那郁李的花朵，
花萼花托相连。
当现代上之人，
不如兄弟情深绵远。
去世亡丧乱胆怯，
兄弟无比挂怀。
平原洼地聚散，
只有兄弟探求牵挂。
鹡鸰飞在山原，
兄弟救急救难。
虽然也有好友，
危急时候只剩喟叹。
别看兄弟家中争斗，
面对外侮敌忾同仇。
虽然也有好友，
再多也难脱手相救。
丧乱已经平定，
家中一片安宁。
纵然同胞兄弟，
不如异姓朋友激情亲切。
摆好餐饮杯盘，
畅饮美酒酩酊。
兄弟济济一堂，
祥和欢快和蔼亲朋。
妻子儿女融洽，
仿似琴瑟和鸣。
兄弟亲密凝聚，
欢快祥和情深意浓。
和谐你的家庭，
快乐你的家人。
细细探究斟酌，
兄弟情意确实如此光鲜。
《常棣》——兄弟阋于墙外御其侮
这是一首关于兄弟的诗。个中的“兄弟阋于墙，外御其务”和源自《周易·系辞》的“兄弟同心，其利断金”都是最早的赞颂兄弟感情的名言警句。
兄弟之间的关系实在奇妙得很。“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹”，这说的是“打虎亲兄弟，上阵父子兵”；“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生”，这又说的是“亲兄弟明算账”；“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛”，这又分明像是苏轼、苏辙兄弟的“与君世世为兄弟，更结人间未了因。”兄弟情绪真的不是一句两句话能说清楚的。
一个家族之中，兄弟的主要性不言而喻。儒家“修齐治平”思想中“齐家”一环兄弟关系霸占着重要的比例。儒家提倡孝悌，悌道正指的是敬仰兄长。
为什么把敬仰兄上进步到如此的高度呢？这恐怕和嫡宗子继续有关，这种宗法制度的确立不仅担保了王位的顺利继续，也对普通家庭的继续制做了规范。长兄如父，他的话不是诏书便是家法，听也得听不听也得听。
当然我们希望长兄都是仁厚父老，都有着做兄长的风范，希望弟弟都敬爱兄长，恪守悌道，家家户户都能“傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。”然而，事与愿违的例子实在不少，“煮豆燃豆萁”说的是兄弟，“玄武门之变”说的是兄弟……历朝历代，险些每一个帝王手上都沾着兄弟的鲜血。道德从来不会由于地位而自行崇高，而它的虚伪性有的时候正好和地位成了正比。
这首《常棣》听说是周公的作品，之以是写成正好是由于管叔、蔡叔和霍叔的“三监之乱”。没有外侮，兄弟却阋于墙了，怎么办？普通百姓人家顶多反目成仇，老去世不相往来罢了，帝王之家却每每势不两立必须拼个誓不两立出来。
以是，如此看来，与其说《常棣》是先人对兄弟情深的赞颂，倒不如说是对骨血相残的警示啊。
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