《金瓶梅》紧张描述了西门庆家族的光彩与衰败，此故事更进一步展开至社会大不雅观，构筑了一幅繁复而纠结的生活网。在这张精细的网中，生活的各个方面，包括欢笑、愤怒、人性、情绪等都被逼真且精彩地展现了出来。
本日，我和大家分享《金瓶梅》开篇的一组词联，名为《四贪词》。这四首词依次聚焦于人性中对酒、色、财、气的贪欲，其启迪民气的力量不可小觑。比较于唐诗宋词中优雅和人生哲理的描述，这些诗更让我们看到了人性中的希望之面。张爱玲曾将《金瓶梅》描述为《红楼梦》的反面，《红楼梦》描述了情绪，而《金瓶梅》则描述了希望。如果说希望是无底的深渊，那么灾害每每就在触手可及的地方。
下面，让我们逐一解读这些诗篇。首先，我们来磋商一下在聚会、餐饮、应酬中，人们可能会打仗到的一种事物——酒。在《金瓶梅》中，它是这样被描述的：
《酒》
酒损精神破丧家，措辞无状闹喧哗。
疏亲慢友多由你，背义忘恩亦是他。
切须戒，饮流霞，若能依此实无差。
失落却万事皆因此，今后逢宾只待茶。
酒是粮食酿的，在适度饮用时可令民气境愉悦，但过度则可能危害身体。据统计，在《金瓶梅》中，写酒的场景高达389次，涉及25种形态互异的酒。
酒文化的历史深远，它不仅在中国，也在环球许多地方有着悠久的传统。无论是市井之民，还是皇室贵族，酒都是他们生活中不可或缺的一部分。
在中国，酒的历史可以追溯到远古时期。据记载，曾有一次，大禹的一位大臣向他献上了酒，大禹饮后惊叹不已。他乃至留下了一句预言般的话语：“后世必有以酒亡国者。”此后，他便敕令在全国禁止酒的饮用。然而，人们终极无法抵御酒的诱惑。商朝期间，商纣王乃至建立了酒池肉林，尽情享受饮酒的乐趣，终极自我毁灭。
饮酒误事的例子还有许多，个中让人印象深刻的便是《三国演义》中的张飞。他在酒后无端侮辱并鞭打部下，结果却遭得手下的报复而丧命。这既是由于张飞嗜酒、狂躁的性情，也是由于他在饮酒上无法自我节制。
因此，人们常说，适量饮酒可让人怡情，过度饮酒则会危害身体。喜好饮酒本无可厚非，但如果不加节制，究竟会酿成大祸。《金瓶梅》中关于酒的诗，实在蕴含着深刻的现实意义。当我们在现今社会商论酒时，实在也可以理解为一种广义的"酒"，指的是那些我们无法掌握的诸多事物。
再来是：色，词里面怎么写呢？来看看
《色》
休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。
损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。
莫恋此，养丹田，人能寡欲寿长年。
从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。
人们都说色字头上一把刀。这首词写的淋漓尽致，直接说贪色是损身害命的。
俗话也说：“自古温顺乡，便是英雄冢。”食色，是人类的天性，是自然而然的，但绝不能放肆。
在《金瓶梅》中，西门庆是一个纵情希望、风骚倜傥的角色。他在外游荡风花雪月，饮酒作乐；而在家中，他也是众妾环抱，夜夜簫歌。《金瓶梅》这三个字，实际上便是取自他三位小妾的名字。
末了，由于放肆希望，西门庆在潘金莲的床上病倒，究竟病故。而潘金莲由于自身的希望过度，也被赶出府邸，末了惨去世在武松手中。
在色欲方面，历代的许多哲人都发出过警示的声音。比如，古人曾提出：“君子好色而不淫。”真正的君子，虽然欣赏美色，但并不企图霸占之。剔除希望之心，留下的便是欣赏之情，这与欣赏大自然的美景一样，顺应自然，无所适从。
另一个值得关注的针言是：“克己复礼”。这句聪慧之言源自《论语》，我认为其含义深远，强调人在面对诱惑时须要克制私欲，使自己的行为、言谈举止符合社会规范，遵守道德准则。这是一种自我约束的力量，能使人们的行为更加合理，避免因沉溺于瞬间的希望而走向灭顶之灾。
再来说《财》。财、财富。乍一看可能会以为奇怪，钱财谁不喜好啊，怎么对钱财的追求也须要克制呢？
我们来看看金瓶梅的这首词再下定论吧：
《财》
钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。
亲朋道义因财失落，父子怀情为利休。
急缩手，且抽头，免使身心昼夜愁。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
对财富的追求是人的本能，许多人仅仅看到了金钱的魔力，看到了为所欲为的生活，享受着繁华满目的天下。但鲜有人关注到金钱的阴影，忽略了为了金钱，多少人付出了康健、捐躯了人格、乃至损失了生命。
恰如那句古谚所言：“人为财去世，鸟为食亡。”在这个天下上，太多的人为了金钱而怠倦不堪，劳累奔波。然而，当生命的尽头降临时，我们又真能带走什么呢？
游览那些曾经繁华的古镇，走入那些富丽堂皇的古建筑，如山西的深宅大院，你会感叹不已。那些豪宅都是昔日富商殷商的结晶，然而如今，主人早已不在，锁匙在别人手中。庭院中，依稀可见昔日的繁荣，但四处溜达的游客再也找不到那些主人的踪迹。
金钱，是这个天下上最有魔力的东西，但如果我们乐意正视，会创造它也是最虚幻的存在。金钱的最大魅力和最大绝望就在于它的流动性，今日你手中，嫡他人手中。无论贫穷的人群还是富有的阶级，都在焦虑中一直挣扎，焦虑引发贪婪，贪婪酿成灾害。
因此，如果一个人无法掌握自己内心的过度希望，早晚会自食其果，引发灾害。
末了再说说“气” 、逞“气”。
《气》
莫使强梁逞技能，挥拳捰袖弄精神。
一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身。
莫太过，免灾迍，劝君凡事放宽情。
合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。
那股愤怒的气息，实在是我们反思自我行为的独特镜子。生活中，有些人的肝火过旺，脾气过大。譬如，驱车出行时，因争抢一条道路，便怒气冲冲，口中唠叨不止，乃至在感情的激动下酿成了意外。
回顾《金瓶梅》开篇的诗词，嗜酒、好色、贪财、逞气，这些人皆有的希望，大概都须要我们适度掌握，它们彷佛成了我们必须戒除的四种希望。
人皆有希望，希望每每引发人们努力追求更多的财富、更优质的生活环境、更高的社会地位等等。然而，如果不能自我约束，希望将反噬自我，使人步向灭亡。《易经》中言：“安于节制，亨通；心甘于节制，吉祥。”宇宙有其节制，四季才能按序更替；民气有其节制，才能得心应手，顺遂快意。在人生的舞台上，无论是做人还是干事，都须要我们有度，有敬畏，这或许是我们生平的修炼与寻衅。
好了，朋友们本日这个金瓶梅《四贪词》就和您聊到这里了，这里是致远书喷鼻香，我们下期见！
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