正文
沧州南一寺临河滨，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失落石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。但是天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(转转 一作：再转)
译文·注释译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经由十多年，僧人们召募金钱重修（寺庙），便在河中探求石兽，末了也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下贱了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下贱）探求了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢?石头的性子坚硬沉重，泥沙的性子松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流探求石兽，不是（显得）猖獗了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的辞吐。
一位老河兵听说了讲学家的不雅观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应该在河的上游探求它。正由于石头的性子坚硬沉重，沙的性子松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次迁徙改变，像这样一直地迁徙改变，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下贱探求石兽，本来就（显得）很猖獗;在石兽沉没的地方探求它们，不是（显得）更猖獗了吗?”结果依照他的话去（探求），果真在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面征象，不知道根本道理的情形有很多，难道可以根据某个道理就主不雅观判断吗?
注释
1、沧州：地名，今河北省沧州市。
2、临：靠近。也有“面对”之意。
3、河滨：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
4、山门：寺庙的大门。
5、圮：倒塌。
6、并：一起。
7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
8、阅：过了，经由。
9、十余岁：十多年。岁：年。
10、棹：名词作动词，划船。
11、求石兽于水中：在河中探求石兽。求，探求。
12、竟：终于，到底。
13、曳：拖着,牵引。
14、铁钯：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
15、设帐：讲学，教书。
16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。
17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。
18、岂能：怎么能。
19、为：被。
20、暴涨：大水。暴，溘然（急、大）。
21、湮：埋没。
22、颠：通“癫”，猖獗。
23、众服为确论：大家信服地认为（这话）是精当确切的辞吐。为：（认为）是。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
25、盖：由于。
26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。
27、坎穴：坑洞。
28、不已：一直止。已：停滞。
29、倒掷：倾倒。
30、如是：像这样。
31、遂：于是。
32、溯（sù）流：逆流。
33、固：固然。
34、如：依照，按照。
35、但是：既然这样，那么。
36、但：只，仅仅。
37、据理臆断：根据某个道理就主不雅观判断。臆断，主不雅观地判断。
38、欤：表反问的句末语气词。
39、耳：罢了。
40、其一：表面征象。
41、其二：根本道理。
文章寓意
《河中石兽》是纪昀（jǐyún）（纪昀,字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂条记》卷十六《姑妄听之》，紧张内容是河里掉了石兽，由于水的冲力和石兽本身重量的缘故原由，以是找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思便是考虑问题时，要从表到里剖析缘故原由，得出精确的办理根本方案。
阅读提示：许多自然征象的发生每每有着繁芜的缘故原由，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主不雅观判断。该当精确剖析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又精确剖析水的冲力和石兽的相互浸染，进而又剖析这种相互浸染产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出精确结论。
它解释了这些道理：1.遇事不能主不雅观推论，要实事求是的道理。 2.实践出真知。 3.实践履历有时比书本知识更主要。同时也启迪我们：遇事要动脑筋多想想，剖析各方面成分，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。
文言征象
古今异义
1.干：古义：岸边。今义：做。
2.耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。
3.物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。
4.并：古义：一起 。今义：并列。
5.阅：古义：经历。 今义：阅读。
6.是：代词 ，此，这。今义：表示判断（多示正确，但并不完备是）。
7.但：古义：但，只。 今义：表示迁移转变 但是，却。
8.求：古义：探求。今义：要求、哀求、追求。
9.已：古义：停滞。今义：已经。
10.如：古义：像这样。今义：如果
11.盖：古义：大概。今义：有遮蔽浸染的东西;由上往下覆。
一词多义
1.为：
岂能为暴涨携之去 （为：介词“被”）
必与石下迎水处啮沙为坎穴 （为：动词“成为”）
众服为确论 （为：动词“认为是”或“是”）
2.重：
僧募金重修 （重：读chóng，重新）
乃石性坚重 重：（读zhòng，分量较大，与“轻”相对）
纪昀（1724.7.26－1805.3.14），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号不雅观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。
纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心天下却日益封闭。其《阅微草堂条记》正是这齐心专心情的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。
嘉庆十年（公元1805）仲春，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
