中心电视台和教诲部共同组织举办的《中国诗词大会》节目具有重大的意义，它是新中国成立以来成功的文化活动之一，也是中华民族文艺复兴进程中的一个主要契机。
关于中华古典诗词的定位
过去，中国古典的、精髓的文化被当作封建糟粕抛弃了。本日我们终于认识到，在文化自傲的引领下，中国人正积极探索自主于天下民族之林的文化样式，这也是其他国家没有的。我们终于在文化上开了“天眼”，终于找到了中华民族自己的文化本位。
我的意见是，古代诗词不能叫旧诗、古诗，用新旧、古今的观点不科学，也不准确，可以叫中华古典诗词。中华古典诗词的产生、发展和传承，全面反响了中华民族的文化传统和意识形态，它是哲学，是我们中华民族的灵魂。
中国古代有诸子百家的学说，但是不足遍及。在历史上，中华古典诗词曾经妇孺皆知，这是不随意马虎的。从文化的角度来讲，这是中华民族最为主要的、千年不断的文化传统和意识形态。
《中国诗词大会》节目成功举办的缘故原由
第一，中华古典诗词充分反响了中国人的文化传统。中华诗词对付建构当代中国社会的意识形态具有重大浸染。马克思主义的意识形态是当代中国具有领导地位的意识形态，但须要与中国传统文化结合起来。中国传统文化，最广泛地植根于亿万中国人的心底。这须要充分认识中华古典诗词的文化高度，认识中华古典诗词对付继续、弘扬中华传统精良文化的主要程度，否则的话，就没有办法理解，诗词大会比赛为什么会引起举国赞颂、举国认同、举国参与。
我是学文学的，我们北京大学中文系文学专业的同学在看了诗词大会节目往后，还自己在微信上玩起了飞花令。我们毕业几十年了，在专业上大多卓有造诣。很多同学退休了，有的在美国，有的在中国，回过分来还玩飞花令，解释它是植根于我们心底的，解释中华古典诗词深深植根于民气。它是中国人的精神之所系，是中华文化的命脉、血脉之所在。
第二，中华古典诗词充分反响了中国人的思维方法。诗词创作的思维方法与其他文艺创作如小说、散文、戏剧等思维办法不一样，它须要对付外在事物和精神内心的一种高度的、高层的、文化的提炼、熬炼、精髓精辟，形成构思和句子。这些构思和句子是中国人思想的反响，是中国人的思维办法的集中表示。
第三，中华古典诗词充分表示了中国人的审美办法。中国人在哲学上讲天人合一，在审美上讲情景合一，很多古典诗词表示了中国文学易知、易感的特点，利用了很多赋比兴的手腕，随意马虎理解。如要讲哲学的观点，不随意马虎理解。
第四，中华古典诗词充分反响了中国人的情绪办法。中华民族是一个比较感性的民族。一个国家在管理过程中，如果不能让公民找到一个感情宣泄的办法，生活中积累了过多的感情，就会起到负面浸染。日本人很镇静，不同于中华民族的情绪办法，中国人动不动就讲感情，就动情，就“泪奔”，这便是中国人的特点，中华古典诗词反响了中国人的感情特点。从形式特点表现来说，诗词在传承过程当中，形成了非常丰富的文体，有四字句、五字句、七字句，还有词、曲等各种各样的办法，表示了格律的严谨和内容自由的统一，雅俗共赏。
第五，中华古典诗词特殊契合当代中国人的精神需求。诗词大会中既有《诗经》、唐诗、宋词等古典作品，也有现当代人的作品，如毛泽东、鲁迅的诗词。解释国人公认这些现当代作家可以进入中国传统历史上伟大作家、伟大墨客的行列。像毛泽东诗词，丝毫不觉得到比古人作品有所欠缺。
《中华诗词大会》节目成功的最为关键之处在哪里？一些当代中国人的生理是非常空虚、空洞的，是不充足的，短缺武断的文化崇奉、哲学崇奉等。那么用诗词的内容和办法填补人们的生理，充足人们的灵魂，非常契合当代人的需求特点。
本日社会上各行各业的人都可以来学诗词，都可以欣赏诗词，都可以在诗词诵读之中找到自己生活的动力，找到自己未来的出息。有些在困难困苦中生活的普通百姓，能够在诗词当中找到抚慰，找到生活的希望，缘故原由就在于此。
如何推广发扬中华诗词
通过古典诗词的推进和遍及，来提升全体中华民族的文化境界，我们须要推进三大制度培植。
第一个建议，实施国民诗教制度。诗教现在是自发的一种形式，该当把它提升到国民教诲制度的高度。
诗教的制度内容，第一是编写诗教的干系教材读本。现在的语文教材当中选了不少诗词，但是这些诗词的选编，并不是从宏不雅观的体系上来考虑的，短缺内在逻辑。除了篇幅上要增加以外，要精选一些诗词，让这些诗词在诗歌源流当中形本钱身的内在传统，不同的样式，不同的期间，反响不同的风格。这可以从小学教材课程开始。
第二是开设专门的诗词欣赏创作课程。在大学中文系也好，在高中阶段也好，须要开设高水平的古文和古典诗词的欣赏创作课程，但是现在每每没有人会教、能教。记得当年在北京大学读书的时候，我写的一些诗词，请袁行霈老师指示过，陈贻焮教授也专门评点过，才取得一点点的进步。今后应在中文系开设高水平、专业性的诗词欣赏和写作课。这是一个国家民族文学的根，现在每每被忽略、丧失落了。
第三是诗词要进入高考。诗词进入高考，不是增加学生包袱，由于有了诗词，有了感性的内容，高考可以把其他的内容排出去一些。诗词进入高考，紧张是稽核考生对诗词的欣赏和体会，不是考怎么做诗，不是当年的科举。目前是有这样的一种契机的。教诲部确定要颁布一个新的写古典诗词的韵谱，这是教诲部对古典传统文化认识的提高。这解释，教诲奇迹要把发展改革的视角一定程度地转向古典文化，这是一个非常好的举措。
第二个建议，要建立国家诗词题咏制度。这是中华民族的一个传统，现在没有这个传统了。《红楼梦》里面有一个故事，贾政领着一帮傍友，去题咏大不雅观园的匾额，给景不雅观命名。韩国现在很多建筑、学校教室题写了中国的诗文格言。中心电视台拍了五部《超级工程》的电视片，反响的是中国的天下一流工程，但是在这些工程上，没有文化艺术符号。从文化的角度来讲，这些工程意义不显著，由于它只有民生的意义，没有提升精神文化的意义。
比如说三峡大坝，国家投入了5000亿元，坝高185米，长2300米。我从大坝底部一贯走到坝顶，走到大坝对面山上，瞥见了很美的风景，很壮不雅观的大坝，很长的坝体。但是没有一个文化符号表示这是中国的大坝，把它挪到美国去、挪到意大利去，还是可以。从文化上说，便是一堆水泥块。我以为反响三峡大坝之壮不雅观最适当、最精髓精辟的是杜甫《咏怀古迹》之一中的两句诗，“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”，三峡总公司该当把这句诗刻到大坝上去。杜甫曾任唐朝的工部员外郎，是搞工程的，世称杜工部。上千年以前，他给三峡大坝“预留”了诗词题咏。
本日解读，这14个字有很深的意义，“三峡楼台淹日月”，是说三峡大坝可与日月齐辉，三峡大坝上可以建楼台景不雅观，可惜没有。“五溪衣服共云山”，便是说湘、黔、川、渝的少数民族，穿着不同的衣服，都聚居在同一片蓝天下，说的是民族联络。这就把建筑工程授予了家国情怀。
改革开放以来，建了多少房地产项目？全国至少也有几十万个，但没有几个有相应的题咏。题咏既可以是古代的，也可以是当代的。中国有很多天下一流的工程，贵州的都格北盘江大桥是天下第一高桥，高565米，相称于200层楼高，高过所有的电视塔。桥上风大车多，我走过去腰都不敢直。随着过去在云南方向是天下第二高桥，564米，两个高桥连在一起，非常壮不雅观。贵州还有一个500米直径的射电天文望远镜，也是天下最大的，我也去过了。环球最大的电子天文望远镜，可题上毛泽东诗词，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。这是个伟大的境界，要让科学和文化相得盖彰。要建立文化自傲，便是要把文化符号展示出去。墨客、学者往后就要到中华大地到处去题诗，把中华的诗词加以传承、显示、展示，让各国游客去参不雅观时，感到震荡：中国人不仅会建工程，还会文化培植，还会创造出新的抽象的文化符号。大型的公共建筑、重大工程、公共机构都应有这种命名题咏的制度，这一定要上升为国家制度，可叫作国家公共机构建筑诗词题咏制度。
第三个建议，中华诗词要积极发挥专业机构的辅导浸染，形成诗词社会学习制度。勾引诗词专业知识遍及，形成一些定点的联系点，开展讲座、评奖等活动。公民群众学习诗词的积极性很强，中华诗词学会的专家、大学西席、研究专家等，要把自己的诗词专业知识利用到社会上去，为遍及诗教、遍及文化作出新的贡献，这也应成为一种制度。
政策建议每每涉及经费投入，这几点建议都不须要专门的经费，不要国家拨专款，但还是可以达到很好的效果。希望这些制度能够实现，中华诗词各级学会，墨客、专家、学者们就可以更好地做事社会经济和教诲文化发展。
（作者孙宵兵，系中国教诲发展计策学会实行会长，教诲部政策与法规司原司长，该文为作者在3月1日中华诗词学会和中华诗词研究院联合召开的“中华诗词大会”漫谈会上的发言）
《中国教诲报》2017年05月18日第8版
