亭台楼阁，亭为什么打头？主持人撒贝宁就被出了这么一道考题。在《开讲啦》“美从何处寻”系列的一期节目中，古建筑学家、天津大学教授王其亨带领不雅观众创造和领悟了中国传统文化是如何以建筑的形式留下美的根源。在他看来，“风水”是建筑和自然、建筑和建筑之间的对话，主体是景不雅观建筑学。我们要留住乡愁，也要留住代表这些乡愁的古建筑。“无宅不雕花”的徽派建筑便是汉族传统建筑最主要的流派之一，“皖约”研学之旅探访了专属安徽的匠心营造。
谈及“风水”，就不得不提枕山环水的黄山市徽州区的呈坎村落。呈坎全体村落按《易经》“阳（呈）阴（坎）二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，形成三街九十九巷。穿村落而过的潺潺河流，宛如彷佛阴阳鱼的分边界；八面环抱的青翠山峦，宛如彷佛八卦的八个方位。
呈坎村落这张立体的水墨长卷穿越千年，风采依旧，生活被精雕细琢地安置在这里。朱熹赞誉：“呈坎双贤里、江南第一村落”，当地还有“游呈坎生平无坎”的说法。
位于滁州市的琅琊山不高不奇，山中的醉翁亭也不算极为风雅，却位居四大名亭之列，有“天下第一亭”的美誉。因其有一旷世名篇引古往今来无数游人慕名前往，寻一代文宗之迹、体味古韵幽幽的书喷鼻香气。
王其亨教授提到亭的实质便是庄子所说的“虚者，心斋也”，如果醉翁亭周边都是窗和墙，那《醉翁亭记》便也写不出来了，正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
亳州不薄，三朝古都沉淀下厚重的文化秘闻，一座花戏楼就道了半部中国史。花戏楼为清顺治年间富庶的山陕药商所盖，建造得极为新奇，雕梁画栋，美得不可方物。它既有徽派建筑黛瓦粉墙的特点，又有寺院飞檐斗阁的样式。戏楼上曲文遍布，彩绘纷繁，方寸之地向众人讲述着蟠桃大会、火烧赤壁等许多奇妙的故事，活脱一张张戏剧海报在招揽看客。
寿县，可能大家并不熟习，但如果说起风声鹤唳、草木皆兵的典故，你一定不会陌生。高耸的城楼、绵延的城垣、斑驳的青瓦，寿县古城便是一部沉甸甸的历史巨著，安居乐业也好，兵荒马乱也罢，都是个中鲜活的篇章。
登高伫立，看“长淮不断水悠悠”，依稀间仿佛前朝往事的鼓噪都随着风声传来，要知道这里地处襟江扼淮的位置，向来是兵家争夺的军事重镇。
古时的城市、村落皆和谐有序，建筑不但是居住机器，它随着岁月的积淀显得加倍宝贵。（旅游文化）
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