人生三境界说最早出自国学大师王国维，在他的作品《人间词话》中讲人生划分为三个境界，并分别用一句诗词来表示不同境界的心态，分别为：
第一境界是“立”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
第二境界是“守”衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪。
第三境界是“得”众里寻他千百度。蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处。
原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维师长西席却很奥妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。
01
通达古今临江仙·滚滚长江东逝水
【明】杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月东风。
一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。听凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔驰中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
02
旷达自适定风波·莫听穿林打叶声
【宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，
余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭东风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回顾向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
读罢全词，人生的沉浮、情绪的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这生平活中的小事，于简朴中见深意，于平凡处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的民气抱负。
03
深邃隽永行宫
【唐】元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
这首绝句措辞平实，但很有概括力，精警动人，也很蕴藉，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。
04
苍茫绝世登幽州台歌
【唐】陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面饱蘸感情，凌空一笔，使抒怀主人公——墨客年夜方悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
05
超脱自我终南别业
【唐】王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
有时值林叟，谈笑无还期。
在生命过程中，不论经营爱情、奇迹、学问等，勇往直前，后来竟创造是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落落难免涌现。此时不妨往阁下或转头看，大概有别的路通往别处；纵然根本没路可走，往天空看吧！
虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，清闲、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不以为自己走投无路。
06
脱俗超尘饮酒·其五
【魏晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气早晚佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
墨客在自己的庭园中随意地采摘菊花，有光阴抬开始来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人散逸而清闲，山静穆而高远。在那一刻，彷佛有共同的旋律从民气和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
07
岁月无常代悲白头翁
【唐】刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长嗟叹。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年纪岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半去世白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有薄暮鸟雀悲。
年年纪岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以幽美、流畅、工致的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
08
人间沧桑忆秦娥·箫声咽
【唐】李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
唐代、汉代过去了，只剩下悠悠的古道和孤独的陵墓，面对着西风残照。这固然是过去的遗迹，然而它又是实实在在的实景，同时，这“西风残照、汉家陵阙”的实景又一定使人联系到王朝的未来。于是，过去、现在、未来的界线被取消了，浑融在一起，历史的时序给人们留下的只是一种表象——“西风残照，汉家陵阙”。造成一种悲壮的历史消亡感，或者说是毁灭感，填塞在人们心头，这便是历史反思的结果。
