◆《吴越春秋·弹歌》
断竹，
续竹，
飞土，
逐宍。
翻阅古诗词，我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》。“断竹，续竹，飞土，逐宍”，仅八个字，便概括了我国远古渔猎时期劳动人民的佃猎场面。他们砍竹，接竹，制作弹弓，捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食品，反响了先民们想要得到更多猎物的渴望。
◆《诗经·七月》
七月流火，玄月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈；
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
这是我国第一部诗歌总集《诗经》里的《七月》篇章所描述的农耕图，阐述了农夫一年四季的劳动生活，并记载了当时的农业知识和生产履历，激情亲切歌颂了劳动人民的崇高品质。
◆《诗经·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
《诗经》中的《伐檀》，也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
”这首《伐檀》，写出了劳动者伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了那些不稼不穑、坐享其成的人。
◆《击壤歌》
日入而息。
凿井而饮。
种田而食。
帝力于我何有哉。
先秦的《击壤歌》中，用“日出而作，日落而息；凿井而饮，种田而食”等简短有力的词句，描述了古代劳动人民早出晚归的劳作场面。
◆《归园田居》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不敷惜，但使愿无违。
东晋陶渊明不为五斗米折腰，甘心归田务农，他把农活写进诗里，充满诗情画意。全诗平淡自然、清新朴实，言简意长、朴拙动听，抒写了对田园生活的热爱以及享受田园劳作之乐的惬意、闲适的心情。
◆《悯农》
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿去世。
唐代墨客李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极致，他的一首名篇《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。”寥寥数句，就生动刻画了在烈日当空的中午，农人依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热地皮上的情景。而他的这一首《悯农》则突出了那个时期农人费力劳动得到丰收，却依然吃不饱、穿不暖的问题，读来令人动容。
◆《不雅观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来熏风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，壮年在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
这是唐代伟大的现实主义墨客白居易的著名诗篇，描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤恳的青壮年农人在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不以为酷热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活的动听场面。读着诗句，我们不能不为墨客对费力劳动的农夫的同情所冲动。
◆《秋浦歌·炉火照天地》
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
李白生平写诗无数，个中这是一首正面描写和赞赏冶炼工人的诗歌，墨客饱含激情，光鲜、生动地表现了火热的劳动场景，唱出了一曲劳动者的颂歌。在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，也放射出极为名贵的艺术代价。透过短短20个字，我们不难感想熏染古代冶炼工人辛劳的冶炼劳动以及作者在字里行间对他们劳动的赞颂之情。
◆《秋日田园杂兴》
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴；
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
生命因劳动而俏丽，俏丽因劳动而精彩。宋代范成大在这首诗中描述了农人通宵打稻的情景，也写出了农人收成后欢快和劳动的愉快。（来源：德州新闻网 张广荣/文、措辞笔墨报 董宁/文）
