那么对付学员来说，文言文阅读的传授教化应把握哪些原则呢？笔者认为有如下几方面：
（一）着力于文言文的章法讲求处、炼字炼句处。
文言文阅读传授教化着力勾引和帮助学生通过“章法讲求处、炼字炼句处”详细把握作者的“所言志，所载道”。文言文阅读的传授教化设计，其紧张事情，便是要在文本的传授教化解读中，找到这样的关键点，在传授教化设计中，获取纲举目张的抓手。
（二）依原则处理文言文的字词，文言笔墨词句的处理原则如下：
1.放过
文言文中的有些字词语句不须要特殊的处理。这里分两种情形：第一，古今同等或古今词义直接对应，学生理解不存在困难的，无需处理；第二，生僻的难字难句，教科书中有浅易注释的，一样平常让学生借助注释，理解即可。
2.深入
文言文中的有些字词句光泛泛地知道是远远不足的。这也分两种情形：第一，集中表示作者情意和思想的章法讲求处、炼字炼句处。这是文言文阅读传授教化的重点，要由表及里，深入挖掘，勾引学生充分领会。第二，须要学生调动生活履历，详细感想熏染的字词语句。
3.突出
古今“同中有异”的“常用字词”，文言文阅读应予以突出，“常用字词”大多不止一个意义，而字义又受时期的限定，不能用当代的字义去理解古书，也不能用后起的字义去理解时期在前的笔墨。因此语文西席须要格外把稳，有时须要给学生补充一些词汇方面的知识，勾画这个词的词义的发展脉络。
4.分离
语文课程标准所列的文言文常用字词和一些句法，是哀求学生在“古代汉语”意义上节制的，在文言文阅读考试中涌现的频率较高。这类词语和句法的学习紧张靠影象，因而须要反复练习。这种练习与所学习的文言文的理解和感想熏染实在没有什么关系，应与阅读传授教化相对分离，如果穿插在课中与文言文阅读传授教化稠浊，其传授教化效果并不好。
（三）重视文言知识的运用代价
文言文阅读传授教化当然须要学习文言的知识。适当地引入一些文言知识，有利于学生理解课文，并取得举一反三的迁移能力。但须要明确的是讲解知识的目的是为了更好的理解和感想熏染课文，要防止为“讲知识”而“讲知识”的方向。
（四）应时适地利用翻译
把文言语句翻译成当代汉语，是文言文传授教化中常用的方法。应时适地利用可以促进学生加深对课文的理解。如何应时适地，须要把握以下几个要点：
（1）把文言语句翻译成当代汉语是学习文言文的手段，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言文的理解。
（2）多数情形，对主要字词做解析即可，不必整句整段做翻译。
（3）须要翻译的地方，每每是有文言分外句法的语句。
（4）对付须要深入理解的语句，翻译至多只是传授教化的出发点，每每无需翻译，有时翻译反而不利于对内容的理解。
（五）强调诵读，意在玩味
在文言文传授教化中，“诵读”与“背诵”是两项有差异的学习活动。
诵读是心、眼、口、耳并用的一种学习方法，它可以让读者在感知言语声音、形态的同时，实现对文本的感悟理解。“诵读”包括“背诵”，但能背出不即是“诵读”。“诵读”与记背、默写有联系，但不完备是一回事。滋味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义上的“诵读”。
针对以上对文言文阅读传授教化原则的梳理，现供应文言文阅读传授教化设计的一样平常过程：
首先，对课文进行传授教化解读，确定文本的要紧处、关键点。
其次，把握学生阅读课文的学习履历的状况，确定同化、顺应的策略。
然后，确定课文的传授教化目标和传授教化重难点。
末了，确定传授教化落点及相应的传授教化方法，设计详细的传授教化环节、传授教化活动。
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