究其缘故原由，一方面与中国人内敛的性情有关，所谓“儿女情长，英雄气短”，人们不太习气把这些个人细腻感情，置诸笔端并传世阅读；另一方面，也和中国古代诗歌传统的表现手腕有关，蕴藉委婉，情绪哑忍。
比如，屈原对诗歌的贡献，最大莫过于他创造了“喷鼻香草美人”手腕，以喷鼻香草美人喻忠臣，以臭禽恶物比奸佞，以此构成一个独特的象征体系。
（屈原）
后世据此演化，形成了一个传承历久的诗歌模式，便是以男女之情来比喻君臣之义。男为君，女为臣，男女是家庭里的君臣，君臣是国家中的男女，他们之间没有血缘关系，但具有高度同等的从属性子。正如屈原在《离骚》中就自比美人，向楚怀王发出“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的感慨。
这种以男女关系借代君臣关系的表现手腕，后来扩大到以男女关系来表达统统难以言表的、不敷为外人性的繁芜关系。由此，就造成很多貌似柔情蜜意的情诗，其本色却是政治诗，无关风月，和男女情爱不沾边。
下面，凯哥就带领大家读一读两首“情诗”，找一找掩蔽在“情爱”背后的故事。
其一
近试上张籍水部
（《闺意献张水部》）
朱庆馀
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
在洞房花烛夜，那支红烛一贯没熄，新娘子等待天亮到堂前去拜见公婆。她装扮打扮完低声问丈夫：我描绘的眉毛，颜色深浅是否合宜？
这首七绝，貌似通篇都是小儿女的情话，但“近试上张水部”这个标题，就见告了我们诗的作意。
原来，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气（实际上便是考试前套近乎拉关系）。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考官的哀求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，搜聚张籍的见地。
新娘初见公婆和考生将面见主考官大人，其惴惴不安无比忐忑的心情，非常相似。以是，题目一亮，读者就知道这首诗所为何来。
其二
节妇吟·寄东平李司空师道
张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，外子执戟明光里。
知君存心如日月，事夫誓拟同死活。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
“君知妾有夫”，五个字就非常简洁地表现了三角关系：君、妾、夫。“赠妾双明珠”，你既明知我是有夫之妇，还要对我用情，我呢，也知你不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把你所赠的明珠系在红罗襦上。
但是以上这些都是幌子，作者真正要表达的是“事夫誓拟同死活”。单看表面，虽然是一首表达繁芜男女关系的情诗，但骨子里却是一首政治抒怀诗。题为《节妇吟》，即用以明志。
这首诗表面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经由思想斗争后终于谢绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；本色上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官李师道拉拢、收买的决心，是一首范例的表明自己态度和态度的政治诗。
那么，作者为什么不直抒胸臆呢？由于当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他尴尬，因此才写了这首非常奥妙的双层面的诗去回拒他。
除这两首名作之外，至高无上的借情诗来抒发政治情怀的，便是晚唐李商隐的“无题诗”系列。之以是用“无题“作题目，是由于作者身处的政治环境非常繁芜，他不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。以是，只好以一些貌似轻松的男女情事来表达自己难言的隐痛，以及仕途的失落意和身处政治漩涡进退两难的尴尬处境。
从艺术上看，这类诗歌含义隽永、耐人寻味，在形象塑造、生理刻画、主题表达等方面，都很成功。尤其是，他们以情诗来弯曲表达隐晦情绪的表现手腕，更是利用得出神入化。
但是，从情诗本身的发展来看，这种手腕的延续不太利于诗歌的纯粹性。唐代白居易领导了“新乐府运动”，他提倡诗歌要发挥美刺讽喻浸染，主见“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。白居易主见的核心，是哀求诗歌为政治做事，所谓“文以载道”，从此，唐代诗歌就日渐失落去其作为文学的娱乐功能，成为政治的附庸。
这也是为什么，当唐代情诗走向衰落时，宋词应运而生。在一种文体中难以直接抒怀时，文人们在宋词里开拓了新的天地。
（图片来自网络，版权归原作者所有）
作者：郑群
【版权声明】本文系本头条号原创，转载请务必注明来源于微信"大众年夜众号“凯风清韵” 及ID：kaiwind-qingyun
【特殊提示】凯风清韵、凯风文史均系凯风网出品，欢迎大家关注微信公众年夜众号“凯风清韵”（ID：kaiwind-qingyun）及凯风网（http://wap.kaiwind.com），更多精彩内容等着你！
