我们说在这个天下上，就有这么一种人，他的人格魅力无限，天生地自带光芒，血液里流淌着聪慧，骨子里蕴藏着与生俱来的一团和气。
北宋代大文学家苏轼便是如此。
无论身处何种田地，他都能“化腐烂为神奇”，不仅不会被命运击垮，反而从苦难中迸发出无限的感慨和冲动，引发出无穷无尽的创作灵感，写下一首首随处颂扬，千古不朽诗篇。
本日是“清明节”前一天，也便是古人所谓的“寒食节”。
清明节又叫“踏青节”，在仲春与暮春之交，是中国传统节气（日）。
对付中原民族而言，这一天也是最主要的敬拜节日之一，在民间是主要的祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
清明节的名称与此时景象物侯的特点有关。
西汉期间的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物成长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明诗话说“超然”中国有句古话：“择日不如撞日”，我就和大家分享苏轼一首在清明时节写的一首，令后人百读不厌的经典词作《望江南•超然亭作》。
这首词洒脱旷达，豪迈与婉约并存，词尾一句更是冲动千年。
适值这首词又是东坡师长西席创作于清明节前一天（寒食节）。
“清明时节”古人的感想民歌道：“清明前后，种瓜点豆”，当然田舍所关心的是农事，自然离不开农活。这样一个富有诗意的节气，那么墨客们关注些什么？
当杜牧沉浸在“清明时节雨纷纭 ，路上行人欲销魂”的感情之中，清明的阴雨让墨客魂不守舍，愁苦顿生；唐代大墨客白居易：“独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。”，完备符合乐天师长西席的天性，除了游春还有赏景；孟浩然在“空堂坐相忆，酌茗聊代醉”，孟役夫除了怀旧，便是愁思；黄庭坚却在期盼“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。”，清明时节的晴好天气；大墨客陆游曾久居山村落，以是他在感叹“桃李成尘总闲事，梨花杨柳最关情。”；唐代墨客韩翃感慨道：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家？”，可谓千古佳话。宋代王禹偁孤独地吟唱到：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”，这是一个无聊而又无奈的清明节。宋代程颢的清明节也可以是这样的：“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”，他的感知应该是清明冷，好年景。最能反响清明节的诗句，当属宋代名不见经传的墨客——高翥。由于他所看到的清明节最接地气。他在诗中写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到地府。”
这样一副活灵巧现“清明起烟尘，黄土埋故人”的“清明上坟图”。
看看我们的东坡居士在如何度过这个传统而富有诗意的节日？《望江南•超然亭作》原文：春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
东坡师长西席在密州那是公元1074年，苏轼由杭州调任山东密州。初到“一山一水一贤人”的齐鲁大地，由于南北地域差异，苏轼一韶光也是不太适应。
一年之后，苏轼的心态就完备变了，逐渐喜好上了这里，和当地吏民们相处十分融洽。而当地的百姓也逐渐以为，这位太守虽然是才华横溢的大文豪，不但文章名扬天下，还是那样的民平易近，朴实可爱。
苏轼在密州的日子是舒心愉快的，以是他的思想也越来越成熟，文风也日臻炼达，以是他更是迎来了他文学创作的一次高峰。
据史料记载，苏轼在密州的三年，他写下了两首著名的《江城子》：其一，“老夫聊发少年狂”；其二，“十年死活两茫茫”；由于他的胞弟，“唐宋八大家”之一的苏辙当时正在山东济南任职，以是在一个中秋之夜，出身了那首流传千古的《水调歌头•明月几时有》，此阙词序已表达的很明了清楚。
上述大作，对付后世文人可谓耳熟能详。这个期间，除此之外要说最能表示苏轼旷达洒脱情怀的另一佳作，非本日所说的这首《望江南•超然亭作》莫属。
“超然台”是一个古迹，原为密州城北的一个旧台，是苏轼来到密州后的次年8月，命人修葺而成。“超然”二字由其弟苏辙所题，大概出自《老子》“虽有荣不雅观，燕处超然”之义。公元1076年暮春，苏轼和几位朋侪登上“超然台”赏春。此时寒食刚过，清明将至，登高望远，忍不住触动乡思，填出此词。如今我们欣赏这首词，不禁感慨，其豪迈与婉约并存，将“春日景象”与“思乡之情”结合得天衣无缝，表达了墨客豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。
@兵法天下 如是说这首词作上阙，首先交代了登台之所见。
首句点明了时令特色：春已暮而未老，一句“春未老”即有光彩春天还未逝去之义，又暗含光阴悄然流逝的感叹。
“试上超然台上看，半壕春水一城花”：点明登临之义。将面前图景如画卷一样铺展开来，让人面前仿佛涌现一片繁花似锦、春水荡漾的醉人景致。
而后由近及远，以“烟雨暗千家”作结，描述出烟雨笼罩着千家万户。寥寥数语，密州城郊野的风光，尽收眼底，十分真切。
词作下阙抒怀，是由上阙所写之景兴发而来。“寒食”节常日在“清明节”前一、二日，从这一天起要禁火三天；寒食过后，才能重新点火，故称为“新火”。
按常理人们应该返乡祭祖扫墓。词人强调此时的自己却不能返家，以是“酒醒却咨嗟”。“咨嗟”实为嗟叹无奈，而所有这些慨叹，皆因思乡而起。
苏轼毕竟是苏轼，决不会让自己沉浸伤感，难以自拔。以是笔锋一转，直抒胸臆，“休对故人思故国，且将新火试新茶”。
词人为排解思乡之苦，兴致勃勃地煮起新茶来。暗示了词民气中难掩的苦闷，同时又反射出词人超强的自我生理调刚才能，这也正是这首词积极意义之所在。
结尾一气呵成“诗酒趁年华”，动人心弦，千古绝唱。既是对词作的进一步升华，又是全词的总结。在词民气中，人该当抓紧韶光，诗酒以自娱，只有这样才能超然物外，忘掉烦恼。
从写作手腕上：“年华”与开头“春未老”前后呼应，十全十美。可以说，整首词牢牢环绕“超然”二字，层层推进，末了真正进入了“超然”的境界。情景交融，洒脱旷达。在作品的布局上：从全景着眼，捉住“斜柳”、“春水”、“春花”、“烟雨”等暮春特有景象进行描写。而后又通过特有的节气——“寒食节”加以贯通，用烧新火、试新茶的细节描写，细腻生动地反响出了个人繁芜的生理活动。在东坡师长西席的笔下，暮东风景与思乡之情结合得如此完美，也只有苏轼才有如此手笔！结束语
同样是“清明节”，不同的人便会有不同的感悟，在浩瀚的文人墨客中，唯独东坡师长西席分歧凡响。
纵不雅观史册，我们常常会创造，有这样一些人，无论走到哪里？身处何种田地？
他们都能自然而然，随遇而安。很快与周围环境融为一体，犹如在不经意间，碰着久别相逢的朋友，他乡碰着故知，轻松洒脱，以饱满的情怀欢迎未知，无拘无束，达不雅观超然。与此同时，周围的大环境也会由于他们的存在，潜移默化地发生着改变。这类人并没有什么超强的自然能力，却拥有自然能力不可替代的传染力，或者说是人格之魅力被后人啧啧惊叹。对付这种人而言，任何生活的磨难，都可以用一个良好的心态去化解，这种心态便是豁达乐不雅观，超然洒脱。【温馨提示：兵法天下，诗词文化。爱崇原创，不忘初心。自古读书本难，行文不易；既然头条有缘，文笔相见。如果您认可“兵法天下”，敬请赞转分享，雅评留言】
大家好！我是@兵法天下 ，时至“清明时节”，与大家共同分享苏轼的《望江南》。赠人玫瑰 ，手有余喷鼻香；奇文共欣赏，疑意相与析。
