枯木
【宋】苏轼
山骨裁方斛，江珍拾浅滩。
清池上几案，碎月落杯盘。
老去怀三友，平生困一箪。
坚姿聊自儆，秀色亦堪餐。
好去髯卿舍，凭将道眼看。
东坡末了供，霜雪照人寒。
大文豪苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了非凡的造诣，堪称宋代文学最高造诣的代表。他的生平命运坎坷，仕途三起三落，屡遭贬谪，末了病逝于大赦北还途中。然而，面对困境，苏轼并没有一味地消沉愤懑、精力萎顿，反而爱慕于诗词文赋等文学创作，寄情山水，修身养性，宠辱不惊，旷达豪放，终极成为一代大家。
苏轼寄情山水，留下了很多随处颂扬的诗篇文章，并且谪居时在黄州城东坡地，开荒种田，贴补家用，养花种草，熏陶情操，因此后世称之为“东坡居士”。苏轼的生平和花草结下了不解之缘，有许多关于花草的精美诗篇传世，表示了文人雅士的情趣和精神追求，令后世仰慕仿效，这首关于怪石石斛的诗词便是个中之一。
石斛，别号仙斛兰韵、不去世草、还魂草等，成长在峭壁绝壁之上，常年受天地灵气，吸日月精华，有益胃生津，滋阴清热之神效，自古以来就被称为救命仙草，是传统中药的上等佳品。
然而苏轼栽培石斛，并非药用，而是把玩不雅观赏。石斛植株纤小矫健，四季青翠，花姿优雅，色爱斑斓，气味芳香；江边怪石，顺手偶得，玲珑剔透，值得品味，因而苏轼将石斛栽植在怪石之上，抚玩之余，赠予朋侪，略表情谊。
在苏轼诗词中，有几首提到鲁元翰，《宋史》记载，鲁元翰名有开，字元翰，一字周翰，谯县（今安徽亳县）人。以荫知韦城县，仁宗皇祐五年（1053）进士，历知卫州、冀州等，官至中大夫，为政清明，有古循吏之风。曾在杭州跟苏轼同任通判，与苏轼、苏辙交好。这首《寄怪石石斛与鲁元翰》便是苏轼和鲁元翰的交情见证。
“山骨裁方斛，江珍拾浅滩。”，“山骨”即山中岩石，怪石；“方斛”为石斛，“江珍”指江边怪石。大意为：在江边浅滩处捡到这方怪石，用它来栽植石斛。
“清池上几案，碎月落杯盘。”，怪石栽植石斛后，浇注一汪净水滋养，搁置几案，品茗不雅观赏，夜晚月光照在怪石下的石池中，水波荡漾，犹如揽月入池。这句诗非常精妙，一“上”一“落”，说话幽美，意韵生动，惟妙惟肖，令人叹服。
“老去怀三友，平生困一箪。”，“三友”源自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”，后世有多种阐明，一样平常多指三种事物，比如白居易的“琴酒诗”，“松竹梅”岁寒三友，“梅竹石”三友等。这里应指良朋，也代指鲁元翰。“一箪”源自《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”。大意为：逐渐朽迈，怀念故交，生平困顿，生活清贫。
“坚姿聊自儆，秀色亦堪餐。”，这句承接上句，意思迁移转变。虽然生活清贫，然而自己并不消沉，寄情石草，栽植石斛，把玩怪石，欣赏怪石的坚硬刚姿，聊以自警；石斛花色奇丽，堪可当餐。
“好去髯卿舍，凭将道眼看。”，“好去”为送别之意，“髯卿”即指鲁元翰；“道眼”，佛教用语，指能洞察统统，辨别真妄的目光。大意为：怪石和石斛，将被送到朋友鲁元翰家舍，请您用佛眼不雅观看。
“东坡末了供，霜雪照人寒。”，“霜雪”比喻高洁的情操。源自汉代孔融《荐祢衡疏》：“忠果正派，志怀霜雪。”。这里表明心迹，紧接上句，（怪石石斛）是我东坡居士末了栽植清供的，我情操高洁，玉洁冰清，傲立霜雪，不畏寒冷，您是理解我的。这里用双关的手腕，既是寄语怪石石斛，傲立霜雪，又是对朋友鲁元翰所讲，借以表明心迹，斗志昂扬。
这首《寄怪石石斛与鲁元翰》诗，一则解释了二人相交知心，患难与共，再则是墨客借花草怪石寄托情怀，诗中指出，借栽植顽石以自警，时候提醒自己反省，哪怕是生活穷苦，也不改志向，不向强权低头。这首诗，寄情山水旷达闲适的清闲之情，和正气凛然志向高远的英气交织在一起，表现出墨客的高尚情操。同时也展现了墨客的笔墨驾驭深厚功力，尤其是“清池上几案，碎月落杯盘。”堪称佳句。
2019/4/11榆木斋
