宋末董嗣杲《江湖伟不雅观》：
“倚空窗户未曾扃，兩眼風烟障翠屏。西子艳分晴雨倦，伍胥魂激浪涛腥。
鼓萧咽晚难无酒，花柳争春别有亭。恨掩四季歌舞去，古祠寒玉几竿青。”
……咏江湖伟不雅观之诗尚有许多。
明代，北山上寿星寺里的江湖伟不雅观轩已然消逝，而在南山慈云岭上的老玉皇宫前，有一座江湖伟不雅观亭，今仍在。明《西湖游览志》载：“慈云岭者……岭之巅有亭，曰：‘江湖伟不雅观’。”
今人在吴山紫阳峰顶建有江湖汇不雅观亭，与慈云岭的江湖伟不雅观亭、玉皇山顶的江湖一览楼似相呼应，皆是人们游访时登高一览杭城襟江抱湖美景的佳处。
