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我国文学史上最受大家喜好的作家非东坡师长西席莫属，究其缘故原由，无非是东坡师长西席无论面对顺境和困境，自始至终都保持了一颗初心。
据传，苏轼一日饭后闲步，拍着肚皮，问旁边侍婢：“你们说说看，此中所装何物?”一侍婢应道：“都是锦绣文章。”苏轼不以为然。另一侍婢答道：“当是满腹聪慧。”苏轼以为不足恰当。
爱妾朝云回答说：“学士一肚子不合时宜。”苏轼听罢，捧腹大笑，面露得意之色。
不以物喜，不以己悲，这便是东坡师长西席的可爱之处。读东坡师长西席的词，这种感想熏染更加深刻。里面没有矫揉造作，没有无病呻吟，娓娓道来，统统是那样沉着自然。
比如那首被评为悼亡词第一的《江城子》：
十年死活两茫茫，不斟酌，自难忘。
千里孤坟，无处话悲惨。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽回籍，小轩窗，正装扮。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
苏门六君子之一的陈师道曾用“有声当彻天，有泪当彻泉”评赞此词。在这首词里，你觉得不到一丝“矫情”，每一次解读仿佛都是一次侵害，这实在是能够保持初心的人才能做得到的。
然而，万人敬仰的东坡师长西席的初心，却拜倒在另一位区区无名的女人面前。东坡师长西席有位好友名王巩，因受“乌台诗案”(即笔墨狱)牵连，被流放到广西宾州(今广西宾阳)。王巩有位歌妓，名柔奴，别号点酥，如朝云随东坡到惠州罗浮云同甘共苦般，毅然与王巩同行。
几年后，王巩回到京城，东坡为其接风洗尘，席间请柔奴斟酒，东坡问她岭南生活苦不苦，柔奴轻声应道：“此心安处，便是吾乡。”这不经意的一句话，像一声惊雷，震得大名鼎鼎的东坡师长西席老容失落色，敬仰之意油然而生。
东坡回家后，辗转反侧，夜不能寐，便披衣伏案，写下那首《定风波》：
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，
笑时犹带岭使女。
试问岭南应不好?
却道，此心安处是吾乡。
苏轼平生见大江东去，浪淘尽千古风骚人物，却被柔奴身处困境而安之若素的名贵品质所冲动，由此也抒发了随遇而安、无往烦懑的旷达襟怀，寄寓着自己的人生态度和处世哲学。
不忘初心，方得始终。这便是苏轼，那位人见人爱的智者。
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苏东坡能够做到不忘初心，还得感谢那位太祖天子赵匡胤，正是由于这位仁兄临终“不杀士人”的遗训，而让我们喜好的东坡居士屡遭劫难却能活下去。当然，东坡师长西席的“生”更紧张取决于他的“心”。
这是一颗平常之心，平常得如凡人无异。在流放惠州期间，每每品尝岭南佳果荔枝，就会想起杜牧的那首“一骑尘凡妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，以为自己比那位唐明皇幸福多了。
当地客家人非常纯朴，看到这位远方来的客人如此贪恋荔枝的美味，就会劝他少吃点，说：“一颗荔枝三把火啊!”我曾经很不解，明明吃荔枝易上火，为何东坡师长西席还劝你“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”呢?
后来听客家人讲客家话，忽然感到那句“日啖荔枝三百颗”，可能便是客话“一颗荔枝三把火”，东坡师长西席听错了方言。之后，我又问了许多说客家话的朋友，进行求证，基本同等的不雅观点是：东坡师长西席确实听错了。
我相信东坡师长西席后来一定知道了自己的失落误，也不去纠正它。但这一俏丽的“谎话”，不仅无伤大雅，反而表示了东坡师长西席的任性可爱。且将民谚入诗，可以想见东坡师长西席创作时心情是多么沉着轻松。
这也是一颗童心未泯之心。东坡师长西席满腹经纶，且一肚子不合时宜，这种人留给别人的印象要么是老成端庄，要么不可一世。但东坡师长西席偏偏分歧凡响，读他的诗词，如“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，拍门都不应，倚杖听江声”，你感想熏染不到丝亳的感情掩饰笼罩，活生生可爱老玩童形象。正是这种率真性情，在他周围聚拢了一帮好友，三教九流都有，民间也流传着很多趣事。
佛印和尚是苏轼非常要好的朋友，一日，俩人见面闲聊，东坡师长西席突发童心，问道：“和尚看我像什么?”佛印微微一笑，答：“你像一尊佛。”东坡听罢很愉快。佛印问：“居士看我像什么?”东坡说：“和尚像一团牛粪。”说罢我们的东坡居士哈哈大笑起来，那愉快的劲头就像孩子得到了心爱的玩具似的。
平时，你这和尚老调侃我，这次我终于占便宜了。回家后，东坡师长西席越想越得意，便将刚才的环境喜逐颜开地见告妹妹苏小妹。谁知苏小妹听完，竟然不冷不热地见告哥哥：你输了，且输得一塌糊涂。
东坡不解，忙问：为啥?小妹说：一个人心里装什么，看别人就像什么。东坡师长西席仿佛打了一记闷垠，呆若木鸡，恨恨地说：又被这老秃驴涮了一把。饮酒去，不想了。
3
宋神宗继位后，任用王安石支持变法。包括欧阳修、苏轼在内的朝廷官员，因对变法提出不同见地，受到排挤，纷纭要求外放。于是，苏轼被任命为杭州通判。那年初夏，苏东坡在履新途中，一改豪放词风，写了一首清新婉丽的《蝶恋花》：
花褪残红青杏小，
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
这首词写景、记事、说理如信手拈来，极为自然，再仔细琢磨，创造其寓庄于谐，充满聪慧之光，是苏轼当时心情的真实写照。
多情的东坡居士，只管对无情的政治感到苦恼，但报国立功的信念，即便是到了不惑之年，依然炽烈。在杭州干了三年后，苏轼调任山东密州知州，这里已靠近边防前哨。在一次佃猎中，人到中年的苏轼，策马扬鞭，纵情驰骋，在他的那首《江城子-密州出猎》词中，表达了为国杀敌的强烈欲望。
老夫聊发少年狂，
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，
亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，
鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，
西北望，射天狼。
这不仅是一首豪放之词，更是一首壮怀之词。我敢肯定，这样的壮词，除了苏东坡，没有第二个人能写得出。有人会不同意我的不雅观点，认为南宋的辛弃疾也没问题。
是的，苏东坡和辛弃疾虽都是豪放派词人的俊彦，但两人还是有不同之处，这种不同紧张表示在双方的性情上面。苏东坡可敬又可爱，辛弃疾则可敬却不太可爱。不同的性情，会真实地反响在他们创作的诗词风格上，即所谓词如其人。
苏东坡临终前，曾总结自己生平功业时，点了黄州、惠州和儋州等三个地方。实际上，杭州和密州在他60多年的人生当中，也霸占了主要地位。他先后两次到杭州任职，留下来的财富，到现在还被人津津乐道。
在密州期间，除了写下那首《江城子-密州出猎》这一传世之作，更有一篇被评为词坛第二(第一也是他的作品)的惊世之作，这首词之以是能问世，皆因过了一个节，思念一个人。
4
公元1076年，苏东坡到密州(今山东诸成市)任太守。那年中秋节，东坡师长西席约请几位好友在府第聚会，“欢饮达旦，大醉。”
第二天醒来，忽然想起了在外地做官的弟弟苏辙(字子由)，便泼墨挥毫，一气呵成，写下了空前绝后的《水调歌头》：
明月几时有，把酒问上苍。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
我想，这首词不会背的人该当不多。纵然背不下来，也该当会哼唱将该词谱成的，曾风靡一时的经典曲子。连我这个五音不全、记不住歌词的人，也会把它作为自己的保留歌曲，有机会就拿出来露一手，哈哈!我有时想，每昔时夜家唱这首《水调歌头》时，已在天上宫阙呆了1000多年的苏东坡，会见告我们什么呢?是不是会说：欲知明月几时有，叨教老夫苏东坡。倘若要想人长久，平时多吃东坡肉。
想到弟弟子由，苏东坡又回顾起当年去陕西履新时，和子由在河南渑池的点滴故事，也想起了那首充满人生哲理的律诗，《和子由渑池怀旧 》：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上有时留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已去世成新塔，坏壁无由见旧题。
昔日波折还知否，路长人困蹇驴嘶。
如果说，人生是由无数个坐标点组成，那么，这些坐标点有没有规律可循?苏东坡说，人生有着不可知性，并不虞味着人生是盲目的;过去的东西虽已消散，但并不虞味着它未曾存在。
我们在困难波折的山路上，骑着蹇驴颠簸的经历，难道不是一种历练，一种履历，一种人生的财富。因此，人生虽然无常，但我们不应该放弃努力；事物虽具有有时性，我们也不应该放弃对一定性的寻求。
可是，长于思考人生的苏东坡，却又无法节制自己的命运。
5
宋神宗元丰五年三月，即公元1082年，这是苏轼被贬黄州后，迎来的第三个春天。苏轼在黄州这三年，生活凄苦，心情苦闷，精神孤独，一首《卜算子》道尽了他那份难言的孤寂：
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
惊起却转头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
只管苏轼认为月有阴晴圆缺是自然规律，但此时他眼里看到的是挂在枝疏叶稀桐树上的缺月，让人感到一阵寒意。谪居黄州的苏轼常言自己是“幽人”，独来独往，犹如缥缈的孤鸿之影。更让他难耐的是，没人明白，没人理解他的怅恨何在。即便如此，苏轼也不愿随便拣根寒枝歇下自己的灵魂。
三月七日，已经习气黄州清贫孤苦生活的苏轼，和几位新结识的朋友在沙湖嬉戏。几年的躬耕生活，让苏轼看起来像一名村落夫，长满老茧的双手，让你无法想象这便是那位名盖京华的大文豪。
早春的气息洗涤了心中的苦闷，苏轼的心也充满了绿色。正玩得愉快之时，忽然大雨骤然而下，由于大家都没有带雨具，一时显得十分狼狈。不一会，雨过天晴，苏轼在回程途中，边走边吟，写下了这首千古流传的《定风波》。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭东风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回顾向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
相信很多人都喜好这首词，我也是个中之一。纵不雅观全词，表达了苏轼一种顺应自然、不喜不悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。就像他在《和子由渑池怀旧 》诗中所说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上有时留指爪，鸿飞那复计东西。”以是，“归去，也无风雨也无晴”。由于仕途的风雨，就犹如是日然界的风雨一样变幻无常，与其终日忍受这种阴晴不定的烦恼，还不如退隐江湖，统统沉着，“无雨无晴”。
一次有时的雨中嬉戏，却送给后人一份洗涤心灵的精神大餐，这便是苏东坡的本事。不仅如此，他还会给我们送一份不向命运低头的灵丹灵药，你看，在黄州时他所写的《浣溪沙-游蕲水清泉寺》：
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
美国著名作家海明威在他的小说《老人与海》中，说过一句话：人可以被打倒，但不可以被打败。苏东坡便是这样的人，无论朝廷把他流放到黄州、惠州，还是儋州，击垮的只有他的身体，却永久击不垮他那颗率真之心。
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苏东坡被贬黄州，是因言;能够大难不去世，亦因言。前者之言，用现在的话说，是由于政治上不成熟，口无遮拦，发了几句牢骚，而被政敌捉住了痛处。后者之言，则是由于文章写得太好，让很多人起了怜才之心，乃至包括改革派王安石都劝神宗刀下留人，终极逃过一去世。
因言定罪，实在便是笔墨狱。各朝各代都有，北宋也不例外。比如我上面所说的“言”字，它有不同阐明，你可以理解为说话，也可以理解为文章。又比如“龙”字，你可以理解为一种动物，也可以理解为特指天子。
哦，坏了!东坡师长西席在一首咏桧树诗里曾说过，“根到地府无曲处，此心唯有蛩龙知。”苏东坡说啊，桧树的根一贯到最深的地府都是直的，可是在地下，谁知你是直的还是弯的?以是这个正派的心，只有地下的蛰龙才知道。这句诗本无问题，可他的对手可不会这样想。
当今皇上是天上真龙，你竟然说地下还有一条龙?苏轼你这是有谋逆之心，是去世罪。这便是历史上有名的“乌台诗案”。我们用的方块字啊，就像一位美女，柔起来它可以幻化成诗和艺术，给人以美的享受;毒起来它可用来杀人，你还无法自辩，只后悔自己不是文盲。
然而，福兮祸所伏，祸兮福所倚。苏东坡个人的劫难，却造诣了我国文明史上的文化大餐。早已烟消云散赤壁之战的古沙场，因苏东坡的到来，留下了冠盖宋词的千古绝唱。让我们挺起胸来，一起读，一起背，《念奴娇-赤壁怀古》吧：
大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。
故垒西边，人性是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
这首词一经问世，立即在京城引起轰动。人们忽然感到，没有苏东坡的开封城是那么地无趣，许多人开始怀念远在黄州的东坡居士来。而在黄州，《念奴娇-赤壁怀古》所产生的反响，让苏东坡完备没有想到。
那天夜里，他到蕲水和朋友饮酒，大醉，东倒西歪地走到一座桥边，想安歇一下却竟然睡着了。越日醒来，便在桥柱子上写了几句话。当然，肯定不是“苏东坡到此一游"，而是一首《西江月》：
照野弥弥浅浪，横空模糊层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
果真“杜宇一声春晓”!正当苏东坡把黄州苟且的生活，过成诗和远方的时候，朝廷的变故，让他又回到了阔别16年之久的杭州，梦中的钱塘。
7
公元1084年，苏东坡离开黄州，去汝州(今河南)履新。途中，小儿短命，路费花光，不得已滞留江苏常州，暂住下来。不久，神宗驾崩，哲宗继位。新党下，旧党上
苏东坡看到以司马光为首的旧党不仅尽废新法，而且对新党之人实施无情打击，忍不住又上书谏言，直陈时弊。唉，可爱的东坡师长西席，难道你不知道沉默是金吗?这下好了，新旧两党全得罪了。于是，再次要求外调，任杭州太守。
杭州，该当是我国运气最好的城市。不是由于这里风景幽美、经济发达，也不是由于这里曾是多个朝代的都城，而是由于在唐宋两朝先后来了两位国宝级文化人，更由于这两位大伽给这个城市留下了至今尚在发挥代价的遗产。
那便是，如今像两条玉带横亘在西湖上的白堤和苏堤。白堤的作者叫白居易，唐朝最伟大的墨客之一。他在杭州还留下了很多诗作，个中一首最有名，诗名是《钱塘湖春行》：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不敷，绿杨阴里白沙堤。
苏堤的作者便是苏东坡。苏堤比白堤长，还有一个好听的外号“苏堤春晓”。苏东坡在杭州的收成也比白居易多，哦，是的，就多了一个红颜心腹，她的名字叫朝云。
听说，已经成西湖乃至杭州城文化名片的苏东坡那首诗，便是为朝云而作的。
要不，我们先来温习一遍《饮湖上初晴后雨》吧：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总合适。
能得到苏东坡这么厚重的礼物，朝云肯定有其非凡之处。窍门便是，朝云是这个世上最懂苏东坡的女人。以是说，一个女人，可以不俊秀，可以不温顺，只要能懂所爱的男人，就能得到长久的幸福。后来，朝云一贯陪着苏东坡来到惠州，去世后葬在罗浮山下。
“东坡处处筑苏堤”，苏轼生平筑过三条长堤。苏轼被贬颍州(今安徽阜阳)时，对颍州西湖也进行了疏通，并筑堤。公元1094年，苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州(今广东惠阳)安置。
年近6旬的苏轼，把天子赏赐的黄金拿出来，捐助疏通西湖，并修了一条长堤。如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是平湖，左边是丰湖。
然而，杭州的日子，成了苏东坡生命中末了的美好光阴。随着新党重新得势，新的灾害正向他逐步靠近，而这一次将耗尽一代文豪的生命。
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在写苏东坡之初心前，千年难出的文艺天才是我对他的基本意见。随着研究的深入，我在逐渐改动自己的不雅观点。由于天赋对每个人来说，虽有大小之分，但它并不是衡量一个人终极造诣的决定性成分。王安石笔下的仲永，天赋不可谓不高，结果还是“泯然众人矣”。
以是，对一个人来说，天赋固然主要，更主要的是心态。只有把天赋和聪慧牢牢地结合在一起，才能造诣真正的伟业。而一个人的聪慧，一定不是天生的，它一定与心态有关。心态明则聪慧生，心态暗则聪慧泯。
苏东坡师长西席缺少政治聪慧，却充满生活聪慧，因此仕途坎坎坷坷，生活却快快乐乐。嘴馋了，就琢磨如何做菜，研制出了东坡肉、东坡肘子等菜式，我现在想起来都会流口水。
写文章欲用典了，没有得当的，不拘一格干脆想当然耳，居然能把老师欧阳修蒙住，而且让欧阳修还无话可说。这真是一个可爱有趣之人!我假如一个女人，一定会爱上他。
苏东坡的生活聪慧还有一个显著特点便是诙谐。林语堂说诙谐分阳性诙谐和阴性诙谐。阳性也好，阴性也罢，归根结底还是取决于心态。苏东坡显然是阳性诙谐的精彩代表，在民间流传了很多关于他的搞笑故事。
除他之外，历史上还没有哪个文人有那么高的出镜率，乃至还给苏东坡杜馔一个妹妹来合营他。苏小妹也是个出名的才女，兄妹俩常对诗取乐。相传苏小妹的前额很突出，苏东坡就逗她说：未出门前三五步，额头已至画堂前。
苏小妹也不是好惹的，她看到苏东坡的脸很长，就回敬道：去年一滴相思泪，至今还未到腮边。哈哈，这兄妹俩，太逗了！
他们互不相让，善意的嘲讽却妙趣横生。在这种家庭氛围中生活，每餐都会多吃一碗饭，然后，再去快走一万步 。
还有一个更有趣的故事，该当是真的。苏东坡有位好友叫张先，对，便是那个外号“张三影”的家伙。张先年逾80，却娶了一个18岁仙颜少女为妾。苏东坡知道后，遂作了一首诗派人送给他。
要知道，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄可是宋朝公认的四大书法家。能得到苏东坡的真迹，让张先如获珍宝。可是，当张先展开纸张一看，却是哭笑不得。
我们看看，苏东坡是如何幽张先一默的：
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
这首诗的意思，一言以蔽之曰，便是“老牛吃嫩草”。尤其那个“压”字，用得非常暧昧，哪有半点大文豪的样子。前几年，在一位有名人士身上也发生过此类事情，倘若苏东坡在世，又不知会写出什么样的诗来。
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公元701年，在从属于唐朝安西都护府的碎叶城(今属吉尔吉斯斯坦)，一户从甘肃天水迁徙来的李姓人家出身了一个男孩，为了给孩子创造良好的教诲环境，这个男孩长到5岁时，又随父母来到四川江油定居下来。
我想大家都知道了，这个男孩便是后来成为我国历史最伟大墨客李白。李白在四川生活了19年，是巴山蜀水给了他旷达的性情和灵气。
整整400年后，即公元1101年，因宋徽宗继位而得到赦免的苏东坡，从海南儋州回到江苏常州，一起颠簸，疾病缠身，临终前十天，他把3个儿子叫到床前说：“吾生无恶，去世必不堕，慎无哭泣以怛化。”
意思是，我平生未曾为恶，自傲不会进地狱，你们不要难过哭泣。
1037年，苏轼出生于四川眉山，20岁离川赴京，高中进士。做了官的苏轼，并没有过上几年好日子，身如浮萍，一起坎坷。病逝前两个月，遇赦北返的苏轼游览金山寺。
寺里，那幅李公麟所画的东坡画像还在，看着自己的这幅坐像，苏轼百感交集，写下了《自题金山画像》，对他的后半生作一总结：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
曾读过一篇文章，对我国历史上天才级文化人物进行点评，排在前两位的都是在天府之国终年夜的苏轼和李白。尤其是苏轼，是千年，哦不，是万年也难出的天才。
一样平常的历史人物，在某一方面取得突出造诣，就足以独步天下。而苏轼，其诗、其词、其文、其书、其画，每一项取得的造诣无人能出其右，是名副实在的全能冠军。
窃以为，我国历史上天才级人物灿若繁星，且大多取得了非凡造诣。为何这些人可敬却不可爱？无它，由于他们虽有苏轼、李白般天赋，却没有苏轼、李白一辈子都保持的那颗初心。
（文章来源于#爱上苏东坡#微信"大众平台）
