如《木兰诗》中结尾有：“双兔傍地走，安能你辨我是雄雌”，被网友拼接成“幼年离家老大回，安能辨你是雄雌”。这画面感一下就变了啊，这些年发生了什么，连你是男是女都认不出来了。
又如“廉颇老矣，尚能饭否？”被拼接成“有朋自远方来，尚能饭否？”合着你老想着请人用饭还是咋的？
再如“垂死病中惊坐起，笑问客从何处来。”好客如此，所有的病情都能一扫而光了。
当然，本日我们要说的，肯定不是拼接古诗词的问题。我是一名正儿八经的读书人，本日来掰扯掰扯古人自己写的神迁移转变诗词。
《古诗十九首·其二》这篇短诗，便给了我们这种神迁移转变的觉得，还能给你无限的遐想空间。
郁郁园中柳
古诗开篇即言“青青河边草，郁郁园中柳”。看，这是多好的画面，短短两句十个字，便能让我们想到春回大地，万物复苏后，“满园春色关不住”的活气发达感。可我怎么就想到了赵忠祥老师春天到了，又到了那啥的时令这句话呢？是我太污了吗。不，我是一名正经的读书人。
接着又说“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。在这万物复苏，满园春色的时令，看到阁楼上探出一位身姿轻盈，绰约美妙的女子。不不不，不要说潘金莲！
！
！
想象下，踏春时节，此情此情，是不是颇为惬意舒适呢？不仅有美景，还有美人儿。多么纯洁美好的画面。
“娥娥红粉妆，纤纤出素手”。被阁楼上轻盈绰约的女子吸引住了目光，眼神再也挪不开了。女子本就精细的脸上敷着淡淡的红粉妆，纤纤素手搭在窗台上，眼神凝望着阁楼下这满园春色，看着路上来来往往的行人，或许她正在盯着我这位姣好的男子，纤纤素手正在向我呼唤呢。不，别乱想！
皎皎当窗牖
更加精彩的画面来了。“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守！
”
啊！
天啊！
为什么给我来一个这样的迁移转变？这以来我美好的画面，美好的抱负全破了啊！
正经点！
原来在我看来这么一位纯洁、绰约的女子竟然是如此的身份，丈夫为荡子，长期外出不在家。自己却难以忍受这空虚寂寞冷，难以独守空床！
原来站在窗台，纤纤素手向下挥舞，是想……
不过话说回来，从字面意义上，的确给人非常大的迁移转变感。但是也有学者将此诗解读为那些嘴上说着不想做官，而又不能守住自身气节的人。因而借娼家女、荡子妻这一角色进行讽刺！
