大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
——辛弃疾《清平乐》
辛弃疾也是到过江南的，而且那段时候，他没那么迫切，金戈铁马的激越，挑灯看剑的豪迈，在江南那水乡里也被旖旎了，险些消逝殆尽，剩下的只是惬意闲适。这彷佛是得了"吴音"的好处。"醉里吴音相媚好"，吴音，且还是"媚"的，这风情，想想都让人醉。
01 吴音为诗词增长了风情
唐诗宋词中多"吴音"二字。现今懂日语的人，提起"吴音"，多数便想起的这天语的读音。但日语这种音读，确是从中国"偷"去的，唐诗宋词的吴音，日本人未必懂。
诗词中"吴音"二字，实指"吴语"。在中国，语前带着地方，多数是说措辞。那么吴语是一种措辞了。就像我们说"这天津话说的不错"，吴语也是一种话，说是江浙话，彷佛大家就都明白了。但既然称为"吴"，我们熟习的有三国时的东吴，那这吴地便有讲求了。
三国里提起东吴，也称江东，也说江南，其地包括如今的上海、安徽的南部、江西的东北部，福建北边一点，也算是江东。
实在地方不算大，但由于一江之隔的人基本都这样说话，影响力自然是大的。
南方人说话，有点"拐弯抹角"，紧张是音调好听，不易听得清楚，但听起来"鸟语花香"。即便是吵架，也像是鸟鸣，快而细碎，悦耳动听，蛮是有趣。南方人发生抵牾，多以吴语吵架而少动手，大概也是由于说话好听。这种架，一吵半个小时，也不嫌烦，乃至吵一天，也没事，反正不动手，权当听南方相声。
吴语好听，紧张是由于保留了一些古汉语的用字用语，而且有平仄，古汉语的四声八调，非常整洁好听，吴语都大大的继续发扬了。
02.南北方言互异，对文学艺术影响非常大中国有个词叫"南腔北调"。
人分南北东西，天下各地都有。但方言分南北，只有中国有。
而且，不能换，南腔北调，你不能说是"南调北腔"，就像你不能把南辕北辙说成"南辙北辕"一样。
彷佛确实南北有别。
有别在什么地方呢？比如措辞，为啥就南方是腔，北方是调呢？这很让人头疼，何况北方还有个地方戏叫"秦腔"，又变成腔了。
想来是北方措辞唱起来，是腔，说话却是另一个调调。
但南北方的方言差异实在太大。
汉语有七大方言。
江浙话，便是吴音，是其一。
但还有湖南话。
江西话。客家话。广东话。闽南话（闽南闽北各不同）。
这都属于"南腔"。
北方话大体上不分这么细，虽然北方地方大的惊人，但实际上的北方话彼此大致都能听得明白，东北人说话，西北人能听懂，反之亦然。由于北方话基本没有浊塞音，腔基本一样，调子不同而已。
南方话就愁人了。
即便是吴语，温州跟杭州离得不远，都是吴语，但温州话跟杭州差了老远，彼此未必听得懂。乃至，即便是温州，各地的话，也未必相互全懂。
腔不一样，调不一样，就让人为难了。
北方人说吃，华北、西北、东北，无论哪里人，说吃听起来都是吃。无非是说的调门高低音调是非罢了。可是你去江南转一圈，从上海开始，到杭州，到诸暨，到温州，到福建，说什么的都有，七饭、夹饭、塞饭、噎饭、携饭，怎么听都不是"用饭"。
单是人称。
吴语里，她，叫伊。还叫"匆匆"、"其"。
你，吴语叫"侬"，你侬我侬嘛。
遇见亲戚，爸爸的妈妈，北方都叫奶奶。
温州见到爸爸的妈妈，可不叫奶奶，叫"娘娘"。南昌叫"婆婆"。厦门叫"妈仔"。广州叫"阿嬷"。福州叫"依嬷"。
岳阳干脆把爸爸的妈妈叫爹——"细爹"。
长沙叫"娱驰"。
看看这南腔北调，爸爸的妈妈也搞不清楚自己是什么身份了。一个老段子说，八十年代的一个南方学校校长说："教职工开会，家属也参加。"结果一个北方西席听成了"叫鸡公开会，家畜也参加。"苏州姑娘说："我被他吓了一跳。"但她说出来你完备听不懂，由于她会说："泥拨侄吓仔一跳。"
吴语也让人饿。去杭州，问这附近有餐馆么，杭州人说："馍"。听着都饿，但实际上人家说的是"没有"。
03 北言铿锵，南语柔糯，朱唇一启，诗词便美到民气里去了但吴语便是好听，你听听那一首"外婆谣"。你读金庸《射雕英雄传》，知道这谣的词是"摇啊摇，要到外婆桥，外婆叫我好宝宝，糖一包果一包"，这读起来就没啥意思，但用吴语唱出来，真是糯到民气里去了。
无怪白居易说"何以醒我酒，吴音吟一声"。听见吴音，他连酒都醒了，醒酒汤用不着。王昌龄听北方师父诵经估计昏昏欲睡，就爱听南方尼姑诵经，由于"朱唇皓齿能诵经，吴音唤字更分明"。刘长卿更过分，直接说"云房寂寂夜钟後，吴音清切令人听"。
这几位大概不足解风情，直通通的，便是听着好听，由于音调好听"唤字分明"或者"清切喜人"。
苏轼却是天生一个多愁善感的人，竟然听出了娇软，听出了痴，听出了愁——"吴音娇软带儿痴，无限闲愁总未知"。
遇上杜牧这种人，吴音里有娇软糯人了，想想二十四桥明月夜，一位美男朱唇就箫，伴随着那糯糯的吴语歌吟，谁不像是在梦里？
听唱歌的，没有不爱听吴语唱歌的，所谓"爱渔舟荡雪，击楫起吴音"。赵孟頫在湖州，日子过得像神仙，就爱吴音的娇——"曲里吴音娇未改，障羞"。
为什么古人这么讴歌吴音，而不是我们如今说的这种普通话？
由于吴音保留了很多中原"雅言"。古音跟现今读音是有差异的，比如古汉语中，"者"，也读"ｄｕ"，行者武松，放到上古，就读行者（ｄｕ）武松。到现在，福州话也把猪叫ｄｕ。由于这个偏旁的字，比如赌、堵、都、睹，都读ｄｕ。只不过中古之后这种古音变了，这偏旁的字有一部分也读ｚｈｕ，比如猪、诸、煮、著、褚等。
这种类似的，北方话都改过来了，但是吴语保留了很多。以是说吴音比较"高雅"一点，或者"古雅"一点，至少是古朴的。而且很多词汇比较书面化，北方说脸，人家说面。北方说眼，人家说目。北方说喝，人家说饮。锅在南方措辞里，也叫"鼎"，一瓶酒，人家可以说"一樽酒"。
吴音还有一点，可以用袁宏道的一句诗来解释——"一瓶一笠一条簑，善掺吴音与楚歌"。
看，吴音，楚歌。
为什么这两个东西放在一起？
由于这两个是表亲关系。
湖南话是继续楚语的，两者属于嫡亲关系。
很多时候，吴语和楚语被算作一个东西，以是古诗词里多有吴楚并列，比如"吴楚东南坼"。当年楚国灭了吴越，统一了一段韶光，相互领悟是一定的。杭州人、上海人本日把"吃"叫"恰"，湖南也叫"恰"。爸爸叫"爷"（念ｙａ），都差不多。到隋唐，吴语跟楚语都是被算作一个东西的。乃至到了明朝，也是"才闻出夹吴音少，稍入中流楚调多"。
但中间变革也多，方言甚是繁芜，不必细说了。
但我们知道吴音清切动听，多听听，也是不妨的。听说上海姑娘很嗲，那不是上海姑娘有本事，是上海姑娘沾了吴音的光。有一个电影，一女子上海话里夹着英语，那真是又脆有嗲又有趣，嗲去世人不偿命。快去找吧。
但听吴音，建议喝点酒，微醉，效果最好，由于"醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？"这彷佛是可以"白头偕老"的一种情调。至少，来个"相媚好"，那也是动人的。
